viernes, 26 de noviembre de 2010
jueves, 25 de noviembre de 2010
“Igualdad entre hombres y mujeres”
Diana Paulina Román Ochoa
A01155206
Introducción:
La igualdad entre hombres y mujeres es un tema que a mucha gente no le importa o no le llama la atención, muchas mujeres crecen con cierto tipo de educación, cultura y creencias; lo que las hace pensar que las mujeres tienen menos prioridades y derechos que los hombres, creyendo que son superiores y que tienen cierto tipo de poder sobre ellas. Esto se da especialmente en nuestro país, en México existe mucho el machismo en las familias mexicanas, y por generación crecen creyendo que es lo correcto actuar de esta manera, pero se ha ido cambiando conforme el tiempo la mentalidad de las mujeres especialmente ya que ellas fueron las que quisieron iniciar el cambio, las primeras feministas mexicanas, que están cansadas de ser oprimidas; ya que muchas veces las mujeres aceptan ser tratadas de cierta manera, se vuelve una costumbre y ya ni siquiera notan que están siendo reprimidas por el sexo opuesto, pero solo es cuestión de tomar la decisión y hacer algo al respecto. Se puede notar mucho la diferencia de trato desde un empleo, muchas veces un trabajo es apropiado para los 2 pero normalmente se contratan a hombres, y por más preparadas que estén no consiguen el empleo. Muchas parejas tienen problemas y terminan en el divorcio gracias a que algunas logran ganar mejor salario que el esposo y ellos creen que no está bien, los hacen sentirse menos causando pleitos y creyendo que ellos siempre deben de ser el soporte de la familia y ser superiores cuando no hay ningún problema que la mujer sea exitosa y sea capaz de mantener una familia. En los últimos años se han intercambiado los papeles en el hogar y el ámbito profesional, siendo el hombre el que se queda en casa y la mujer la que sale a enfrentarse con una vida profesional y desarrollarse en la vida laboral, este síntoma de la revelación de la mujer causo muchos problemas en la sociedad y sobre todo en la aceptación del los hombres. La mujer ha sufrido diferentes marginaciones a lo largo de la historia, la ley dicta que los hombres son iguales a las mujeres pero muchos desconocen esta ley ó aunque la conozcan la ignoran, es decir las mujeres no
se dan su lugar, el primer factor de esto es la ignorancia, por eso donde se da más este tipo de casos es en lugares pequeños como pueblos o ranchos donde normalmente no llega este tipo de información a la sociedad, así se desconoce muchas veces este tipo de leyes. Muchas la mujer misma es la que propicia estos actos de machismo y de discriminación, con el hecho de sentirse el seco débil, por ejemplo sienten que su vida no funcionaria sin un hombre a su lado, crean una dependencia muy fuerte hacia él, las niñas en los pueblos pequeños su único sueño en la vida es casarse y encontrar al “hombre de su vida”, de esta manera creyendo que su vida no está completa o no será feliz si no está un hombre a su lado, de esta manera el hombre ve esta actitud en las mujeres y los hace sentir más fuertes y capaces de tener un poder sobre ellas, y así es como se empiezan los maltratos u otro tipo de violencia .
Desarrollo
Según ”http://redaccion.nexos.com.mx/?p=2202”
“ En 2007, 3 de cada 10 mujeres dijeron haber sufrido violencia laboral como discriminación, hostigamiento, acoso y abuso sexual, siendo Sinaloa el primer lugar (24.7%). Después Chiapas (24.1%), Yucatán (23.8%) y Baja California Sur (19.7%).” (Flores, 2008:1). También se dice que las mujeres trabajan más y son menos pagadas, por lo que los hombres tienen una hora laboral menor y son mejor pagados, este tipo de injusticias continúan en muchos lugares. Desde el inicio de la humanidad el sexo masculino ha sido una fuerte imagen para la humanidad dejando a un lado todo lo relacionado con el sexo femenino desde sus capacidades hasta su manera de pensar, sentir entre otras características. Conforme pasa el tiempo los movimientos de las mujeres han tenido más impacto y resultado dentro de la sociedad y si se ha visto un cambio en el comportamiento de la gente, por lo que les motiva a seguir haciendo campañas promociones entre otras actividades. Se dice que el vínculo entre violencia y mujer es muy cercano ya que la mayoría de los derechos humanos entre otros tiene información marginada hacia las mujeres dándole un lugar secundario de sus necesidades. Varias empresas mexicanas ya están siendo dirigidas por empresarias mexicanas, quienes han demostrados su total Capacidad, aportación y emprendimiento es estas; en el deporte también las mexicanas se han destacado significativamente demostrando una vez más su capacidad no solo en el hogar. La mujer empresaria actual, tienes más roles como son empresaria, ama de casa, madre y esposa; lo cual se ha demostrado que la mujer tiene todas estas capacidades y la facilidad de hacer todas estas cosas a la vez.
Solución:
Actualmente existen diversas convenciones, campañas, asociaciones entre otra cosa como “La Secretaría de Trabajo y Previsión Social , Centro de Apoyo y Capacitación para empleadas del Hogar la cual por más de 12 años han intentado modificar el capítulo 13 de la Ley Federal del Trabajo, a fin de regular esta labor, la Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Discriminación esta comisión presentó una iniciativa de Ley a la Cámara de Diputados para modificar la Ley Federal del Trabajo y reconocer los derechos de las trabajadoras domésticas.”(Flores, 2008:2) Todas estas campañas ayudan a recapacitar y ayudar a mujeres que muchas veces son maltratadas por los hombres de la familia incluyendo esposas hijas hasta madres, o que simplemente no se les da su lugar como mujer y ser humano. Ya muchos países comenzaron a hacer este tipo de tratados pero aún falta mucho por hacer. Los niños desde chiquitos comienzan a hacer menos a sus hermanas, porque siguen el ejemplo de su papá, el cual siente que él será el único en el que debe invertir en educación ya que se piensa que el niño es el que tendrá un futuro deseable, en cambio las niñas piensan que solo se tienen que enseñar hacer de comer y labores básicas del hogar ya que su única tarea será ser madre y ama de casa; lo cual es totalmente falso pero sin embargo es un paradigma actual de la sociedad mexicana.
“En los países occidentales se reconocen a las mujeres sus derechos de igual manera que a los de los hombres en nuestras deliberaciones morales y se reconocen a las personas de todas las razas en derechos iguales en la deliberación moral. Subsisten muchas desigualadas implícitas en el sistema judicial que afectan a estos grupos y por el hecho de que las mujeres o negros en E.U reciben ingresos inferiores como se mencionaba antes. En el pasado
Conclusión:
Mi conclusión es que le desigualdad entre el hombre y mujer ha ido disminuyendo conforme el paso de los años pero todavía queda mucho por hacer, empezando por combatir la ignorancia en ellas y tratando de resolver el problema desde raíz ya que es más fácil que una mujer salga adelante si ellas son capaces y empiezan por ellas mismas. Es cierto que en muchos lugares aun siguen habiendo homicidios hacia las mujeres entro otro tipo de maltratos pero en cuanto a los derechos ha habido un gran cambio en cuanto a tomarlas en cuenta en mas áreas de trabajo u otras actividades que en el pasado no se podían hacer, antes las mujeres ni siquiera podían estudiar y hoy en día existen muchas profesionistas más capaces que muchos hombre, aunque otro problema en este tema es que muchas veces los hombres se sienten ofendidos o menos si su pareja ganas más dinero ya que en México existe mucho “machismo” y es una característica de los hombres mexicanos que va de generación en generación y es muy difícil de cambiar la manera de pensar de los machistas, pero una mujer debe de saber cómo actuar en situaciones que la hagan sentir menos ya que todo depende de una.
Bibliografía:
Comisión estatal de los derechos humanos Jalisco/ La mujer y sus derechos “http://www.cedhj.org.mx/” / Web. 25 Nov. 2010.
Blackburn, Pierre, México 2006.. La Ética. Fundamentos y problemáticas contemporáneas, FCE, Pág.: 91-93
“Mujeres, trabajo y el caso Coppel”/ Nexos en línea/ http://redaccion.nexos.com.mx/?p=2202/ Web. 25 Nov. 2010.
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Mireya Velázquez Bravo
1132514
La Cultura mexicana
Introducción
La ética es la que lleva a los países al lugar en donde se encuentran, realmente es impresionante comparar el tipo de culturas y como van relacionadas con la ética que se les ha inculcado y que han venido practicando desde la niñez. “La ética es el conjunto de principios, normas, preceptos y valores que rigen la vida de los pueblos y de los individuos” (Cortina, 2001:21). Es una forma de conducta que te lleva a obtener lo que quieres de la manera que es correcta y planteada por cada ética. Sin embargo desafortunadamente no tenemos una ética universal, ya que cada país piensa de manera diferente, pero todos con el mismo fin alcanzar la felicidad de manera correcta. México sin duda alguna está rodeado de corrupción, se dice que las mismas leyes mexicanas están creadas para violarse o para evadirse, tal vez las personas que practican la corrupción sea su maner de expresar que estas en desacuerdoesto con el sistema político mexicano, un ejemplo cuando un tránsito multa a una persona por cometer una intracción, el mismo te ofrece le des una “mordida”, talves porque no cuenta con el salario suficiente para mantener sus necesidades y se ve en la posicion de realizar este tipo de actos antieticos, no sabemos la realidad lo que sabemos es que según nuestra ética lo dicta esta mal hecho.
La manera en la que percibo la cultura mexicana es desde un punto de vista relativista ya que realmente se está yendo por un camino de impunidad y búsqueda de intereses propios; por ejemplo, si bien se dice que México es un país corrupto esto sin duda alguna comienza desde pequeñas a grandes escalas, ya que cuando una persona da una “mordida” no lo ve mal, al contrario lo ve como una manera fácil y rápida se salir de un problema, sin embargo está contribuyendo a este gran problema de la sociedad, y si un diputado o senador tiene un aumento de sueldo de manera injustificada y en pleno momento de crisis, esto sin duda alguna también es un robo y la sociedad lo ve muy mal, pero es el mismo acto antiético; claramente ambas personas están cometiendo un acto de corrupción sin embargo puede que ninguno de los dos se haya dado cuenta ya que simplemente busca sus intereses. “La ética es siempre relativa a una sociedad determinada, si nuestra sociedad rechaza la esclavitud, mientras que otra sociedad la aprueba, no tenemos ninguna base para elegir entre estas dos posturas contradictoras. De hecho en un análisis relativista no existe ningún tipo de conflicto: cuando digo que la esclavitud es mala realmente solo digo que mi sociedad no aprueba la esclavitud y viceversa; evidentemente ambos podríamos estar diciendo la verdad” (Singer, 1995:7). Claramente lo que a un niño se le enseñó desde pequeño es lo que pensara que correcto toda su vida, por ejemplo si se le inculca a un niño el racismo desde pequeño, será asi el resto de su vida ya se piensa que esto es lo correcto y si no fuera racista puede sentir en su interior que está traicionando sus creencias.
Cuando se hace una crítica directa a una persona realmente considero que se debe analizar el porqué, ya que no conocemos la situación, un ejemplo cuando se critica a los políticos efectivamente están en el ojo de huracán, cualquier cosa que hagan nos daremos cuenta, sin embargo debe ser considerado también si la persona que hace la critica realmente está contribuyendo para el crecimiento del país y de la sociedad mediante una participación política y conoce a fondo los motivos de el hecho. Existen dos cotrastes, personas que se dicen ser conocedoras de los temas sociales que rodean al paìs, pero simplemente no aportan nada, ya que solo critican desde su cama, existen en cambio personas que de igual manera conocen los temas sociales, pero se involucran en estos, buscan soluciones, y la manera de ser escuchadas; sin duda alguna considero que estas personas son las que deberiamos de tener siempre en los microfonos públicos. En mi caso muy personal admiro a los politicos ya que han sabido llegar hasta donde estan ya sea por su liderazgo, competividad, relaciones, desempeño, de la menera que sea que hayan llegado a sus puestos, pero estan ahí luchando por el país, intentando hacer realidad en anhelo que todos tenemos de México, como en todo siempre existen manzanas podridas que talves no son dignos de estar en los puestos que estan; sin embargo esa es mi opinion sobre los politcicos.
Lo que probablemente lleve a las personas a realizar prácticas ligadas con la corrupción, según Yunus es el egoísmo. <“El ser humano es un ser altruista. No es un ser totalmente egoísta. Pero de la manera en que están las cosas ahora, pareciera que los seres humanos fuéramos solamente egoístas”> (Yunus, 2007:1). Cuando se es egoísta no importa a quienes se tenga que pisar para alcanzar las metas y objetivos de la propia conveniencia; cuando las personas son corruptas están totalmente concentrados en sus beneficios y les es indifirente la sociedad, la ètica y los valores.
De manera muy personal considero que la única manera que te llevara a la felicidad es actuar de manera correcta como te lo dicta tu ética, ya que se podrá llegar a un estado de paz, tranquilidad y satisfacción. “Aristóteles parte de un hecho: los seres humanos realizamos nues¬tras acciones y elecciones por un fin —ser felices— y, por tanto, la felici¬dad es el fin último que nos proponemos por naturaleza, es decir, de forma inevitable. Pero, además, como somos seres dotados de razón, actuaremos de acuerdo con ella si, en vez de tomar decisiones precipitadas, deliberamos serenamente y elegimos con inteligencia los medios que conducen a la felicidad. Quien así actúa ejercita la virtud de la prudencia.” (Cortina, 1996:21). La prudencia sin duda alguna es una de las virtudes que nos llevan a tomar decisiones correctas, en un país como este lleno de oportunidades para no actuar como la ley manda, desde las famosas “mordidas” que son ofrecidas por el propio tránsito, realmente considero que aún existen personas que saben lo que esto conlleva y toman la decisión adecuada. Aristóteles también nos transmite que el ser humano debe ser utilizado como mero fin y no como un simple medio, un ejemplo que daré de cómo funciona esto en nuestro país es mediante las “palancas”, desafortunadamente no se considera si la persona lo merece o no, simplemente la sociedad asigna a los rangos a las personas que considera que deben estar en ella mediante conocidos y gente de la sociedad allegada, que podría traer beneficios.
Quiero recalcar que la ciudadanía tiene un papel súper importante en la sociedad, ya que aunque los políticos de altos rangos realicen los cambios necesarios para que el país llegue a un crecimiento generalizado, no se podrá lograr ya que el cambio siempre comienza de adentro hacia afuera. Es por eso que se invita a las personas que les gusta criticar a los políticos que presenten propuestas concretas y luchen por ellas, ya que vivimos en un país democrático en el cual todos somos libres de expresión solo que a veces se tiene miedo a ser rechazado; por el mal concepto que se tienen del funcionamiento de las leyes. “Ciudadanía se refiere a los derechos y responsabilidades que asociamos a nuestra pertenencia y participación en colectividades que van más allá de nosotros mismos” (Cortina, 2001:27).
Conclusiones
El aprendizaje que me llevo con todo esto es que la educación es la que forja la ética que llevaras contigo toda la vida, es por eso que insisto en la importancia de esta; la cultura mexicana somos todos nosotros, todos los mexicanos que participamos en ella, lo percibo como algo que llevaramos en la sangre, es el simple hecho de que cuando se viaja a otros países y se ve la bandera mexicana se siente algo dentro de ti; yo creo en México, es como la sensacion de cuando escuchas los mariachis, comes la comida tipica de aquí, con la que creciste y se siente algo dentro de ti, es como oler el perfume de tu mamá, amo mi país y pienso que aún podemos salvarlo.
El juzgar a las personas simplemente no te deja absoultamente nada, ya que no conoces sus motivos, creencias ni mucho menos su educación; los jóvenes y los niños somos el futuro de este país, tendremos en unos cuantos años en nuestras manos el rumbo del país, es por eso la importancia de la educación ciudadana y política que recibamos.
Bibliografías:
Singer, Peter. Ética Practica. Cambridge [England: Cambridge UP, 1995.
Cortina, Adela, and Emilio Martínez. Ética. Madrid: Akal, 2001.
Cortina, Adela. Madrid: Santillana, 1996.
Cortina, Adela, and Jesús Conill. Educar En La Ciudadanía. Valencia: Insitució Alfonso El Magnànim, 2001.
"Un Encuentro Con Muhammad Yunus." Offnews.info |Inteligencia Y Seguridad, Terrorismo Internacional, Transparencia Y Corrupción, Gobernabilidad. Política Y Economía Nacional E Internacional. Web. 25 Nov. 2010..
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Mireya Velázquez Bravo
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La Cultura mexicana
Introducción
La ética es la que lleva a los países al lugar en donde se encuentran, realmente es impresionante comparar el tipo de culturas y como van relacionadas con la ética que se les ha inculcado y que han venido practicando desde la niñez. “La ética es el conjunto de principios, normas, preceptos y valores que rigen la vida de los pueblos y de los individuos” (Cortina, 2001:21). Es una forma de conducta que te lleva a obtener lo que quieres de la manera que es correcta y planteada por cada ética. Sin embargo desafortunadamente no tenemos una ética universal, ya que cada país piensa de manera diferente, pero todos con el mismo fin alcanzar la felicidad de manera correcta. México sin duda alguna está rodeado de corrupción, se dice que las mismas leyes mexicanas están creadas para violarse o para evadirse, tal vez las personas que practican la corrupción sea su maner de expresar que estas en desacuerdoesto con el sistema político mexicano, un ejemplo cuando un tránsito multa a una persona por cometer una intracción, el mismo te ofrece le des una “mordida”, talves porque no cuenta con el salario suficiente para mantener sus necesidades y se ve en la posicion de realizar este tipo de actos antieticos, no sabemos la realidad lo que sabemos es que según nuestra ética lo dicta esta mal hecho.
La manera en la que percibo la cultura mexicana es desde un punto de vista relativista ya que realmente se está yendo por un camino de impunidad y búsqueda de intereses propios; por ejemplo, si bien se dice que México es un país corrupto esto sin duda alguna comienza desde pequeñas a grandes escalas, ya que cuando una persona da una “mordida” no lo ve mal, al contrario lo ve como una manera fácil y rápida se salir de un problema, sin embargo está contribuyendo a este gran problema de la sociedad, y si un diputado o senador tiene un aumento de sueldo de manera injustificada y en pleno momento de crisis, esto sin duda alguna también es un robo y la sociedad lo ve muy mal, pero es el mismo acto antiético; claramente ambas personas están cometiendo un acto de corrupción sin embargo puede que ninguno de los dos se haya dado cuenta ya que simplemente busca sus intereses. “La ética es siempre relativa a una sociedad determinada, si nuestra sociedad rechaza la esclavitud, mientras que otra sociedad la aprueba, no tenemos ninguna base para elegir entre estas dos posturas contradictoras. De hecho en un análisis relativista no existe ningún tipo de conflicto: cuando digo que la esclavitud es mala realmente solo digo que mi sociedad no aprueba la esclavitud y viceversa; evidentemente ambos podríamos estar diciendo la verdad” (Singer, 1995:7). Claramente lo que a un niño se le enseñó desde pequeño es lo que pensara que correcto toda su vida, por ejemplo si se le inculca a un niño el racismo desde pequeño, será asi el resto de su vida ya se piensa que esto es lo correcto y si no fuera racista puede sentir en su interior que está traicionando sus creencias.
Cuando se hace una crítica directa a una persona realmente considero que se debe analizar el porqué, ya que no conocemos la situación, un ejemplo cuando se critica a los políticos efectivamente están en el ojo de huracán, cualquier cosa que hagan nos daremos cuenta, sin embargo debe ser considerado también si la persona que hace la critica realmente está contribuyendo para el crecimiento del país y de la sociedad mediante una participación política y conoce a fondo los motivos de el hecho. Existen dos cotrastes, personas que se dicen ser conocedoras de los temas sociales que rodean al paìs, pero simplemente no aportan nada, ya que solo critican desde su cama, existen en cambio personas que de igual manera conocen los temas sociales, pero se involucran en estos, buscan soluciones, y la manera de ser escuchadas; sin duda alguna considero que estas personas son las que deberiamos de tener siempre en los microfonos públicos. En mi caso muy personal admiro a los politicos ya que han sabido llegar hasta donde estan ya sea por su liderazgo, competividad, relaciones, desempeño, de la menera que sea que hayan llegado a sus puestos, pero estan ahí luchando por el país, intentando hacer realidad en anhelo que todos tenemos de México, como en todo siempre existen manzanas podridas que talves no son dignos de estar en los puestos que estan; sin embargo esa es mi opinion sobre los politcicos.
Lo que probablemente lleve a las personas a realizar prácticas ligadas con la corrupción, según Yunus es el egoísmo. <“El ser humano es un ser altruista. No es un ser totalmente egoísta. Pero de la manera en que están las cosas ahora, pareciera que los seres humanos fuéramos solamente egoístas”> (Yunus, 2007:1). Cuando se es egoísta no importa a quienes se tenga que pisar para alcanzar las metas y objetivos de la propia conveniencia; cuando las personas son corruptas están totalmente concentrados en sus beneficios y les es indifirente la sociedad, la ètica y los valores.
De manera muy personal considero que la única manera que te llevara a la felicidad es actuar de manera correcta como te lo dicta tu ética, ya que se podrá llegar a un estado de paz, tranquilidad y satisfacción. “Aristóteles parte de un hecho: los seres humanos realizamos nues¬tras acciones y elecciones por un fin —ser felices— y, por tanto, la felici¬dad es el fin último que nos proponemos por naturaleza, es decir, de forma inevitable. Pero, además, como somos seres dotados de razón, actuaremos de acuerdo con ella si, en vez de tomar decisiones precipitadas, deliberamos serenamente y elegimos con inteligencia los medios que conducen a la felicidad. Quien así actúa ejercita la virtud de la prudencia.” (Cortina, 1996:21). La prudencia sin duda alguna es una de las virtudes que nos llevan a tomar decisiones correctas, en un país como este lleno de oportunidades para no actuar como la ley manda, desde las famosas “mordidas” que son ofrecidas por el propio tránsito, realmente considero que aún existen personas que saben lo que esto conlleva y toman la decisión adecuada. Aristóteles también nos transmite que el ser humano debe ser utilizado como mero fin y no como un simple medio, un ejemplo que daré de cómo funciona esto en nuestro país es mediante las “palancas”, desafortunadamente no se considera si la persona lo merece o no, simplemente la sociedad asigna a los rangos a las personas que considera que deben estar en ella mediante conocidos y gente de la sociedad allegada, que podría traer beneficios.
Quiero recalcar que la ciudadanía tiene un papel súper importante en la sociedad, ya que aunque los políticos de altos rangos realicen los cambios necesarios para que el país llegue a un crecimiento generalizado, no se podrá lograr ya que el cambio siempre comienza de adentro hacia afuera. Es por eso que se invita a las personas que les gusta criticar a los políticos que presenten propuestas concretas y luchen por ellas, ya que vivimos en un país democrático en el cual todos somos libres de expresión solo que a veces se tiene miedo a ser rechazado; por el mal concepto que se tienen del funcionamiento de las leyes. “Ciudadanía se refiere a los derechos y responsabilidades que asociamos a nuestra pertenencia y participación en colectividades que van más allá de nosotros mismos” (Cortina, 2001:27).
Conclusiones
El aprendizaje que me llevo con todo esto es que la educación es la que forja la ética que llevaras contigo toda la vida, es por eso que insisto en la importancia de esta; la cultura mexicana somos todos nosotros, todos los mexicanos que participamos en ella, lo percibo como algo que llevaramos en la sangre, es el simple hecho de que cuando se viaja a otros países y se ve la bandera mexicana se siente algo dentro de ti; yo creo en México, es como la sensacion de cuando escuchas los mariachis, comes la comida tipica de aquí, con la que creciste y se siente algo dentro de ti, es como oler el perfume de tu mamá, amo mi país y pienso que aún podemos salvarlo.
El juzgar a las personas simplemente no te deja absoultamente nada, ya que no conoces sus motivos, creencias ni mucho menos su educación; los jóvenes y los niños somos el futuro de este país, tendremos en unos cuantos años en nuestras manos el rumbo del país, es por eso la importancia de la educación ciudadana y política que recibamos.
Bibliografías:
Singer, Peter. Ética Practica. Cambridge [England: Cambridge UP, 1995.
Cortina, Adela, and Emilio Martínez. Ética. Madrid: Akal, 2001.
Cortina, Adela. Madrid: Santillana, 1996.
Cortina, Adela, and Jesús Conill. Educar En La Ciudadanía. Valencia: Insitució Alfonso El Magnànim, 2001.
"Un Encuentro Con Muhammad Yunus." Offnews.info |Inteligencia Y Seguridad, Terrorismo Internacional, Transparencia Y Corrupción, Gobernabilidad. Política Y Economía Nacional E Internacional. Web. 25 Nov. 2010.
Panorama de los Derechos Humanos en México
MARÍA JOSÉ L. CORCUERA MATRÍCULA 01132853
1. INTRODUCCIÓN
El ser humano, por el simple hecho de serlo, posee una dignidad innata que debe de ser respetada y valorada por uno mismo y por el resto de las personas. Dentro de este valor ingénito, se encuentran ligadas la búsqueda a la justicia, la libertad de elección y la protección a los derechos humanos, valores y principios que deben de ser defendidos por la sociedad y protegidos por los gobiernos, esto si el contexto se desenvuelve bajo una filosofía moral ética.
2. CONTENIDO
I. JUSTICIA, DERECHO Y LIBERTAD
Para comenzar a abordar el tema de la situación de los derechos humanos en México, es importante iniciar por entender en su totalidad los significados de los conceptos de justicia, derecho y libertad. La justicia engloba una repartición justa de beneficios y de cargas entre los individuos, mientras que los derechos comprenden el privilegio personal por la libertad de elección y bienestar. De la mano de los conceptos anteriores va la libertad, a la cual entenderemos como justicia libertad o libertarismo, la cual explica que ningún tipo de repartición de bienes o toma decisiones, es verdaderamente justa si no es elegido por el mismo individuo. (Velásquez, 2006).
Todas las personas poseen libertades y derechos básicos que garantizan una vida llena de dignidad, estos derechos no pueden ser renunciables y ninguna persona puede quitárselos puesto que estaría atentando contra la dignidad del individuo (Vidal, 2007).
Es importante mantener en mente que los derechos humanos son universales porque pertenecen a todos los seres humanos, a todos por igual, en todo tiempo y lugar pues se encuentran de manera innata ligados a la naturaleza del hombre.
El derecho es un poder o permiso para actuar de un sentido o también para exigir una conducta a otro sujeto y es llamado humano porque pertenecen al ser humano, único ser que puede poseer estos derechos. Es por esto que merecen reconocimiento y respeto de todos incluyendo del estado el cual debe tener una postura frente a esos derechos, de cumplir con determinadas obligaciones de dar, hacer u omitir al igual que ponerlos en práctica dentro de la sociedad, para que puedan desarrollarse en un ambiente próspero. (Velásquez, 2006).
Otro problema social y ético, surge cuando existen obligaciones, actividades o derechos que son percibidos por la sociedad como buenos, cuando realmente carecen de ética y moralidad. Según el político colombiano y licenciado en filosofía y en matemáticas, Antanas Mockus, es importante el educar a la gente para que cambie aquello que percibe como bueno cuando no lo es. Una vez que se tiene educada a la ciudadanía, es más sencilla la tarea de crear normas, leyes y obligaciones que deban de ser respetadas y seguidas por la sociedad. Mientras todos posean distintos puntos de vista en lo que difiere a una acción de ser buena o mala, difícilmente podrá llegarse a un acuerdo con la sociedad. Mockus comentó en la entrevista que “La dignidad de cada persona se une, esa semilla de moral y la preocupación por responder por los otros”.
II. DERECHOS HUMANOS EN MÉXICO
Actualmente, gran parte de los derechos humanos en México no son respetados y por el contrario son extremadamente violados. Todo mexicano tiene derecho a la educación y a la salud, pero difícilmente se ve el acceso a estos, los hospitales públicos suelen están saturados y frecuentemente no cuentan con medicamentos necesarios para cubrir a números tan grandes de clientes y mas aparte las condiciones de los mismos son sumamente bajas.
Respecto a la educación pública, el medio ambiente en estas escuelas no es considerado como seguro, la seguridad no es responsable y sin embargo llega a poner a los estudiantes en manos del intercambio de drogas y de la delincuencia. ¿Por qué querría una familia exponer a sus hijos a tales situaciones en donde su integridad, su vida y su seguridad se vean amenazadas? Por estas razones y por el nivel académico tan bajo de las mismas, muchas familias optan por pagar escuelas altamente costosas, antes que recibir de manera gratuita consecuencias irreparables.
La seguridad en México es una cuestión sumamente grave, tiempo atrás se expresaba que era peligroso salir en las noches para no exponerse a la violencia, como asaltos, secuestros y violaciones, pero ahora ya no se trata de la diferencia que hace la luz del día, puesto que sin importar la hora, los mexicanos se encuentran expuestos a cualquier tipo de violencia y falta de seguridad. Tácitamente la policía y los militares son los encargados de proteger a la sociedad, defenderla y cuidarla, pero lamentablemente muchos mexicanos consideran que la amenaza número uno a la seguridad, es la misma policía y fuerza militar mexicana. Es aterrador no poder confiar en la protección gubernamental, no debe de generalizarse en ningún momento puesto que se caería en una falacia, pero es evidente que muchos policías se encuentran coludidos en una variedad asombrosa de delincuentes, incluyendo narcotraficantes y secuestradores principalmente.
El estado ideal de los mexicanos sería aquél en el que se encontraran llenos de orgullo de la virtud de la justicia en su país, pero lamentablemente la justicia no es algo que se dé satisfactoria y éticamente en México. Se ha observado el cómo los asesinos, secuestradores, delincuentes, violadores, traficantes de drogas, asaltantes y ladrones, tras cometer una serie de delitos que amenaza a la seguridad nacional, pone en juego un sinnúmero de vidas, destroza hogares y derrama una cantidad inmensa de sangre por las calles de nuestras ciudades. La problemática se agudiza cuando aparentemente atrapan y sancionan a los cómplices e involucrados en el crimen, ofreciendo una tranquilidad ficticia a la sociedad. que pueden estar tranquilos porque la seguridad regresará a sus vidas. Si, lo sé, parece un chiste o un cuento para niños, nuestra realidad es que si es que los agarran, los sueltan a cambio de unas monedas, y como por arte de magia desaparece la culpabilidad de los delitos cometidos. También hay casos en donde se culpabilizan a inocentes, con el objetivo de mostrar y presumir a la sociedad sus capacidades y habilidades policiacas, afectando y atentando gravemente la dignidad e integridad de los inocentes. La violación anterior a los derechos humanos, se agrava cuando alguna víctima o pariente de la misma, decide levantar una denuncia, puesto que por parte de la seguridad pública las amenazas y atentados contra la vida se vuelven muy populares para eliminar testigos, testimonios y huellas que delaten sus infames acciones.
3. CONCLUSIÓN
Podemos asumir que los impuestos que paga la sociedad mexicana al gobierno, son utilizados e invertidos en la seguridad, la educación y la salud, si en realidad es así, debería de verse reflejada esta inversión de manera justa y equitativa en los beneficios y bienestar de todos los mexicanos. Si la realidad de México fuese reinada por la justicia, por principios éticos y por el respeto al derecho, y si verdaderamente se cumplieran las leyes y estas fueran respetadas, no se viviría con el temor de salir a la calle, no se tendría pánico por alzar la voz y buscar justicia, millones de mexicanos no preferirían contratar los servicios de seguridad, educación y salud de forma privada. De aquí surge una nueva cuestión, si algunos ciudadanos deciden recibir estos servicios y derechos de forma privada, ¿No se debería de realizar un reembolso por los impuestos pagados supuestamente destinados a unos derechos y servicios que no se están recibiendo? Como estas preguntas, surgen incontables pero lo único que no es cuestionable ni negociable, es el hecho de que todo ciudadano es digno de recibir los derechos humanos que le corresponden y es tarea del gobierno el cerciorarse de que esto realmente suceda. El gobierno es como toda empresa, cuenta con empleadores, empleados, posiciones, salarios, etc., y como organización tiene metas y objetivos, es un deber el despedir a todo trabajador que no esté cumpliendo con las metas y objetivos y por el contrario se convierte en una barrera que impide su alcance. Entonces la incoherencia también forma parte del reinado del gobierno mexicano, puesto que es evidente que existen muchísimos senadores, diputados, gobernadores, legisladores y presidentes, que representan aquella gran barrera, y en lugar de ser desempleados, continúan percibiendo ingresos injustos, ingresos que representan egresos para millones de mexicanos que desean un México justo, seguro y honorable.
4. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Velásquez, Manuel. (2006). Ética e los negocios: conceptos y casos. Prentice Hall.
2. Dalsgaard, Andreas. (2010). Documental Bogotá Cambió. The DanishFilm Institute.
3. Vidal, J. (2007). La dignidad humana y sus implicaciones éticas. Valores y Principios, Retrieved from http://www.aceb.org/v_pp.htm#d_h Leer más...
1. INTRODUCCIÓN
El ser humano, por el simple hecho de serlo, posee una dignidad innata que debe de ser respetada y valorada por uno mismo y por el resto de las personas. Dentro de este valor ingénito, se encuentran ligadas la búsqueda a la justicia, la libertad de elección y la protección a los derechos humanos, valores y principios que deben de ser defendidos por la sociedad y protegidos por los gobiernos, esto si el contexto se desenvuelve bajo una filosofía moral ética.
2. CONTENIDO
I. JUSTICIA, DERECHO Y LIBERTAD
Para comenzar a abordar el tema de la situación de los derechos humanos en México, es importante iniciar por entender en su totalidad los significados de los conceptos de justicia, derecho y libertad. La justicia engloba una repartición justa de beneficios y de cargas entre los individuos, mientras que los derechos comprenden el privilegio personal por la libertad de elección y bienestar. De la mano de los conceptos anteriores va la libertad, a la cual entenderemos como justicia libertad o libertarismo, la cual explica que ningún tipo de repartición de bienes o toma decisiones, es verdaderamente justa si no es elegido por el mismo individuo. (Velásquez, 2006).
Todas las personas poseen libertades y derechos básicos que garantizan una vida llena de dignidad, estos derechos no pueden ser renunciables y ninguna persona puede quitárselos puesto que estaría atentando contra la dignidad del individuo (Vidal, 2007).
Es importante mantener en mente que los derechos humanos son universales porque pertenecen a todos los seres humanos, a todos por igual, en todo tiempo y lugar pues se encuentran de manera innata ligados a la naturaleza del hombre.
El derecho es un poder o permiso para actuar de un sentido o también para exigir una conducta a otro sujeto y es llamado humano porque pertenecen al ser humano, único ser que puede poseer estos derechos. Es por esto que merecen reconocimiento y respeto de todos incluyendo del estado el cual debe tener una postura frente a esos derechos, de cumplir con determinadas obligaciones de dar, hacer u omitir al igual que ponerlos en práctica dentro de la sociedad, para que puedan desarrollarse en un ambiente próspero. (Velásquez, 2006).
Otro problema social y ético, surge cuando existen obligaciones, actividades o derechos que son percibidos por la sociedad como buenos, cuando realmente carecen de ética y moralidad. Según el político colombiano y licenciado en filosofía y en matemáticas, Antanas Mockus, es importante el educar a la gente para que cambie aquello que percibe como bueno cuando no lo es. Una vez que se tiene educada a la ciudadanía, es más sencilla la tarea de crear normas, leyes y obligaciones que deban de ser respetadas y seguidas por la sociedad. Mientras todos posean distintos puntos de vista en lo que difiere a una acción de ser buena o mala, difícilmente podrá llegarse a un acuerdo con la sociedad. Mockus comentó en la entrevista que “La dignidad de cada persona se une, esa semilla de moral y la preocupación por responder por los otros”.
II. DERECHOS HUMANOS EN MÉXICO
Actualmente, gran parte de los derechos humanos en México no son respetados y por el contrario son extremadamente violados. Todo mexicano tiene derecho a la educación y a la salud, pero difícilmente se ve el acceso a estos, los hospitales públicos suelen están saturados y frecuentemente no cuentan con medicamentos necesarios para cubrir a números tan grandes de clientes y mas aparte las condiciones de los mismos son sumamente bajas.
Respecto a la educación pública, el medio ambiente en estas escuelas no es considerado como seguro, la seguridad no es responsable y sin embargo llega a poner a los estudiantes en manos del intercambio de drogas y de la delincuencia. ¿Por qué querría una familia exponer a sus hijos a tales situaciones en donde su integridad, su vida y su seguridad se vean amenazadas? Por estas razones y por el nivel académico tan bajo de las mismas, muchas familias optan por pagar escuelas altamente costosas, antes que recibir de manera gratuita consecuencias irreparables.
La seguridad en México es una cuestión sumamente grave, tiempo atrás se expresaba que era peligroso salir en las noches para no exponerse a la violencia, como asaltos, secuestros y violaciones, pero ahora ya no se trata de la diferencia que hace la luz del día, puesto que sin importar la hora, los mexicanos se encuentran expuestos a cualquier tipo de violencia y falta de seguridad. Tácitamente la policía y los militares son los encargados de proteger a la sociedad, defenderla y cuidarla, pero lamentablemente muchos mexicanos consideran que la amenaza número uno a la seguridad, es la misma policía y fuerza militar mexicana. Es aterrador no poder confiar en la protección gubernamental, no debe de generalizarse en ningún momento puesto que se caería en una falacia, pero es evidente que muchos policías se encuentran coludidos en una variedad asombrosa de delincuentes, incluyendo narcotraficantes y secuestradores principalmente.
El estado ideal de los mexicanos sería aquél en el que se encontraran llenos de orgullo de la virtud de la justicia en su país, pero lamentablemente la justicia no es algo que se dé satisfactoria y éticamente en México. Se ha observado el cómo los asesinos, secuestradores, delincuentes, violadores, traficantes de drogas, asaltantes y ladrones, tras cometer una serie de delitos que amenaza a la seguridad nacional, pone en juego un sinnúmero de vidas, destroza hogares y derrama una cantidad inmensa de sangre por las calles de nuestras ciudades. La problemática se agudiza cuando aparentemente atrapan y sancionan a los cómplices e involucrados en el crimen, ofreciendo una tranquilidad ficticia a la sociedad. que pueden estar tranquilos porque la seguridad regresará a sus vidas. Si, lo sé, parece un chiste o un cuento para niños, nuestra realidad es que si es que los agarran, los sueltan a cambio de unas monedas, y como por arte de magia desaparece la culpabilidad de los delitos cometidos. También hay casos en donde se culpabilizan a inocentes, con el objetivo de mostrar y presumir a la sociedad sus capacidades y habilidades policiacas, afectando y atentando gravemente la dignidad e integridad de los inocentes. La violación anterior a los derechos humanos, se agrava cuando alguna víctima o pariente de la misma, decide levantar una denuncia, puesto que por parte de la seguridad pública las amenazas y atentados contra la vida se vuelven muy populares para eliminar testigos, testimonios y huellas que delaten sus infames acciones.
3. CONCLUSIÓN
Podemos asumir que los impuestos que paga la sociedad mexicana al gobierno, son utilizados e invertidos en la seguridad, la educación y la salud, si en realidad es así, debería de verse reflejada esta inversión de manera justa y equitativa en los beneficios y bienestar de todos los mexicanos. Si la realidad de México fuese reinada por la justicia, por principios éticos y por el respeto al derecho, y si verdaderamente se cumplieran las leyes y estas fueran respetadas, no se viviría con el temor de salir a la calle, no se tendría pánico por alzar la voz y buscar justicia, millones de mexicanos no preferirían contratar los servicios de seguridad, educación y salud de forma privada. De aquí surge una nueva cuestión, si algunos ciudadanos deciden recibir estos servicios y derechos de forma privada, ¿No se debería de realizar un reembolso por los impuestos pagados supuestamente destinados a unos derechos y servicios que no se están recibiendo? Como estas preguntas, surgen incontables pero lo único que no es cuestionable ni negociable, es el hecho de que todo ciudadano es digno de recibir los derechos humanos que le corresponden y es tarea del gobierno el cerciorarse de que esto realmente suceda. El gobierno es como toda empresa, cuenta con empleadores, empleados, posiciones, salarios, etc., y como organización tiene metas y objetivos, es un deber el despedir a todo trabajador que no esté cumpliendo con las metas y objetivos y por el contrario se convierte en una barrera que impide su alcance. Entonces la incoherencia también forma parte del reinado del gobierno mexicano, puesto que es evidente que existen muchísimos senadores, diputados, gobernadores, legisladores y presidentes, que representan aquella gran barrera, y en lugar de ser desempleados, continúan percibiendo ingresos injustos, ingresos que representan egresos para millones de mexicanos que desean un México justo, seguro y honorable.
4. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Velásquez, Manuel. (2006). Ética e los negocios: conceptos y casos. Prentice Hall.
2. Dalsgaard, Andreas. (2010). Documental Bogotá Cambió. The DanishFilm Institute.
3. Vidal, J. (2007). La dignidad humana y sus implicaciones éticas. Valores y Principios, Retrieved from http://www.aceb.org/v_pp.htm#d_h Leer más...
Internet: avances y retrocesos
Por: Natalia Cadena Romo
INTRODUCCIÓN
Internet, como medio de información ha cumplido con la misión para la que fue creado y se ha convertido en una exitosa plataforma donde convergen todo tipo de puntos de vista, posturas y opiniones. Es por eso que su popularidad radica tanto en su inmediatez, como en su accesibilidad, pero sobre todo en que es un medio libre para expresarse, lo cual empodera de cierta forma a la ciudadanía y en ocasiones puede poner de manifiesto posturas opuestas a las de los líderes y gobiernos.
La experiencia y la historia han demostrado que cuando existe un organismo que ostenta poder, surgen grupos involucrados con intereses privados y políticos que ven por su beneficio, sin importarles los derechos más fundamentales de las personas. Países como China, Estados Unidos, Cuba o Venezuela han optado en momentos dados por censurar ciertos contenidos a fin de salvaguardar sus intereses como nación, el problema es que al existir regulación en Internet, se está perdiendo la esencia de este medio y se está atentando contra uno de los derechos fundamentales del hombre: la libertad de expresión.
Internet: avances y retrocesos
“En el siglo XXI, nuestra sociedad global prosperará o perecerá en función de nuestra capacidad de descubrir en el mundo elementos de coincidencia acerca de un conjunto de objetivos compartidos y de los medios prácticos para alcanzarlos” (Sachs, 2006 : 18)
Internet es una creación cultural: refleja los principios y valores libertarios de sus inventores, quienes crearon una arquitectura abierta difícil de controlar. Al multiplicarse el uso y el acceso a la red, distintos grupos se han preocupado por regular este espacio.
El uso de Internet ha traído consigo inmensas ventajas a la sociedad, como la reducción de barreras, una comunicación más rápida y económica, el intercambio de bienes y servicios, interacción y colaboración en línea, y la posibilidad de llevar educación a lugares remotos, entre otras cosas. Como un medio de comunicación y de información, Internet ha brindado la posibilidad de dar voz a miles de personas, que las opiniones de minorías tengan mayor atención y que la gente pueda de cierta forma tomar el rol de periodista e informar sobre asuntos de interés público sin depender de los grandes conglomerados de medios.
Ante el escenario actual, es innegable que “el advenimiento de la comunicación electrónica e Internet está cambiando las economías, industrias, compañías y empleos” (Weiss, 2006: 4) en formas tanto positivas como negativas: la transformación tecnológica, social y cultural que ha traído consigo el Internet, ha preocupado a los grupos de poder y los ha conducido a buscar vías para establecer un control sobre este medio.
“Mientras la velocidad, el alcance, la economía de escala y la eficiencia están transformando las transacciones por medio de la tecnología de la información, continúan surgiendo problemas con la privacidad y la vigilancia” (Weiss, 2006:4). Países como China y Cuba tienen estrictos mecanismos para vigilar los contenidos que se difunden a través de Internet y cuentan con técnicos especialistas que rastrean y bloquean páginas que aborden temas críticos sobre la política y disturbios regionales. Además, las páginas con contenido pornográfico o violento, así como las redes sociales y los blogs, también están altamente restringidas. Como mencionó Xinhua, vocera de la Oficina de Información del Consejo de Estado de China: “la información en línea que incite a la subversión del poder del Estado, a la violencia y al terrorismo o incluya contenidos pornográficos está prohibida explícitamente en las leyes y reglamentos” (Pueblo en linea, 2010).
Frente a este contexto, el gobierno chino argumenta por su parte, que su país “está regulando internet legalmente para crear una red de información más confiable y útil que sea benéfica para el desarrollo económico y social” (Pueblo en linea, 2010). Ese reglamento, según postula el gobierno, está basado en leyes y preceptos como la Constitución, la Ley sobre la Protección de Menores y la Decisión sobre Seguridad de Internet, por lo que, amparados con estos argumentos, China tiene plena justificación para enfrentar cualquier crítica de la oposición.
Restricción de Internet: ¿Dilema ético?
“Un dilema se refiere a la incertidumbre o dificultad para la selección de una decisión adecuada. Un dilema se presenta cuando existen dos o más alternativas de acción y tenemos incertidumbres para seleccionar la mejor” (Garza, 2006 : 57)
La libertad de expresión es un derecho fundamental del hombre, que se ha visto coartado desde sus inicios, por diversas razones. El Internet es una fuente que alimenta la libertad de expresión; es ahí donde muchas personas encuentran el único espacio donde pueden dar a conocer sus ideas y opiniones. Es un canal que ha abierto nuevas vías para que las personas busquen y difundan información e ideas. Como bien mencionó hace algunos años el ex alcalde de Bogotá, Enrique Peñalosa “No podemos permitir que una minoría obstruya el progreso de millones de ciudadanos”.
Si bien los gobernantes toman estas medidas porque consideran que es lo mejor para su pueblo y ellos deben asumir la función de “protectores”, hay que tomar en cuenta que en todo ser humano, por excelente líder político que sea, persona de moral intachable o recta intención, “no siempre es fácil separar la razón de la emoción, la opinión o percepción personal de la realidad que sólo confirman los hechos. Es importante abordar con mayor objetividad los dilemas éticos, dado que necesitamos un orden para organizar las variables que están en juego y criterios para clarificar sus implicaciones o consecuencias” (Garza, 2006: 58).
En los dilemas, cada una de las alternativas u opciones tienen implicaciones, por lo que es necesario analizar a fondo si “la decisión por tomar: ¿hace daño?, ¿provoca beneficios?, ¿a quién(es)?, ¿qué tipo de daño?, ¿qué beneficios?, ¿es reversible?, ¿cuáles son las consecuencias de esta opción?, etc” (Garza, 2006: 57) para de esta forma, llegar a un acuerdo en el que la mayoría de las partes involucradas en dicha decisión se vea beneficiada. Aquí estaríamos actuando desde un punto de vista utilitarista, ya que éste sostiene que “desde el punto de vista ético, una acción es correcta si, y sólo si, la suma total de utilidades producidas por ese acto es mayor que la sima total de utilidades producida por cualquier otro acto que el agente pueda realizar en lugar del primero” (Velazquez, 2006: 62).
El Internet como medio de información, ha cumplido con su misión y su éxito radica, además de en la inmediatez, en que es un medio libre en el que se pueden encontrar distintos puntos de vista y opiniones. Al regular los contenidos se pierde la esencia de este medio, que es la libertad y más específicamente, la libertad de expresión.
El gobierno de Estados Unidos anunció el mes de septiembre, que someterá a votación en el 2011, una iniciativa legal para aumentar sus medidas de seguridad nacional, las cuales incluyen la lectura de mensajes de chat, correos electrónicos, la intromisión en llamadas telefónicas por Internet e información en redes sociales. La idea es que los desarrolladores de telecomunicaciones norteamericanos permitan una “puerta trasera” de acceso a las autoridades, invadiendo toda noción de privacidad (Castels, 2003).
¿Globalización como panacea?
“Cualquier actividad social debe encarar la misma moral cívica que une a los distintos grupos sociales, sin privilegios ni excepciones” (Cortina, 2003: 26)
Con los ejemplos de Estados Unidos, Cuba y China, sólo por mencionar algunos, podemos darnos cuenta cómo “El proceso actual de globalización está provocando unos resultados desequilibrados, tanto entre países como dentro de los mismos. Se crea riqueza, pero hay demasiados países y gente que no comparten sus beneficios” (Stiglitz, 2006: 32).
Sin importar las razones, creo que al haber individuos que se ven afectados por las medidas de invasión de privacidad o restricción de información, estamos entrando en un dilema ético… ¿Qué significa comprometer la integridad y seguridad de tus ciudadanos, si tú como gobierno te estás valiendo de uno de sus derechos más fundamentales? ¿Hasta qué punto es éticamente aceptable pasar por alto ciertos derechos, en pro de un bien mayor?
“El modo en que se ha gestionado la globalización ha supuesto la pérdida de buena parte de la soberanía para muchos países y de su capacidad para tomar sus propias decisiones en cuestiones claves que afectan al bienestar de sus ciudadanos. En este sentido, ha socavado la democracia” (Stiglitz, 2006: 34). No podemos hablar entonces de ciudadanos libres y autónomos, si el gobierno
Hablar de regular Internet es difícil, ya que se presenta una situación compleja en la que se deben abordar diversas ramificaciones o implicaciones, hay distintas áreas y aspectos a considerar. Quien piense en un control se debe enfrentar primero a la naturaleza de este medio, que obstaculiza de sobremanera una regulación: es un medio global, que no es propiedad de ningún país, que cambia constantemente y crece de manera acelerada.
CONCLUSIONES
Yo pienso que no se debe confundir regulación con censura, sería un retroceso que hoy en día, mientras nos jactamos de ser un mundo globalizado, abierto a las necesidades ajenas, donde se defienden los derechos de hombres y mujeres, más países cayeran en la situación en la que se encuentran China y Cuba, donde sus ciudadanos ni siquiera son libres de elegir lo que quieren leer y los temas de los cuales quieren estar informados.
Es una situación compleja, ya que en Internet los límites no están definidos, pero si se busca definirlos, esos límites no deberían coartar la libertad de expresión, derecho fundamental de todo ser humano.
BIBLIOGRAFÍA
• Castells, Manuel (2003). Internet, libertad y sociedad: una perspectiva analítica. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, año/vol. 1, número 004. Santiago, Chile.
• Garza Treviño Juan Gerardo (2004); Valores para el ejercicio profesional: Metodologías para el análisis de dilemas éticos; McGraw Hill, México.
• Trejo García, Elma del Carmen (2006). Regulación Jurídica de Internet. Centro de Documentación, Información y Análisis. Cámara de Diputados, México D.F.
• Siruana, Juan Carlos (2007). Ética de las profesiones. Valencia 2007.
• Amnistía Internacional, España. El derecho a opinar e informar. Disponible en: http://www.es.amnesty.org/temas/libertad-de-expresion/
• Regulación de internet es legítima y razonable, dice China . (2010, January 25). Pueblo en linea. Retrieved November 23, 2010, disponible en: http://spanish.peopledaily.com.cn/31621/6877653.html
• Stiglitz Joseph (2006), Cómo hacer que funcione la globalización, Taurus; Madrid.
• Velázquez, Manuel G. Ética en los negocios: conceptos y casos (2006). Prentice Hall, España.
• Weiss, Joseph W., (2006) Ética en los negocios: un enfoque de administración de los stakeholders y de casos, Thompson, México. Leer más...
INTRODUCCIÓN
Internet, como medio de información ha cumplido con la misión para la que fue creado y se ha convertido en una exitosa plataforma donde convergen todo tipo de puntos de vista, posturas y opiniones. Es por eso que su popularidad radica tanto en su inmediatez, como en su accesibilidad, pero sobre todo en que es un medio libre para expresarse, lo cual empodera de cierta forma a la ciudadanía y en ocasiones puede poner de manifiesto posturas opuestas a las de los líderes y gobiernos.
La experiencia y la historia han demostrado que cuando existe un organismo que ostenta poder, surgen grupos involucrados con intereses privados y políticos que ven por su beneficio, sin importarles los derechos más fundamentales de las personas. Países como China, Estados Unidos, Cuba o Venezuela han optado en momentos dados por censurar ciertos contenidos a fin de salvaguardar sus intereses como nación, el problema es que al existir regulación en Internet, se está perdiendo la esencia de este medio y se está atentando contra uno de los derechos fundamentales del hombre: la libertad de expresión.
Internet: avances y retrocesos
“En el siglo XXI, nuestra sociedad global prosperará o perecerá en función de nuestra capacidad de descubrir en el mundo elementos de coincidencia acerca de un conjunto de objetivos compartidos y de los medios prácticos para alcanzarlos” (Sachs, 2006 : 18)
Internet es una creación cultural: refleja los principios y valores libertarios de sus inventores, quienes crearon una arquitectura abierta difícil de controlar. Al multiplicarse el uso y el acceso a la red, distintos grupos se han preocupado por regular este espacio.
El uso de Internet ha traído consigo inmensas ventajas a la sociedad, como la reducción de barreras, una comunicación más rápida y económica, el intercambio de bienes y servicios, interacción y colaboración en línea, y la posibilidad de llevar educación a lugares remotos, entre otras cosas. Como un medio de comunicación y de información, Internet ha brindado la posibilidad de dar voz a miles de personas, que las opiniones de minorías tengan mayor atención y que la gente pueda de cierta forma tomar el rol de periodista e informar sobre asuntos de interés público sin depender de los grandes conglomerados de medios.
Ante el escenario actual, es innegable que “el advenimiento de la comunicación electrónica e Internet está cambiando las economías, industrias, compañías y empleos” (Weiss, 2006: 4) en formas tanto positivas como negativas: la transformación tecnológica, social y cultural que ha traído consigo el Internet, ha preocupado a los grupos de poder y los ha conducido a buscar vías para establecer un control sobre este medio.
“Mientras la velocidad, el alcance, la economía de escala y la eficiencia están transformando las transacciones por medio de la tecnología de la información, continúan surgiendo problemas con la privacidad y la vigilancia” (Weiss, 2006:4). Países como China y Cuba tienen estrictos mecanismos para vigilar los contenidos que se difunden a través de Internet y cuentan con técnicos especialistas que rastrean y bloquean páginas que aborden temas críticos sobre la política y disturbios regionales. Además, las páginas con contenido pornográfico o violento, así como las redes sociales y los blogs, también están altamente restringidas. Como mencionó Xinhua, vocera de la Oficina de Información del Consejo de Estado de China: “la información en línea que incite a la subversión del poder del Estado, a la violencia y al terrorismo o incluya contenidos pornográficos está prohibida explícitamente en las leyes y reglamentos” (Pueblo en linea, 2010).
Frente a este contexto, el gobierno chino argumenta por su parte, que su país “está regulando internet legalmente para crear una red de información más confiable y útil que sea benéfica para el desarrollo económico y social” (Pueblo en linea, 2010). Ese reglamento, según postula el gobierno, está basado en leyes y preceptos como la Constitución, la Ley sobre la Protección de Menores y la Decisión sobre Seguridad de Internet, por lo que, amparados con estos argumentos, China tiene plena justificación para enfrentar cualquier crítica de la oposición.
Restricción de Internet: ¿Dilema ético?
“Un dilema se refiere a la incertidumbre o dificultad para la selección de una decisión adecuada. Un dilema se presenta cuando existen dos o más alternativas de acción y tenemos incertidumbres para seleccionar la mejor” (Garza, 2006 : 57)
La libertad de expresión es un derecho fundamental del hombre, que se ha visto coartado desde sus inicios, por diversas razones. El Internet es una fuente que alimenta la libertad de expresión; es ahí donde muchas personas encuentran el único espacio donde pueden dar a conocer sus ideas y opiniones. Es un canal que ha abierto nuevas vías para que las personas busquen y difundan información e ideas. Como bien mencionó hace algunos años el ex alcalde de Bogotá, Enrique Peñalosa “No podemos permitir que una minoría obstruya el progreso de millones de ciudadanos”.
Si bien los gobernantes toman estas medidas porque consideran que es lo mejor para su pueblo y ellos deben asumir la función de “protectores”, hay que tomar en cuenta que en todo ser humano, por excelente líder político que sea, persona de moral intachable o recta intención, “no siempre es fácil separar la razón de la emoción, la opinión o percepción personal de la realidad que sólo confirman los hechos. Es importante abordar con mayor objetividad los dilemas éticos, dado que necesitamos un orden para organizar las variables que están en juego y criterios para clarificar sus implicaciones o consecuencias” (Garza, 2006: 58).
En los dilemas, cada una de las alternativas u opciones tienen implicaciones, por lo que es necesario analizar a fondo si “la decisión por tomar: ¿hace daño?, ¿provoca beneficios?, ¿a quién(es)?, ¿qué tipo de daño?, ¿qué beneficios?, ¿es reversible?, ¿cuáles son las consecuencias de esta opción?, etc” (Garza, 2006: 57) para de esta forma, llegar a un acuerdo en el que la mayoría de las partes involucradas en dicha decisión se vea beneficiada. Aquí estaríamos actuando desde un punto de vista utilitarista, ya que éste sostiene que “desde el punto de vista ético, una acción es correcta si, y sólo si, la suma total de utilidades producidas por ese acto es mayor que la sima total de utilidades producida por cualquier otro acto que el agente pueda realizar en lugar del primero” (Velazquez, 2006: 62).
El Internet como medio de información, ha cumplido con su misión y su éxito radica, además de en la inmediatez, en que es un medio libre en el que se pueden encontrar distintos puntos de vista y opiniones. Al regular los contenidos se pierde la esencia de este medio, que es la libertad y más específicamente, la libertad de expresión.
El gobierno de Estados Unidos anunció el mes de septiembre, que someterá a votación en el 2011, una iniciativa legal para aumentar sus medidas de seguridad nacional, las cuales incluyen la lectura de mensajes de chat, correos electrónicos, la intromisión en llamadas telefónicas por Internet e información en redes sociales. La idea es que los desarrolladores de telecomunicaciones norteamericanos permitan una “puerta trasera” de acceso a las autoridades, invadiendo toda noción de privacidad (Castels, 2003).
¿Globalización como panacea?
“Cualquier actividad social debe encarar la misma moral cívica que une a los distintos grupos sociales, sin privilegios ni excepciones” (Cortina, 2003: 26)
Con los ejemplos de Estados Unidos, Cuba y China, sólo por mencionar algunos, podemos darnos cuenta cómo “El proceso actual de globalización está provocando unos resultados desequilibrados, tanto entre países como dentro de los mismos. Se crea riqueza, pero hay demasiados países y gente que no comparten sus beneficios” (Stiglitz, 2006: 32).
Sin importar las razones, creo que al haber individuos que se ven afectados por las medidas de invasión de privacidad o restricción de información, estamos entrando en un dilema ético… ¿Qué significa comprometer la integridad y seguridad de tus ciudadanos, si tú como gobierno te estás valiendo de uno de sus derechos más fundamentales? ¿Hasta qué punto es éticamente aceptable pasar por alto ciertos derechos, en pro de un bien mayor?
“El modo en que se ha gestionado la globalización ha supuesto la pérdida de buena parte de la soberanía para muchos países y de su capacidad para tomar sus propias decisiones en cuestiones claves que afectan al bienestar de sus ciudadanos. En este sentido, ha socavado la democracia” (Stiglitz, 2006: 34). No podemos hablar entonces de ciudadanos libres y autónomos, si el gobierno
Hablar de regular Internet es difícil, ya que se presenta una situación compleja en la que se deben abordar diversas ramificaciones o implicaciones, hay distintas áreas y aspectos a considerar. Quien piense en un control se debe enfrentar primero a la naturaleza de este medio, que obstaculiza de sobremanera una regulación: es un medio global, que no es propiedad de ningún país, que cambia constantemente y crece de manera acelerada.
CONCLUSIONES
Yo pienso que no se debe confundir regulación con censura, sería un retroceso que hoy en día, mientras nos jactamos de ser un mundo globalizado, abierto a las necesidades ajenas, donde se defienden los derechos de hombres y mujeres, más países cayeran en la situación en la que se encuentran China y Cuba, donde sus ciudadanos ni siquiera son libres de elegir lo que quieren leer y los temas de los cuales quieren estar informados.
Es una situación compleja, ya que en Internet los límites no están definidos, pero si se busca definirlos, esos límites no deberían coartar la libertad de expresión, derecho fundamental de todo ser humano.
BIBLIOGRAFÍA
• Castells, Manuel (2003). Internet, libertad y sociedad: una perspectiva analítica. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, año/vol. 1, número 004. Santiago, Chile.
• Garza Treviño Juan Gerardo (2004); Valores para el ejercicio profesional: Metodologías para el análisis de dilemas éticos; McGraw Hill, México.
• Trejo García, Elma del Carmen (2006). Regulación Jurídica de Internet. Centro de Documentación, Información y Análisis. Cámara de Diputados, México D.F.
• Siruana, Juan Carlos (2007). Ética de las profesiones. Valencia 2007.
• Amnistía Internacional, España. El derecho a opinar e informar. Disponible en: http://www.es.amnesty.org/temas/libertad-de-expresion/
• Regulación de internet es legítima y razonable, dice China . (2010, January 25). Pueblo en linea. Retrieved November 23, 2010, disponible en: http://spanish.peopledaily.com.cn/31621/6877653.html
• Stiglitz Joseph (2006), Cómo hacer que funcione la globalización, Taurus; Madrid.
• Velázquez, Manuel G. Ética en los negocios: conceptos y casos (2006). Prentice Hall, España.
• Weiss, Joseph W., (2006) Ética en los negocios: un enfoque de administración de los stakeholders y de casos, Thompson, México. Leer más...
ETICA DEL CONSUMO
José Antonio Espinoza
Estefanía Ruíz
REFLEXION SOBRE ETICA DEL CONSUMO
Es correcto que consumir productos es una acción obvia en nuestras sociedades y lo consideramos normal por la gran cantidad de productos que existen en el mercado.
En la actualidad es muy
difundido por los medios
de comunicación el
consumo de por necesidades falsas.
Respecto al punto dos si bien es cierto que los consumidores actúan con autonomía y exigen mayor calidad en los productos que consumen, son muy influenciados por necesidades falsas que los medios de comunicación inventaron.
Por último es necesario saber de dónde provienen los productos que consumimos ya que podrían provenir de industrias donde los trabajadores no tienen el mínimo de derechos que se requiere. Leer más...
Estefanía Ruíz
REFLEXION SOBRE ETICA DEL CONSUMO
Es correcto que consumir productos es una acción obvia en nuestras sociedades y lo consideramos normal por la gran cantidad de productos que existen en el mercado.
En la actualidad es muy
difundido por los medios
de comunicación el
consumo de por necesidades falsas.
Respecto al punto dos si bien es cierto que los consumidores actúan con autonomía y exigen mayor calidad en los productos que consumen, son muy influenciados por necesidades falsas que los medios de comunicación inventaron.
Por último es necesario saber de dónde provienen los productos que consumimos ya que podrían provenir de industrias donde los trabajadores no tienen el mínimo de derechos que se requiere. Leer más...
¿La ética en los negocios: Ética verdadera o negocio redondo?
Por Alan Williams Tejada
Introducción
La ética como la conocemos en los libros de texto y por boca de nuestros filósofos predecesores y maestros puede estar cambiando de faceta en el siglo XXI, a juzgar por las apariencias.
En las sociedades modernas de ésta época, se ha visto un auge sin precedentes de obras, programas, fundaciones y eventos de caridad que van íntimamente ligados a la mercadotecnia, publicidad y sobre todo, a fines de alto lucro y ganancias económicas. Hemos visto surgir programas como Goles por México, Solidaridad, Progresa y sobre todo “Teletón”. Todos estos programas fuertemente impulsados por los medios ponen a los empresarios y personalidades del espectáculo como verdaderos héroes, cuando en realidad sus acciones pueden tener otros motivos que la verdadera ayuda humanitaria. Además de que las donaciones son deducibles de impuestos, la mercadotecnia y promoción que reciben por estas sumas de dinero, que comparativamente con los ingresos que muchas empresas reciben son insignificantes, les producen grandes ingresos en el corto plazo por la publicidad positiva que generan frente a sus consumidores.
Desarrollo
Tomemos el caso Johnson & Johnson que ocurrió en Estados Unidos en el año 1982. Siete personas perdieron la vida debido a que habían ingerido tabletas Tylenol que contenían cianuro. Después de meses de investigaciones, durante los cuales se incluyó un equipo de 400 detectives y después de la detención de decenas de sospechosos como presuntos perpetuadores del crimen, se concluyó que la tragedia fue causada por un desconocido, el cual alteró el proceso de producción de las tabletas ocasionando la anomalía. De inmediato la empresa tomó cartas en el asunto, y de manera pública mandó remover 31 millones de frascos del mercado, que por cierto en ese año representaba el 37% del mercado de analgésicos en EUA, y ofreció recompensas económicas de manera pública a quienes pudieran dar información sobre el asesinato. Dio un comunicado de prensa en el cual anunció asumir por completo la responsabilidad sobre el incidente, envió medio millón de telegramas a farmacias y doctores e instaló líneas de asistencia telefónica al consumidor. ¿El resultado? En 11 semanas Tylenol recuperó el 81% de su mercado, y 4 años más tarde, la revista Fortune vería a su CEO como portada de su revista. (La Jornada Jalisco, 2007).
Si utilizáramos el enfoque utilitarista, el cual es un análisis completamente frío y calculador de los negocios, entonces hablamos de un resultado particular. Este enfoque analiza directamente y sin remordimientos los números de un negocio: costos versus beneficios. Simple, sencillo y tajante. Parece un análisis muy conveniente desde el punto de vista empresarial, ya que los costos que enfrentó la empresa fueron superados con creces por los beneficios tangibles e intangibles que percibió en los años siguientes. Lo que comenzó como una tragedia para 7 personas, culminó en un negocio redondo para la empresa. Sin embargo, existen bienes que jamás se podrán valuar adecuadamente desde mi punto de vista: los bienes intrínsecos. Aquellos bienes que no se pueden adquirir en la tienda de la esquina, ni pedir por internet a nuestras casas: la vida, la salud, la felicidad, por poner algunos. Por más recompensas económicas y públicas que se hayan ofrecido, y por más medidas de solución que se hayan tomado, no existe suma de dinero que le regrese la vida a esas personas. (Weiss, 2006).
Referente a este tema, cabe mencionar uno de los 5 mitos en los negocios: “Un buen negocio significa una buena ética”. Esta premisa es muy criticable en el ámbito de los negocios, y aceptada por aquellos que son más cínicos, pero casualmente en este caso podemos observarlo al revés: Una “buena” ética significó un buen negocio. (Weiss, 2006).
Tomemos el caso Mattel, acerca de los juguetes estadounidenses producidos en tierras chinas. La empresa Fisher-Price se vio obligada a retirar del mercado alrededor de 1.5 millones de piezas, de las cuales se distribuyeron 30 mil en el mercado mexicano, debido a que el proveedor chino que suministraba la pintura para dichos juguetes les vendía pintura con altos niveles de plomo. Pudieron haberlo retirado de sus líneas mediante comunicación interna de la empresa, pero no fue así. A nivel mundial se anunció la retirada de estos juguetes, argumentando por el portavoz de la empresa Fernando González Climent que “No pondrá precio a la salud de los niños”. El resultado fue positivo por partida doble. La empresa quedó ante los medios como “socialmente responsable”, además que se unía al boicot de productos chinos, el cual es parte de la guerra de restricciones comerciales que mantienen Estados Unidos y China, debido a la ventaja competitiva que aún mantiene gracias a la relación favorable del precio de su moneda frente al dólar americano.
Tal como lo ve el filósofo Gilles Lipovetsky en su libro “Metamorfosis de la Cultura Liberal”: en resumidas cuentas, la ética moderna es una moda y un negocio muy lucrativo. Nos dice que el repentino resurgimiento de programas sociales y responsables no viene un genuino renacimiento de la moral y la ética, sino de un funcionalismo utilitarista de los ideales de moral y ética del ser humano.
Sin embargo, no todo puede ser visto desde una sola perspectiva. Si tomamos un giro de 180 grados en torno a la situación, y nos ponemos en la otra cara de la moneda, la historia puede sufrir cambios.
En este mundo, la mercadotecnia y la publicidad son fuerzas imponentes. Desde un contexto más generalizado, la prensa es actualmente conocida como el cuarto poder. Esto nos habla de un peso imponente de los medios de comunicación en la vida de todos los que habitamos el planeta. Todos somos testigos a diario de cómo los medios masivos de comunicación rigen y canalizan nuestras vidas en los sentidos que las corporaciones desean: nos dicen qué comprar, cómo vestirnos, qué música escuchar y sobre todo, nos bombardean constantemente con publicidad de marcas. Entonces, pregunto, si usted fuera un alto empresario, ¿Qué imagen le gustaría darle al público? ¿Una imagen de una marca fría y calculadora la cual sólo se preocupa por hacer dinero? ¿O una imagen social y ambientalmente responsable que se preocupa por el cuidado de sus clientes? Creo que no necesitamos responder a esta pregunta.
Veamos las cifras del año 2010 del programa “Bécalos” impulsado por fundación Televisa y la asociación de Bancos de México (ABM). El programa recaudó más de 123 millones de pesos, mediante la donación de 5 pesos en alrededor de 29,000 cajeros automáticos pertenecientes a los bancos que participaron. Según el portavoz del programa, con esta cifra se beneficiarán 113,000 maestros, directivos y estudiantes en todo el país. Sabemos que la gente que donó 5 pesos en cada operación en cajero no perdió absolutamente nada, ni tiempo, ni dinero ni esfuerzo en verdaderamente apoyar a sus hermanos mexicanos en estos momentos difíciles. Sabemos que estos programas no fomentan una verdadera ética de cuidado por el prójimo, sino que al contrario, contribuyen a que nos sintamos mejor con nosotros mismos y ajenos de la miseria humana por una ridícula suma de dinero y tiempo: 5 pesos y presionar una tecla en nuestro cajero más cercano. Sin embargo, retomando la perspectiva utilitarista, tenemos un panorama diferente. Los números hablan por sí solos. La relación costo beneficio en este ejemplo es incuestionable e irrefutable. Aún cuando la ética cómoda y sin esfuerzo del siglo XXI es claramente lamentable en términos de los valores que perdemos como sociedad con cada día que pasa, ¿Realmente podremos criticar tan duramente los resultados obtenidos? ¿Será tan malo el que se beneficien tanto los organizadores como los participantes? ¿Y si esto sucede, quién vigila que realmente los recursos obtenidos de la cooperación de las masas sean entregados a sus respectivos beneficiarios? (Fundación Televisa, 2010).
Conclusión
Puede ser desconcertante el tener posturas tan contradictorias y cifras tan convincentes en ambos lados de la ecuación. Como en cualquier dilema, siempre nos enfrentamos a opiniones y puntos de vista encontrados, los cuales pertenecen por derecho a los que los expresan, y a mi parecer, son válidos en los 2 casos.
Por un lado tenemos la postura que apela a los verdaderos sentimientos de aquellos que “dicen” tener una ética humanitaria y una cultura de ayuda al prójimo, que le demanda a las personas que actúen y vivan en conciencia, pero que verdaderamente buscan el negocio de la imagen y la publicidad de una “buena ética”; sin embargo, por el otro tenemos el punto de vista de resultados. Aquellos que se basen en los números para dar un veredicto argumentan que pese a quien le pese, y sin importar los verdaderos motivos que existan detrás de los hechos, hay gente que se ve claramente beneficiada de los programas y eventos generados en torno a un negocio por demás lucrativo, y que además están enfocados en la ética de apoyo y cuidado al ser humano. Podría verse como un arma de doble filo; mientras que los valores y la ética verdadera se pierden, todos los involucrados en el negocio ganan de una u otra manera.
Tal vez nunca sabremos los verdaderos motivos por los cuales las grandes corporaciones y los grandes nombres en los negocios hacen aportaciones humanitarias, o toman medidas extraordinarias para remediar sus errores. En mi opinión, tenemos posturas defendibles en ambos rubros, y resultados tanto positivos como negativos, todo claro está, dependiendo del cristal con que se mira. Citando la frase popular que muchos conocemos, “ojos vemos: corazones no sabemos” Lo que sí sabemos, es que casualmente o no, cada vez más negocios redondos se generan en nombre de la ética y de la caridad.
Bibliografía
Weiss, Joseph W., 2006. Ética en los negocios: un enfoque de administración de los stakeholders y de casos, México, Thompson.
Velázquez, M.G. 2006. Principios Éticos en los negocios. México, Prentice Hall.
Lipovetski, Gilles. 2003. Metamorfosis de la Cultura Liberal España, Anagrama.
Ramón Vilaro. EEUU bajo el síndrome del Tylenol envenenado. EL País. http://www.elpais.com/articulo/sociedad/ESTADOS_UNIDOS/EE/UU/sindrome/Tylenol/envenenado/elpepisoc/19821017elpepisoc_3/Tes . Jueves 18 de Noviembre de 2010
Mario Edgar López Ramírez. La ética fácil del siglo XXI. La Jornada. http://www.lajornadajalisco.com.mx/2007/09/26/index.php?section=opinion&article=002a1pol
Universia knowledge Warton. Nuevos retos para Mattel y para el “Made in China”. Formapyme. http://www.formapyme.com/reportajes/55/0/390/Politica-y-Gobierno/Nuevos-retos-para-Mattel-y-para-el-Made-in-China-.html. Fecha no encontrada.
Fundación Televisa. Bécalos recaudó más de 123 millones a favor de la educación. Televisa. http://www.fundaciontelevisa.org/noticias/becalos-2010-recaudo-123-millones-a-favor-de-la-educacion.html. Noviembre 2010. Leer más...
Introducción
La ética como la conocemos en los libros de texto y por boca de nuestros filósofos predecesores y maestros puede estar cambiando de faceta en el siglo XXI, a juzgar por las apariencias.
En las sociedades modernas de ésta época, se ha visto un auge sin precedentes de obras, programas, fundaciones y eventos de caridad que van íntimamente ligados a la mercadotecnia, publicidad y sobre todo, a fines de alto lucro y ganancias económicas. Hemos visto surgir programas como Goles por México, Solidaridad, Progresa y sobre todo “Teletón”. Todos estos programas fuertemente impulsados por los medios ponen a los empresarios y personalidades del espectáculo como verdaderos héroes, cuando en realidad sus acciones pueden tener otros motivos que la verdadera ayuda humanitaria. Además de que las donaciones son deducibles de impuestos, la mercadotecnia y promoción que reciben por estas sumas de dinero, que comparativamente con los ingresos que muchas empresas reciben son insignificantes, les producen grandes ingresos en el corto plazo por la publicidad positiva que generan frente a sus consumidores.
Desarrollo
Tomemos el caso Johnson & Johnson que ocurrió en Estados Unidos en el año 1982. Siete personas perdieron la vida debido a que habían ingerido tabletas Tylenol que contenían cianuro. Después de meses de investigaciones, durante los cuales se incluyó un equipo de 400 detectives y después de la detención de decenas de sospechosos como presuntos perpetuadores del crimen, se concluyó que la tragedia fue causada por un desconocido, el cual alteró el proceso de producción de las tabletas ocasionando la anomalía. De inmediato la empresa tomó cartas en el asunto, y de manera pública mandó remover 31 millones de frascos del mercado, que por cierto en ese año representaba el 37% del mercado de analgésicos en EUA, y ofreció recompensas económicas de manera pública a quienes pudieran dar información sobre el asesinato. Dio un comunicado de prensa en el cual anunció asumir por completo la responsabilidad sobre el incidente, envió medio millón de telegramas a farmacias y doctores e instaló líneas de asistencia telefónica al consumidor. ¿El resultado? En 11 semanas Tylenol recuperó el 81% de su mercado, y 4 años más tarde, la revista Fortune vería a su CEO como portada de su revista. (La Jornada Jalisco, 2007).
Si utilizáramos el enfoque utilitarista, el cual es un análisis completamente frío y calculador de los negocios, entonces hablamos de un resultado particular. Este enfoque analiza directamente y sin remordimientos los números de un negocio: costos versus beneficios. Simple, sencillo y tajante. Parece un análisis muy conveniente desde el punto de vista empresarial, ya que los costos que enfrentó la empresa fueron superados con creces por los beneficios tangibles e intangibles que percibió en los años siguientes. Lo que comenzó como una tragedia para 7 personas, culminó en un negocio redondo para la empresa. Sin embargo, existen bienes que jamás se podrán valuar adecuadamente desde mi punto de vista: los bienes intrínsecos. Aquellos bienes que no se pueden adquirir en la tienda de la esquina, ni pedir por internet a nuestras casas: la vida, la salud, la felicidad, por poner algunos. Por más recompensas económicas y públicas que se hayan ofrecido, y por más medidas de solución que se hayan tomado, no existe suma de dinero que le regrese la vida a esas personas. (Weiss, 2006).
Referente a este tema, cabe mencionar uno de los 5 mitos en los negocios: “Un buen negocio significa una buena ética”. Esta premisa es muy criticable en el ámbito de los negocios, y aceptada por aquellos que son más cínicos, pero casualmente en este caso podemos observarlo al revés: Una “buena” ética significó un buen negocio. (Weiss, 2006).
Tomemos el caso Mattel, acerca de los juguetes estadounidenses producidos en tierras chinas. La empresa Fisher-Price se vio obligada a retirar del mercado alrededor de 1.5 millones de piezas, de las cuales se distribuyeron 30 mil en el mercado mexicano, debido a que el proveedor chino que suministraba la pintura para dichos juguetes les vendía pintura con altos niveles de plomo. Pudieron haberlo retirado de sus líneas mediante comunicación interna de la empresa, pero no fue así. A nivel mundial se anunció la retirada de estos juguetes, argumentando por el portavoz de la empresa Fernando González Climent que “No pondrá precio a la salud de los niños”. El resultado fue positivo por partida doble. La empresa quedó ante los medios como “socialmente responsable”, además que se unía al boicot de productos chinos, el cual es parte de la guerra de restricciones comerciales que mantienen Estados Unidos y China, debido a la ventaja competitiva que aún mantiene gracias a la relación favorable del precio de su moneda frente al dólar americano.
Tal como lo ve el filósofo Gilles Lipovetsky en su libro “Metamorfosis de la Cultura Liberal”: en resumidas cuentas, la ética moderna es una moda y un negocio muy lucrativo. Nos dice que el repentino resurgimiento de programas sociales y responsables no viene un genuino renacimiento de la moral y la ética, sino de un funcionalismo utilitarista de los ideales de moral y ética del ser humano.
Sin embargo, no todo puede ser visto desde una sola perspectiva. Si tomamos un giro de 180 grados en torno a la situación, y nos ponemos en la otra cara de la moneda, la historia puede sufrir cambios.
En este mundo, la mercadotecnia y la publicidad son fuerzas imponentes. Desde un contexto más generalizado, la prensa es actualmente conocida como el cuarto poder. Esto nos habla de un peso imponente de los medios de comunicación en la vida de todos los que habitamos el planeta. Todos somos testigos a diario de cómo los medios masivos de comunicación rigen y canalizan nuestras vidas en los sentidos que las corporaciones desean: nos dicen qué comprar, cómo vestirnos, qué música escuchar y sobre todo, nos bombardean constantemente con publicidad de marcas. Entonces, pregunto, si usted fuera un alto empresario, ¿Qué imagen le gustaría darle al público? ¿Una imagen de una marca fría y calculadora la cual sólo se preocupa por hacer dinero? ¿O una imagen social y ambientalmente responsable que se preocupa por el cuidado de sus clientes? Creo que no necesitamos responder a esta pregunta.
Veamos las cifras del año 2010 del programa “Bécalos” impulsado por fundación Televisa y la asociación de Bancos de México (ABM). El programa recaudó más de 123 millones de pesos, mediante la donación de 5 pesos en alrededor de 29,000 cajeros automáticos pertenecientes a los bancos que participaron. Según el portavoz del programa, con esta cifra se beneficiarán 113,000 maestros, directivos y estudiantes en todo el país. Sabemos que la gente que donó 5 pesos en cada operación en cajero no perdió absolutamente nada, ni tiempo, ni dinero ni esfuerzo en verdaderamente apoyar a sus hermanos mexicanos en estos momentos difíciles. Sabemos que estos programas no fomentan una verdadera ética de cuidado por el prójimo, sino que al contrario, contribuyen a que nos sintamos mejor con nosotros mismos y ajenos de la miseria humana por una ridícula suma de dinero y tiempo: 5 pesos y presionar una tecla en nuestro cajero más cercano. Sin embargo, retomando la perspectiva utilitarista, tenemos un panorama diferente. Los números hablan por sí solos. La relación costo beneficio en este ejemplo es incuestionable e irrefutable. Aún cuando la ética cómoda y sin esfuerzo del siglo XXI es claramente lamentable en términos de los valores que perdemos como sociedad con cada día que pasa, ¿Realmente podremos criticar tan duramente los resultados obtenidos? ¿Será tan malo el que se beneficien tanto los organizadores como los participantes? ¿Y si esto sucede, quién vigila que realmente los recursos obtenidos de la cooperación de las masas sean entregados a sus respectivos beneficiarios? (Fundación Televisa, 2010).
Conclusión
Puede ser desconcertante el tener posturas tan contradictorias y cifras tan convincentes en ambos lados de la ecuación. Como en cualquier dilema, siempre nos enfrentamos a opiniones y puntos de vista encontrados, los cuales pertenecen por derecho a los que los expresan, y a mi parecer, son válidos en los 2 casos.
Por un lado tenemos la postura que apela a los verdaderos sentimientos de aquellos que “dicen” tener una ética humanitaria y una cultura de ayuda al prójimo, que le demanda a las personas que actúen y vivan en conciencia, pero que verdaderamente buscan el negocio de la imagen y la publicidad de una “buena ética”; sin embargo, por el otro tenemos el punto de vista de resultados. Aquellos que se basen en los números para dar un veredicto argumentan que pese a quien le pese, y sin importar los verdaderos motivos que existan detrás de los hechos, hay gente que se ve claramente beneficiada de los programas y eventos generados en torno a un negocio por demás lucrativo, y que además están enfocados en la ética de apoyo y cuidado al ser humano. Podría verse como un arma de doble filo; mientras que los valores y la ética verdadera se pierden, todos los involucrados en el negocio ganan de una u otra manera.
Tal vez nunca sabremos los verdaderos motivos por los cuales las grandes corporaciones y los grandes nombres en los negocios hacen aportaciones humanitarias, o toman medidas extraordinarias para remediar sus errores. En mi opinión, tenemos posturas defendibles en ambos rubros, y resultados tanto positivos como negativos, todo claro está, dependiendo del cristal con que se mira. Citando la frase popular que muchos conocemos, “ojos vemos: corazones no sabemos” Lo que sí sabemos, es que casualmente o no, cada vez más negocios redondos se generan en nombre de la ética y de la caridad.
Bibliografía
Weiss, Joseph W., 2006. Ética en los negocios: un enfoque de administración de los stakeholders y de casos, México, Thompson.
Velázquez, M.G. 2006. Principios Éticos en los negocios. México, Prentice Hall.
Lipovetski, Gilles. 2003. Metamorfosis de la Cultura Liberal España, Anagrama.
Ramón Vilaro. EEUU bajo el síndrome del Tylenol envenenado. EL País. http://www.elpais.com/articulo/sociedad/ESTADOS_UNIDOS/EE/UU/sindrome/Tylenol/envenenado/elpepisoc/19821017elpepisoc_3/Tes . Jueves 18 de Noviembre de 2010
Mario Edgar López Ramírez. La ética fácil del siglo XXI. La Jornada. http://www.lajornadajalisco.com.mx/2007/09/26/index.php?section=opinion&article=002a1pol
Universia knowledge Warton. Nuevos retos para Mattel y para el “Made in China”. Formapyme. http://www.formapyme.com/reportajes/55/0/390/Politica-y-Gobierno/Nuevos-retos-para-Mattel-y-para-el-Made-in-China-.html. Fecha no encontrada.
Fundación Televisa. Bécalos recaudó más de 123 millones a favor de la educación. Televisa. http://www.fundaciontelevisa.org/noticias/becalos-2010-recaudo-123-millones-a-favor-de-la-educacion.html. Noviembre 2010. Leer más...
Copiar ¿Engaño o Astucia?
Tecnológico de Monterrey
Campus Guadalajara
Ensayo Final
“Copiar: ¿Engaño o Astucia?”
Mariajosé Plasencia González- Rubio
Ética Persona y Sociedad H-1018
Dra. Alicia Ocampo Jiménez
L/J- 16:00- 17:30pm
18 de noviembre del 2010
Índice
Introducción 3
Honestidad 4
¿Por qué Copiar? 4
Conclusión 7
Bibliografía: 7
Introducción
A lo largo de mi educación profesional uno de los dilemas éticos que ha sido más constante, debatido y problemático, es el tema de la deshonestidad académica o copia. Me he visto involucrada en largas discusiones con compañeros, familiares e incluso profesores, defendiendo y tratando de convencer el por qué copiar no lleva a nada bueno, sobre las consecuencias a largo plazo y las repercusiones que se pueden tener, no solo académicas sino personales.
Desgraciadamente la cultura mexicana tiene muchas fracturas negativas, en especial en el ámbito ético y moral. Palabras como, mordida, trampa, “comprar”, soborno, extorsión, copia, mentira, corrupción y fraude, forman parte del vocabulario y de la vida cotidiana de cualquier mexicano, desde niños de cinco años hasta personas adultas. Hay varios países en donde estas actividades las relacionan y las identifican como parte de la cultura mexicana y de América Latina. Se cree que es algo con lo que nacemos y se nos inculca desde chicos, a tal grado que si uno revisa una guía turística aparecen varias advertencias dirigidas a extranjeros sobre la cultura en México y las precauciones que se deben tomar, respecto al soborno, el fraude y la corrupción.
Desde mi punto de vista, el problema de la copia y deshonestidades académicas en las escuelas y universidades son la base esencial de la mayoría de los problemas de corrupción en el país. Pues como cualquier proceso siempre se empieza con algo pequeño, como copiar en un examen.
Honestidad
Siguiendo el titulo del ensayo invito al lector a cuestionarse la pregunta planteada ¿es copiar engaño o astucia? La respuesta obvia debería ser y es, que es un engaño, pero en nuestra cultura no todas las personas lo ven así. En México cuando una persona copia en un examen y saca buena calificación en consecuencia de esta acción, algunas de las reacciones comunes, según mi experiencia, es que los demás lo felicitan por haber copiado sin que lo sorprendieran y lo califican como astuto e inteligente, por haber burlado a la autoridad, en este caso el profesor. Esto es un dilema ético muy fuerte pues ¿cómo hemos llegado al tal punto en el que un acto deshonesto es aplaudido? No es posible que se festeje el engaño y la mentira, sabiendo de sobra que son actos moralmente malos.
¿Cómo llego la sociedad a este punto? La respuesta es que hemos dejado que nuestra conciencia se vaya durmiendo. Todo empieza con actos pequeños que muchas veces damos por alto, como cuando éramos más pequeños y en la escuela veíamos por primera vez como copiaban tareas o exámenes las personas de nuestro alrededor o veíamos a adultos comprar artículos piratas, se nos fueron haciendo actividades normales y cotidianas a tal punto que también nosotros podíamos realizar, pues no se veían consecuencias a estos actos, porque toda la gente que nos rodeaba lo hacia y lo veía como algo normal.
Dentro de nuestra cultura una de las virtudes que más damos por alto y no se enseña en muchas familias y escuelas es la de la honestidad. Para poder empezar a cambiar la sociedad y crear una cultura más sana en la que las personas actúen con valores y por un fin común e individual a corto, mediano y largo plazo se debe de enseñar en especial esta virtud, Velázquez la describe de la manera idónea: “La honestidad, por ejemplo, se valora como un rasgo del carácter de una persona moralmente buena. Una persona que posee la virtud de la honestidad cuando está dispuesta, por hábito, a decir la verdad y lo hace porque cree que es correcto, se siente bien cuando dice la verdad y a disgusto cuando miente” (Velázquez, 2006: 110)
¿Por qué Copiar?
Para poder entender mejor a las personas, el porqué actúan de ciertas formas y desde donde vienen sus convicciones, utilizaré el Modelo de Desarrollo Moral Kohlberg (Weiss, 2006: 22) para poder ejemplificar y crear en el lector un cuestionamiento sobre sus propios principios y en el nivel en donde se encuentra.
Nivel I: Moral Preconvencional.- En este nivel el juicio de la persona se basa exclusivamente en las propias necesidades y percepciones. El nivel se divide en dos etapas, la etapa 1 que habla sobre el castigo y obediencia y la etapa 2 que habla sobre el propósito e intercambio.
Relacionando el tema del ensayo con el nivel preconvencional, infortunadamente la mayoría de las personas que copian o no copian basan sus creencias en este nivel, pues únicamente están atentas al castigo o consecuencias inmediatas a este acto, ya sea una falta académica, que le quiten el examen, se le expulse de la clase o se anule el examen. La persona se mantienen en un primer nivel donde solo le interesa el no copiar por miedo a que lo sorprendan y recibir un castigo y en caso de si copiar, solo están preocupadas por no ser sorprendido y en consecuencia recibir alguna repercusión o castigo.
Nivel II: Moral Convencional.- Las personas incluyen las expectativas de la sociedad y la ley. Las dos etapas dentro de este nivel son: etapa 3, las expectativas, relaciones y conformidad interpersonal y la etapa 4, el sistema social y conciencia.
En este nivel la persona actúa de acuerdo a las normas de la sociedad o la institución educativa, no necesariamente porque está de acuerdo y cree en ellas, sino por mantener una imagen o ser considerado un buen ciudadano o alumno. En el caso de la copia, las personas actúan de tal manera que las demás personas no digan cosas malas de ellos o los consideren como malas personas. Los que copian, muchas veces copian por mantener una imagen ante los demás de ser una persona que le gusta romper las reglas, que es popular y que no es un perdedor. Esto se debe a que en México, la copia se ve como una actividad normal, que da estatus de ser popular y estar a la moda. Por otro lado dentro del mismo nivel convencional, las personas que no copian, lo hacen por no tener fama de flojos o personas no inteligentes, que necesitan de otros para poder pasar un examen, hacer una tarea, al igual que las personas que si copian, únicamente realizan o dejan de realizar actividades por mantener un estatus o imagen ante los demás.
Nivel III: Moral Postconvencional.- En este último nivel los juicios se basan en principios abstractos más personales que no están necesariamente definidos por las normas sociales. Las etapa son: etapa 5, el derechos previos y contrato social y la etapa 6, los principios éticos universales.
Este último nivel es el deseado, pues la persona actúa con autonomía, no por mantener un estatus o por recibir un castigo o ganancia, sino porque esta convencido de que es lo que le conviene y que no, que es lo bueno o lo malo. Actúa de esta manera, pues ha logrado hacer propias las reglas y conductas sociales, ha entendido el sentido profundo de las acciones y sabe sus consecuencias a largo plazo. Como dice Adela Cortina: “Es prudente quien, al elegir, no tiene en cuenta sólo el momento concreto, sino lo que le conviene para el conjunto de su vida. Por eso sopesa los bienes que puede conseguir y establece entre ellos una jerarquía, para obtener en su vida el mayor bien posible. Quien elige pensando sólo en el presente y no en el futuro es imprudente.” (Cortina, 1996: 2) La frase se refiere a que las personas prudentes, no realizan acciones precipitadas, sino que, miden las consecuencias de sus acciones, estudian los resultados a largo y corto plazo y listan las consecuencias y las actividades dándoles un valor dependiendo de la que tenga un mayor resultado positivo o favorecedor, después de haber estudiado las opciones, elige la primer opción, que es la que trae mayores beneficios.
La persona prudente, se encuentra en el nivel postconvencional, pues no copia porque esta convencido que trae mayor beneficios abstenerse a esta practica. Beneficios como: la perseverancia, pues se prepara para tomar los exámenes, pues sabe que únicamente de él depende su calificación. La fortaleza, pues lucha contra una práctica considerada “normal”. Satisfacción personal y autoestima pues sabe que por sus propios medios recibió una buena nota. Ayuda a ser responsable de tus actos, pues de ti depende el sacar una buena calificación o realizar una tarea. Crea confianza en uno mismo y los demás pues sabe que es una persona recta y si se presenta una situación difícil, no se dejara seducir por alguna salida rápida que ponga en peligro su moral y principios.
La persona prudente no copia, pues sabe que para poder ser una persona autentica, debe de ser recta y honesta consigo misma y con demás, sabe que debe de aceptar las consecuencias de sus actos, pues así aprende de sus errores y la próxima vez sabrá como actuar de mejor manera.
Después de haber explicado los tres niveles del Modelo de Desarrollo Moral de Kohlberg, invito al lector a que reflexione y se pregunte ¿en qué nivel me encuentro? Muchas veces las personas estamos acostumbradas a realizar ciertas actividades que se nos hacen cotidianas y normales, pero cuando las examinamos detenidamente, nos damos cuenta que únicamente las realizamos por mera costumbre o por seguir una moda y no por convicción propia. La copia puede llegar a ser una de estas actividades que hacemos sin estar en plena conciencia, por esto invito a que seamos prudentes y hagamos preguntas, midamos las consecuencias de nuestros actos, no hay que dejarnos seducir por practicas cotidianas, hay que cuestionar y examinar el por qué actuamos de la forma en la que actuamos.
Conclusión
Si se espera cambiar y disminuir el problema de la copia y la corrupción que se vive en todas las escuelas mexicanas, se debe de trabajar en la raíz del problema, se debe de empezar a cambiar y a reeducar a las personas desde el seno familiar y obviamente también dentro de las escuelas y universidades. Se debe de fomentar la honestidad, el respeto, la autenticidad, la igualdad y ante todo la responsabilidad, se debe de educar a las personas para acepten las consecuencias de sus actos, sean buenas o malas. En las escuelas y en los hogares se les debe de dar ejemplo de prácticas éticas e incluso se deben de exigir.
No es algo fácil y no creo que se pueda hacer de un año a otro, es un problema ya tan instalado en los cimientos del país, que va tardar muchos, muchos años en cambiar. Pero se debe de mantener la esperanza de que si hacemos algo al respecto ahora, y empezamos educando desde las familias, valores morales y cívicos, algún día no muy lejano nos vamos a sentir orgullosos de ser mexicanos y en especial orgullosos de nuestra cultura.
Bibliografía:
Weiss, J. W. (2006) Ética en los negocios. Un enfoque de administración de los stakeholders y de casos, Thompson, México, D.F.
Velásquez, M. G. (2006) Ética en los negocios. Conceptos y casos, Pearson-Prentice Hall, México, D.F.
Cortina, A. (1996) Ética. La vida moral y la reflexión ética. Santillana, Madrid.
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Desarrollo Sustentable
Miriam Ruiz Becerra
Mat. 1050937
INTRODUCCIÓN
Vivimos en una era en la que se presentan cambios drásticos día a día, donde las personas tenemos menos tiempo y más actividades, y donde si no te actualizas, quedas obsoleto. Cada vez cuesta más trabajo sorprender a las nuevas generaciones y las diferencias de generación a generación son enormes. Pero todos estos cambios son tanto positivos como negativos.
Existe un crecimiento acelerado en cuanto a nuevos productos, servicios, infraestructura, población, etc. Pero muchas veces llegamos a confundir el crecimiento con el desarrollo. Dentro del desarrollo existe también la rama que es el desarrollo sostenible o sustentable, el cual, es una megatendencia que las nuevas generaciones cada día están más preocupadas por obtener. Para que exista un desarrollo sustentable, se deben de entrelazar muchas variables y estas mismas deben de interactuar.
En generaciones atrás no se pensaba en problemas de cómo obtener un desarrollo sostenible debido a que el problema no se presentaba de forma tan evidente, ni tan grande. Venimos acarreando errores de los antepasados, pero siempre existe la posibilidad de obtener un mejor entorno para la sociedad y mundo donde vivimos.
Muchos de nosotros no aprendimos a tener una mejor relación con el medio ambiente que nos rodea, por que creemos que lo común es lo correcto. Y cuesta mucho trabajo componer algo que la costumbre te ha hecho hacerlo de la manera incorrecta. Es por eso que es muy importante que las nuevas generaciones conozcan y apliquen a sus vidas cotidianas un desarrollo sostenible.
DESARROLLO
Para entender mejor los términos, podemos entender el crecimiento como un incremento en ciertos indicadores, por ejemplo en un país puede ser el PIB (Producto Interno Bruto), pero que crezca el PIB no quiere decir que aumente la calidad de vida de las personas del país. Una vez que aumenta o mejora la calidad de vida, ahí entra la palabra desarrollo. Por otra parte, podemos definir al desarrollo sostenible o sustentable como aquel desarrollo social-económico donde deben de interactuar la ecología, la sociedad y la economía. Todo esto relacionado con el bienestar social.
Existen muchos factores que van en contra o bloquean el desarrollo sostenible, como la sociedad tecnológica.
“La sociedad tecnológica prioriza valores como la productividad, competitividad, la flexibilidad traducida en precariedad y la libertad entendida como capacidad de arriesgar laboralmente y de consumir, con lo cual el trabajo deviene vulnerable, presa fácil de la dominación. Con todo, se alzan voces frente a esta “norteamericanización” de la vida laboral, que no produce cohesión social, sino que reduce el compromiso cívico y debilita los vínculos sociales” (Cortina, 2002, 3)
Según Adela Cortina, las metas del capitalismo informacional son profundizar la búsqueda de beneficios, intensificar la productividad del trabajo y capital, así como globalizar la producción. Pero éstos últimos hacen que la meta de las empresas y personas sea muchas veces utilitarista “El mayor bien para el mayor número” (Velázquez, 2006, pág. 63) dejando atrás la preocupación por un mejor entorno o más aún, un desarrollo que incluya al medio ambiente y la sociedad.
“La sociedad postindustrial, necesita excitar constantemente el deseo consumidor de los grupos con capacidad adquisitiva que, evidentemente, se concentran en una franja de la Tierra que no excede de su quinta parte” (Cortina, 2002, 6)
La forma en que se ha desarrollado el consumo de las sociedades ha sido de forma deliberada y excesiva. Gracias a la globalización ahora se han creado necesidades que antes no se tenían y las personas ahora consumen doble, triple, de lo que consumían antes. Y se desechan muchas cosas que todavía pueden ser rehusadas o reutilizadas. Este tipo de consumo, no se considera sustentable.
“La globalización abarca muchas cosas: flujo internacional de ideas y conocimientos, intercambio cultural, sociedad civil global y movimiento global a favor del medio ambiente… La gran esperanza de la globalización es que eleve el nivel de vida de la gente en todo el mudo: que facilite el acceso de los países pobres a los mercados internacionales de modo que puedan vender sus productos, que permita captar inversiones extranjeras para fabricar nuevos productos a precios más baratos y que abra las fronteras para que la gente pueda viajar al extranjero con el fin de formarse, trabajar y mandar a su hogar remesas con las que ayudar a sus familias y crear nuevas empresas” (Stiglitz, 2006, 28)
Escuchamos hablar de los grandes cambios que la globalización ha traído consigo y sobre todo lo vemos día a día, por que ahora es muy fácil obtener productos de China, India, Estados Unidos, Brasil, etc. Y estos productos pueden ser desde ropa, alimentos, muebles, electrodomésticos, entre otros. Pero pocos nos ponemos a pensar los costos que tuvieron para poder traerlos a nuestro país o lugar de residencia.
Por ejemplo, si compro un suéter hecho en la India, éste trae consigo uso de transporte marítimo o aéreo, uso de gasolina o diesel, costos arancelarios, pago de impuestos en varios países, etc. esto sin tomar en cuenta que pudieron haber obtenido materia prima de diferentes países que no provengan de la India que incluyen más y más costos. Pero si por otra parte compras un suéter que está hecho en tu país, reduces enormemente la contaminación que generó un avión o barco, eliminas costos arancelarios y de doble tributación, y reduces tiempos en gran forma también. Por lo que la compra de un suéter nacional, vendría a ser un consumo más sustentable que el de la India.
Pero no todo es culpa de la globalización. En sí la globalización también ha traído consigo muchos beneficios. Muchas veces hacer lo mejor está dentro de uno mismo. Las personas son las que deben de saber elegir, conforme a los criterios que creen o no importantes.
Aristóteles nos hablaba sobre la elección, donde ésta tiene dos sentidos, el de la disposición concerniente a la intención, que tiene que ser buena y el de la elección posterior a la deliberación, donde el sentido es el que conexiona propiamente con la prudencia.
Según Aristóteles, se decide sobre los medios donde la voluntad quiere el fin. El fin no es nada si no se eligen los medios apropiados. Esto quiere decir que no por que tengas una buena voluntad, lo que hagas será bueno o apropiado. Es por eso que en cada situación se deben de emitir juicios a la hora de elegir en las situaciones que presenta la vida.
Para que sea una elección sustentable, como se mencionó anteriormente, debe de incluir el ámbito social, ecológico y económico. Esto quiere decir que las elecciones deben de ser basadas en cosas o situaciones equitativas, sostenibles y soportables. Con sostenibles se refiere a que se deben y pueden utilizar los recursos naturales y no naturales, pero siempre y cuando se sea consciente y no se excedan en el consumo de ellos, así como se piense en el mantenimiento y conservación a futuro de los mismos recursos. Un ejemplo es la tala de un árbol, es correcto que se tale un árbol, pero siempre y cuando siembres dos al talar uno. Esto generará un consumo sostenible, ya que estás pensando a largo plazo en la generación de oxígeno y madera necesarios para el futuro.
Dentro del desarrollo verde o sostenible, se encuentran muchos ejemplos en la vida cotidiana de una persona. Ahora esta de moda utilizar el término verde para muchos productos, servicios, formas de vida, etc. entre algunos ejemplos de productos diseñados para un desarrollo sustentable se encuentran los desechables biodegradables, los autos híbridos, las energías alternativas (solar, eólica, etc.), los alimentos orgánicos, las casas verdes, los plásticos biodegradables, los detergentes o jabones biodegradables, etc. Todos y muchos más han sido diseñados para el consumidor que se encuentra preocupado por el medio ambiente y el futuro del planeta.
Una elección sustentable puede ser cuando se compra una casa. Si el arquitecto diseñó la casa, dónde la postura hacía el sol sea la adecuada y las ventilaciones sean adecuadas, no se necesitará gastar en calefacción o aire acondicionado. Con esa simple elección, se está teniendo un desarrollo sustentable. Después si eliges tu casa cercana al trabajo y puedes irte caminando o en bicicleta, ya fueron dos elecciones sustentables.
Es por eso que la ética tiene mucho que ver con el entorno ambiental, ya que todo se basa en las elecciones que hacemos y los juicios que desarrollamos al elegir.
“El público y los consumidores se benefician de las organizaciones que actúan de una manera ética y socialmente responsable. La ética importa en un negocio porque todos los stakeholders ganan cuando las organizaciones, grupos e individuos buscan hacer lo correcto, al igual que hacer las cosas en forma correcta. Las compañías éticas crean lealtad de los inversionistas, satisfacción del cliente y desempeño del negocio y ganancias…Los casos éticos y morales en los negocios pueden examinarse desde al menos cinco niveles: individual, de organización, de asociación, social e internacional. “ (Weiss, 2006, pág.11-12)
CONCLUSIÓN
Así como un desarrollo sustentable tiene que tocar lo ecológico, económico y social, debe también de tratar de llegar a los cinco niveles que nos dice Weiss (2006): individual, de organización, de asociación, social e internacional.
También es muy importante conocer que para que exista un desarrollo sustentable, se deben de respetar las siguientes condiciones:
1. Ningún recurso renovable deberá utilizarse a un ritmo superior al de su generación.
2. Ningún contaminante deberá producirse a un ritmo superior al que pueda ser reciclado, neutralizado o absorbido por el medio ambiente.
3. Ningún recurso no renovable deberá aprovecharse a mayor velocidad de la necesaria para sustituirlo por un recurso renovable utilizado de manera sostenible.
Actualmente contamos con datos muy duros sobre la situación del mundo. En EUA se tiene menos del 4% de Bosques que se tenían en un principio, 99% de las cosas que se consumen en 6 meses son basura, en EUA cada persona produce 4.5lb/día de basura, se externalizan los costos reales de las cosas, existen alrededor de 800 millones de personas en el mundo crónicamente desnutridas, el 20% de la población mundial (regiones de altos ingresos) consume el 86% del total del consumo privado, la quema de combustibles fósiles se ha cuadruplicado durante los últimos 50 años, EUA posee un 4% de la población mundial y emite casi la cuarta parte del total mundial de gases de efecto invernadero, entre muchos otros. (Leonard, 2007)
Es por todos estos y muchos más problemas que las personas deben de saber resolver los dilemas éticos tomando en cuenta el impacto ambiental. No podemos seguir pensando en desarrollo o crecimiento sin tomar en cuenta el lado ecológico y social. No se trata de ser radicales, sino ser concientes del daño que se le ha causado al planeta y de cómo podemos mejorar o revertir el problema. Hay casos que ya son irreversibles, pero podemos también prevenir antes de lamentar. Es el planeta en donde vivimos, no podemos no verlo. Es cuestión de hacer las cosas que hacemos, pero de una forma diferente.
“Si haces lo que has hecho siempre, no llegarás más lejos de lo que siempre has llegado” (Horst Wein, 2007)
Bibliografía:
Cortina, A. y Conill, J. (2002). “Cambio en los valores del trabajo”, Revista Sistema, julio 2002
Stiglitz, Joseph. (2006). “Cómo hacer que funcione la globalización”. Actualidad Globalización. Taurus. Madrid.
Weiss, J. W., Ética en los negocios. Un enfoque de administración de los stakeholders y de casos, Thompson, México, D.F., 2006.
Velasquez, M. G., Ética en los negocios. Conceptos y casos, Pearson-Prentice Hall, México, D.F., 2006.
Leonard, Annie. (2007) The Story of the Stuff. Internet. The Story of the Stuff Project. Allegheny College. http://www.storyofstuff.com/ [17 de Noviembre de 2010]
Lichtensztejn, Ruth. (2008). Crecimiento y Desarrollo. Internet. Presentación Economía. Scribd. http://www.scribd.com/doc/6074479/Crecimiento-y-Desarrollo-Economico [17 de Noviembre de 2010]
Pontificia Universidad Católica de Perú. (2004). Desarrollo Sostenible. Internet. http://www.pucp.edu.pe/idea/docs/m5.pdf Leer más...
Mat. 1050937
INTRODUCCIÓN
Vivimos en una era en la que se presentan cambios drásticos día a día, donde las personas tenemos menos tiempo y más actividades, y donde si no te actualizas, quedas obsoleto. Cada vez cuesta más trabajo sorprender a las nuevas generaciones y las diferencias de generación a generación son enormes. Pero todos estos cambios son tanto positivos como negativos.
Existe un crecimiento acelerado en cuanto a nuevos productos, servicios, infraestructura, población, etc. Pero muchas veces llegamos a confundir el crecimiento con el desarrollo. Dentro del desarrollo existe también la rama que es el desarrollo sostenible o sustentable, el cual, es una megatendencia que las nuevas generaciones cada día están más preocupadas por obtener. Para que exista un desarrollo sustentable, se deben de entrelazar muchas variables y estas mismas deben de interactuar.
En generaciones atrás no se pensaba en problemas de cómo obtener un desarrollo sostenible debido a que el problema no se presentaba de forma tan evidente, ni tan grande. Venimos acarreando errores de los antepasados, pero siempre existe la posibilidad de obtener un mejor entorno para la sociedad y mundo donde vivimos.
Muchos de nosotros no aprendimos a tener una mejor relación con el medio ambiente que nos rodea, por que creemos que lo común es lo correcto. Y cuesta mucho trabajo componer algo que la costumbre te ha hecho hacerlo de la manera incorrecta. Es por eso que es muy importante que las nuevas generaciones conozcan y apliquen a sus vidas cotidianas un desarrollo sostenible.
DESARROLLO
Para entender mejor los términos, podemos entender el crecimiento como un incremento en ciertos indicadores, por ejemplo en un país puede ser el PIB (Producto Interno Bruto), pero que crezca el PIB no quiere decir que aumente la calidad de vida de las personas del país. Una vez que aumenta o mejora la calidad de vida, ahí entra la palabra desarrollo. Por otra parte, podemos definir al desarrollo sostenible o sustentable como aquel desarrollo social-económico donde deben de interactuar la ecología, la sociedad y la economía. Todo esto relacionado con el bienestar social.
Existen muchos factores que van en contra o bloquean el desarrollo sostenible, como la sociedad tecnológica.
“La sociedad tecnológica prioriza valores como la productividad, competitividad, la flexibilidad traducida en precariedad y la libertad entendida como capacidad de arriesgar laboralmente y de consumir, con lo cual el trabajo deviene vulnerable, presa fácil de la dominación. Con todo, se alzan voces frente a esta “norteamericanización” de la vida laboral, que no produce cohesión social, sino que reduce el compromiso cívico y debilita los vínculos sociales” (Cortina, 2002, 3)
Según Adela Cortina, las metas del capitalismo informacional son profundizar la búsqueda de beneficios, intensificar la productividad del trabajo y capital, así como globalizar la producción. Pero éstos últimos hacen que la meta de las empresas y personas sea muchas veces utilitarista “El mayor bien para el mayor número” (Velázquez, 2006, pág. 63) dejando atrás la preocupación por un mejor entorno o más aún, un desarrollo que incluya al medio ambiente y la sociedad.
“La sociedad postindustrial, necesita excitar constantemente el deseo consumidor de los grupos con capacidad adquisitiva que, evidentemente, se concentran en una franja de la Tierra que no excede de su quinta parte” (Cortina, 2002, 6)
La forma en que se ha desarrollado el consumo de las sociedades ha sido de forma deliberada y excesiva. Gracias a la globalización ahora se han creado necesidades que antes no se tenían y las personas ahora consumen doble, triple, de lo que consumían antes. Y se desechan muchas cosas que todavía pueden ser rehusadas o reutilizadas. Este tipo de consumo, no se considera sustentable.
“La globalización abarca muchas cosas: flujo internacional de ideas y conocimientos, intercambio cultural, sociedad civil global y movimiento global a favor del medio ambiente… La gran esperanza de la globalización es que eleve el nivel de vida de la gente en todo el mudo: que facilite el acceso de los países pobres a los mercados internacionales de modo que puedan vender sus productos, que permita captar inversiones extranjeras para fabricar nuevos productos a precios más baratos y que abra las fronteras para que la gente pueda viajar al extranjero con el fin de formarse, trabajar y mandar a su hogar remesas con las que ayudar a sus familias y crear nuevas empresas” (Stiglitz, 2006, 28)
Escuchamos hablar de los grandes cambios que la globalización ha traído consigo y sobre todo lo vemos día a día, por que ahora es muy fácil obtener productos de China, India, Estados Unidos, Brasil, etc. Y estos productos pueden ser desde ropa, alimentos, muebles, electrodomésticos, entre otros. Pero pocos nos ponemos a pensar los costos que tuvieron para poder traerlos a nuestro país o lugar de residencia.
Por ejemplo, si compro un suéter hecho en la India, éste trae consigo uso de transporte marítimo o aéreo, uso de gasolina o diesel, costos arancelarios, pago de impuestos en varios países, etc. esto sin tomar en cuenta que pudieron haber obtenido materia prima de diferentes países que no provengan de la India que incluyen más y más costos. Pero si por otra parte compras un suéter que está hecho en tu país, reduces enormemente la contaminación que generó un avión o barco, eliminas costos arancelarios y de doble tributación, y reduces tiempos en gran forma también. Por lo que la compra de un suéter nacional, vendría a ser un consumo más sustentable que el de la India.
Pero no todo es culpa de la globalización. En sí la globalización también ha traído consigo muchos beneficios. Muchas veces hacer lo mejor está dentro de uno mismo. Las personas son las que deben de saber elegir, conforme a los criterios que creen o no importantes.
Aristóteles nos hablaba sobre la elección, donde ésta tiene dos sentidos, el de la disposición concerniente a la intención, que tiene que ser buena y el de la elección posterior a la deliberación, donde el sentido es el que conexiona propiamente con la prudencia.
Según Aristóteles, se decide sobre los medios donde la voluntad quiere el fin. El fin no es nada si no se eligen los medios apropiados. Esto quiere decir que no por que tengas una buena voluntad, lo que hagas será bueno o apropiado. Es por eso que en cada situación se deben de emitir juicios a la hora de elegir en las situaciones que presenta la vida.
Para que sea una elección sustentable, como se mencionó anteriormente, debe de incluir el ámbito social, ecológico y económico. Esto quiere decir que las elecciones deben de ser basadas en cosas o situaciones equitativas, sostenibles y soportables. Con sostenibles se refiere a que se deben y pueden utilizar los recursos naturales y no naturales, pero siempre y cuando se sea consciente y no se excedan en el consumo de ellos, así como se piense en el mantenimiento y conservación a futuro de los mismos recursos. Un ejemplo es la tala de un árbol, es correcto que se tale un árbol, pero siempre y cuando siembres dos al talar uno. Esto generará un consumo sostenible, ya que estás pensando a largo plazo en la generación de oxígeno y madera necesarios para el futuro.
Dentro del desarrollo verde o sostenible, se encuentran muchos ejemplos en la vida cotidiana de una persona. Ahora esta de moda utilizar el término verde para muchos productos, servicios, formas de vida, etc. entre algunos ejemplos de productos diseñados para un desarrollo sustentable se encuentran los desechables biodegradables, los autos híbridos, las energías alternativas (solar, eólica, etc.), los alimentos orgánicos, las casas verdes, los plásticos biodegradables, los detergentes o jabones biodegradables, etc. Todos y muchos más han sido diseñados para el consumidor que se encuentra preocupado por el medio ambiente y el futuro del planeta.
Una elección sustentable puede ser cuando se compra una casa. Si el arquitecto diseñó la casa, dónde la postura hacía el sol sea la adecuada y las ventilaciones sean adecuadas, no se necesitará gastar en calefacción o aire acondicionado. Con esa simple elección, se está teniendo un desarrollo sustentable. Después si eliges tu casa cercana al trabajo y puedes irte caminando o en bicicleta, ya fueron dos elecciones sustentables.
Es por eso que la ética tiene mucho que ver con el entorno ambiental, ya que todo se basa en las elecciones que hacemos y los juicios que desarrollamos al elegir.
“El público y los consumidores se benefician de las organizaciones que actúan de una manera ética y socialmente responsable. La ética importa en un negocio porque todos los stakeholders ganan cuando las organizaciones, grupos e individuos buscan hacer lo correcto, al igual que hacer las cosas en forma correcta. Las compañías éticas crean lealtad de los inversionistas, satisfacción del cliente y desempeño del negocio y ganancias…Los casos éticos y morales en los negocios pueden examinarse desde al menos cinco niveles: individual, de organización, de asociación, social e internacional. “ (Weiss, 2006, pág.11-12)
CONCLUSIÓN
Así como un desarrollo sustentable tiene que tocar lo ecológico, económico y social, debe también de tratar de llegar a los cinco niveles que nos dice Weiss (2006): individual, de organización, de asociación, social e internacional.
También es muy importante conocer que para que exista un desarrollo sustentable, se deben de respetar las siguientes condiciones:
1. Ningún recurso renovable deberá utilizarse a un ritmo superior al de su generación.
2. Ningún contaminante deberá producirse a un ritmo superior al que pueda ser reciclado, neutralizado o absorbido por el medio ambiente.
3. Ningún recurso no renovable deberá aprovecharse a mayor velocidad de la necesaria para sustituirlo por un recurso renovable utilizado de manera sostenible.
Actualmente contamos con datos muy duros sobre la situación del mundo. En EUA se tiene menos del 4% de Bosques que se tenían en un principio, 99% de las cosas que se consumen en 6 meses son basura, en EUA cada persona produce 4.5lb/día de basura, se externalizan los costos reales de las cosas, existen alrededor de 800 millones de personas en el mundo crónicamente desnutridas, el 20% de la población mundial (regiones de altos ingresos) consume el 86% del total del consumo privado, la quema de combustibles fósiles se ha cuadruplicado durante los últimos 50 años, EUA posee un 4% de la población mundial y emite casi la cuarta parte del total mundial de gases de efecto invernadero, entre muchos otros. (Leonard, 2007)
Es por todos estos y muchos más problemas que las personas deben de saber resolver los dilemas éticos tomando en cuenta el impacto ambiental. No podemos seguir pensando en desarrollo o crecimiento sin tomar en cuenta el lado ecológico y social. No se trata de ser radicales, sino ser concientes del daño que se le ha causado al planeta y de cómo podemos mejorar o revertir el problema. Hay casos que ya son irreversibles, pero podemos también prevenir antes de lamentar. Es el planeta en donde vivimos, no podemos no verlo. Es cuestión de hacer las cosas que hacemos, pero de una forma diferente.
“Si haces lo que has hecho siempre, no llegarás más lejos de lo que siempre has llegado” (Horst Wein, 2007)
Bibliografía:
Cortina, A. y Conill, J. (2002). “Cambio en los valores del trabajo”, Revista Sistema, julio 2002
Stiglitz, Joseph. (2006). “Cómo hacer que funcione la globalización”. Actualidad Globalización. Taurus. Madrid.
Weiss, J. W., Ética en los negocios. Un enfoque de administración de los stakeholders y de casos, Thompson, México, D.F., 2006.
Velasquez, M. G., Ética en los negocios. Conceptos y casos, Pearson-Prentice Hall, México, D.F., 2006.
Leonard, Annie. (2007) The Story of the Stuff. Internet. The Story of the Stuff Project. Allegheny College. http://www.storyofstuff.com/ [17 de Noviembre de 2010]
Lichtensztejn, Ruth. (2008). Crecimiento y Desarrollo. Internet. Presentación Economía. Scribd. http://www.scribd.com/doc/6074479/Crecimiento-y-Desarrollo-Economico [17 de Noviembre de 2010]
Pontificia Universidad Católica de Perú. (2004). Desarrollo Sostenible. Internet. http://www.pucp.edu.pe/idea/docs/m5.pdf Leer más...
Narcotráfico
Ensayo Final de Ética:
Por: Humberto González Calleja
Narcotráfico
Introducción
México es un país que está considerado como de los más violentos en Latinoamérica e inclusive en el mundo. Esta violencia se debe casi en su totalidad a asuntos relacionados con el narcotráfico, ya sea por guerras entre los carteles o por enfrentamientos del narco contra las autoridades. El narcotráfico en nuestro país es un problema que aparentemente no se le ve una solución. Cada gobierno toma diferentes iniciativas en cómo combatir este problema. "En el gobierno de Fox creció el narcotráfico" (Biancornelas, 2006, http://www.youtube.com/watch?v=-LY8fDz2nQI#), la estrategia de Fox fue ignorar este problema. En el gobierno de Felipe Calderón se propuso a hacer frente a este problema y erradicarlo. Se optó por el uso de las fuerzas de seguridad- Policía Federal, Marina, Ejército.
Los carteles de mexicanos son los que controlan el tráfico de droga a los Estados Unidos; esto le ha costado a México muchas críticas a nivel internacional. Como también ha sido acreedor a recibido ayuda económica como capacitación, para combatir este problema. El gobierno estadunidense y mexicano han firmando acuerdos de cooperación para combatir de forma sincronizada.
En contraste al aumento de los esfuerzos de las autoridades de los dos países para combatir el tráfico de drogas, el consumos no han disminuido. Pero si ha causado que la violencia aumente a niveles nunca antes vistos y por primera vez la población está empezando a vivir con miedo. "Esto significa que un país que tenga una alta actividad de narcotraficantes tendrá una gran debilidad en cuanto a la seguridad de sus habitantes como de sus instituciones." (http://www.explorandomexico.com.mx/about-mexico/9/49/)
Desarrollo:
Contexto:
La estrategia del presidente Fox, que empezó su sexenio en el 2000, de ignorar el problema no es la mejor; los problemas sólo se pueden ignorar hasta cierto punto y después ves las consecuencias. Y cuando ignoras un problema sólo se incrementa y cuando quieres ponerle fin será más difícil conforme dejes el tiempo pasar. Durante el sexenio de Fox, el narcotráfico no era de los problemas a los que más se le ponía importancia. La estrategia que se tomó fue de mantener las cosa calmadas y crear una sensación de que en el país no pasaba nada. Los enfrentamientos entre narcos y ejército eran cosa rara. El ignorar el problema causó que el narcotráfico creciera. Pero en contraste la población vivía con un sentimiento de seguridad, podías ir a cualquier parte de la república sin tener miedo de encontrare con fuego cruzado, o tampoco vivías con miedo a ser secuestrado o con la sensación de que el gobierno no puede controlar los problemas internos del país.
Cuando Felipe Calderón tomó la presidencia, prometió tener mano firme con el crimen organizado e ir detrás de los principales narcotraficantes del país, le declaró la guerra al narco. Una guerra es una guerra y siempre hay caídos de los dos bandos, y víctimas por fuego cruzado. Desde que se le declaró la guerra al narco los enfrentamientos con el gobierno han sido mayores. Y se han tomado estrategias como militarizar el territorio mexicano. Las organizaciones criminales han respondido con violencia. Y el otro factor es que con la captura de los principales líderes, esto causa un desequilibrio interno entre los cárteles y empiezan la guerra por las plazas. Toda esta violencia ha causado hasta el 2010, 28,000 muertos por la guerra contra el narco. (Najar, 2010, http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/08/100803_2300_mexico_cifras_victimas_violencia_narcotrafico_alf.shtml)
No se puede negar que el gobierno esté tomando el tema de la forma más seria y está haciendo justicia como nunca antes se había visto. Está agarrando a los líderes criminales y desmantelando sus organizaciones. Como haciendo decomisaciones de droga y armas como nunca antes. todos estos logros son buenos y muestran que el gobierno está comprometido en acabar con el crimen organizado.
Pero en contraste a todas estas estrategias y logros que ha tenido el gobierno, la situación en el país está peor que antes, se muestran índices de violencia como nunca antes, las personas viven con más miedo y se percibe un panorama mucho más inseguro.
Postura Ética del gobierno.
El gobierno está tomando una postura cuantitativista. Esto significa que todo lo quiere cuantificar, o dicho de otra forma a todos los problemas que hay les quiere poner un valor numérico. Después de que a todos tus problemas le pusiste un valor numérico haces una operación matemática para determinar el beneficio de tus acciones. Lo que se busca en el método cuantitativo es la máxima satisfacción para el mayor número de personas.
Este método es muy eficiente cuando se busca hacer planeaciones a largo plazo o mostrar los resultados obtenidos con tus acciones. Este método busca el mayor beneficio y es válido medir el beneficio en términos económicos. Otro aspecto importante de mencionar de este método es que busca la eficiencia, y la eficiencia se entiende como: producción deseada con la menor entrada de recursos. Y estos planteamientos de eficiencia están basados para defender la máxima utilidad.
Todos los resultados del gobierno están anunciados de una forma cuantitativa, te dicen sus logros y te muestran que están en el camino adecuado para lograr su objetivo. "El principio utilitario supone que de alguna mera es factible medir y sumar las cantidades de beneficios producidos por una acción y, en consecuencia, determinara qué acción produce los mayores beneficios totales o los menos costosos totales." (Velásquez, 2006: 62)
El método cuantitativo es muy bueno cuando estás haciendo la planeación de una empresa o una campaña publicitaria porque puedes planear con la incertidumbre. te permite fijar constantes y cuantificar tus resultados conforme a tus constantes preseleccionadas, y todas las demás variables no entran dentro de tu planteamiento.
En este sentido, no se puede negar que la lucha al narcotráfico está tendiendo un enorme éxito si la ves desde el punto de vista estadístico, nunca antes se había visto, capturas y procesamiento de tantos delincuentes, ni tampoco decomisaciones como en este sexenio. Pero eso sólo visto el problema del lado de la policías y el ejército, de que están cumpliendo su labor. Y eso muestra que las fuerzas estatales están teniendo resultados en el combate al narcotráfico. visto desde un punto de vista de captura de droga y narcotraficantes.
Pero si analizas el consumo y los índices de violencia interna en el país te darás cuenta que las cosas han empeorado. En el modelo utilitarista estas dos variable (índices de violencia interna y consumo de drogas) no son relevantes ya que no fueron planteadas cuando se formulo el modelo, o se les asignó un valor chico.
El gobierno está peleando el narcotráfico no el consumo. A enfocado todos sus esfuerzos en combatir el tráfico de drogas, y le declaró la guerra sin cuartel a todos los carteles que operan en el país. Su objetivo fue erradicar a los cárteles mediante la fuerza y la violencia, como objetivo principal, y las consecuencias que esta lucha tendría serían menores al beneficio de tener un país sin grandes organizaciones de crimen organizado.
Esto significa en otras palabras que el modelo utilitarista no es el más indicado cuando estas planeando posturas éticas complejas ya que no puede contemplar todas las variables y está demasiado sujetos al criterio intuitivo de los evaluadores. Por lo tanto no se puede justificar 28,000 muertos y miles de millones de dólares gastados para combatir el problema del tráfico de drogas.(Najar,2010,http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/08/100803_2300_mexico_cifras_victimas_violencia_narcotrafico_alf.shtml)
El gobierno mexicano está realizando enormes campañas publicitarias para mostrara a la población que la lucha contra el narco está teniendo resultados. Muestran las capturas de los principales capos y de las decomisas iones de armas y droga. Al mismo tiempo muestran el poder militar que tiene y de toda la infraestructura que está adquiriendo para combatir la lucha contra el narco.
"Lo que ha dejado esta guerra aparte de la enorme cantidad de muertos (la mayor en el mundo para un país que no está formalmente en guerra), es una gran desazón y miedo en la población de varios lugares y una militarización paulatina y galopante de los mismos" (Vázquez, 2010, http://revolucionconletras.com/story/la-guerra-pendeja-la-narcoguerra-de-fecal)
No se puede alcanzar un bienestar social y una sociedad más igualitaria para todos, buscando la solución con las armas y la violencia. En este sexenio se le declaro la guerra al crimen organizado, y se está tratando de erradicar mediante la violencia y la supresión. Pero como mencione antes, una guerra es una guerra, y no se le puede poner precio a una vida humana, ni tampoco se le puede justificar mencionando los logros que se están teniendo en contra de la lucha al narco. Ni un gobierno puede justificar la prolongación de una guerra con argumentos éticos utilitaristas.
Conclusión
Ya es oficial, "el combate al narcotráfico fue colocado por el gobierno federal en el primer lugar de sus prioridades".(Woldenberg, 2010, http://www.criteriohidalgo.com/notas.asp?id=29209). esta postura que ha tomado el gobierno me hace refeccionar si es la mejor postura y traerá los mejores resultados.
El problema del narcotráfico a dejado de ser un problema de salud y paso a un problema de poder. Lo que me parece frustrante es que la guarra al narcotráfico está enfocada principalmente en capturar a los involucrados en su tráfico y no le ponen la suficiente atención en combatir el consumo. La estrategia que están tomando es de eliminar la droga para que el adicto no tenga acceso, y de esa forma se acabe el consumo. Las personas que consumen drogas son catalogadas como delincuentes y pueden ser procesadas y encarceladas. Pero la realidad es que las personas que consumen drogas tienen un problema de adicción y no son tratadas sino encarceladas.
El gobierno federal tienen como su principal objetivo el combate al narcotráfico, pero la realidad es que combatir el narcotráfico no ha traído buenos resultados para la sociedad."El impacto social se refleja en un aumento de la violencia al interior del país, que afecta a personas, patrimonios e instituciones, generando, además, diversas prácticas de corrupción a todos los niveles." (Andrades, 2007, http://www.reportajesmetropolitanos.com.mx/reportajes_marzo_07.htm)
En lo personal el panorama de México no me parece muy alentador. Investigando en este tema del narcotráfico comparto la idea de que la mejor forma de parar esta ola de violencia es legalizando la droga. Para ya no enfrentarnos con un problema de delincuencia organizada sino de salud. Porque la realidad es que con todos los esfuerzos que se están haciendo para combatir el narcotráfico, no están parando que la droga llegue a los consumidores y estamos viviendo en un grado de violencia que constantemente está aumentando.
La solución real, no creo que el gobierno vaya a legalizar las drogas en el futuro cercano. Pero lo que si puede hacer es combatir el problema del consumo de otra manera. Dejar de enfocar todos sus esfuerzos en encarcelar a los narcos, y centrarse en programas de bienestar social y salud; para que de esa manera la sociedad de empiece a recuperar.
Bibliografía:
· (Biancornelas. 2006, Enero, 26. El sexenio de Fox creció el narco [en linea]. youtube. http://www.youtube.com/watch?v=-LY8fDz2nQI# [2010, Nov, 18])
· Velásquez, Manuel. (2006) Ética en los negocios. México: Trillas.
· Equipo Editorial Explorando México, Explorando México, 10/10/2010, http://www.explorandomexico.com.mx/about-mexico/9/49/
· Woldenberg José, (2010, Nov, 18). Drogas, drogas, drogas. [página web]. http://www.criteriohidalgo.com/notas.asp?id=29209. [2010, Nov, 25]
· (Suarez Vázquez Rafael, (2010, Feb, 20). La Guerra Pendeja, La Narcoguerra de FeCal. [página web] Revolución con Letras. http://revolucionconletras.com/story/la-guerra-pendeja-la-narcoguerra-de-fecal, (2010,11,18) .
· Andrade Barajas Elvia, (2007, Mar, 28). Narcotráfico. [página web]. http://www.reportajesmetropolitanos.com.mx/reportajes_marzo_07.htm, 2010, 11, 25).
· anonimo , Wikipedia, 10/10/2010, http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_contra_el_narcotr%C3%A1fico_en_M%C3%A9xico
· Luque Brazan José, Narcoráfico y terrorismo en México y Perú:¿La violencia que se vive? 17/05/10, http://pijamasurf.com/2010/05/narcotrafico-y-terrorismo-peru-y-mexico-en-perspectiva-comparada/
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