martes, 1 de diciembre de 2015

Buen Gobierno: Transparencia y combate a la corrupción


Buen Gobierno: Transparencia y combate a la corrupción
Introducción
Democracia, aquella manera en la que cualquier relación interpersonal debería de ser actuada, la manera en que el Estado tratara a sus habitantes, la forma mas plena de igualdad entre el escuchar las opiniones del pueblo y respetarlas. Pero, ¿Qué es la democracia?  Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno ó predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado. (RAE, 2012) Sin duda la democracia es aquello que actualmente no se encuentra meramente en su totalidad en ningún Estado, a su vez tampoco en México.
Este ensayo tiene como objetivo analizar el problema ético de  la corrupción, todos aquellos problemas que se desprenden de esta y la manera en que estos pudieran ser evitados. Los puntos de justicia que tiene la ética de mínimos en un tema determinado, en este caso el Buen Gobierno, aquellos puntos que desde un punto de vista ético deben de respetarse para tener un Buen Gobierno y a su vez, esos factores que hoy en día impiden que se lleve a cabo la democracia y promueven la corrupción. Con este ensayo se busca que el lector haga conciencia sobre este problema ético y que razone mas allá del beneficio propio cuando llegue la hora de tomar decisiones, que busque la armonía y convivencia de todas aquellas personas que le rodean, claro sin menospreciarse a si mismo.
Desarrollo
        El humano es un ser social por naturaleza, lo que hace que la sociedad forme una gran importancia en su vida, por lo tanto el tener una sociedad comprometida con sus miembros es meramente una necesidad para tener una mayor convivencia y una mejor calidad de vida.
        Pienso que la corrupción tiene su auge en la educación que se imparte, una persona meramente plena no buscará su beneficio a costo del de los demás. La impartición de valores y de buenos hábitos es esencial, para así tener transparencia y equidad. Cada ser humano tiene los mismos derechos que cualquiera que le rodea y no debería de existir un porque en las sociedades existe; derechos que son inalienables pues se le atribuyen a este desde el momento de nacer, son los derechos humanos.
“Toda educación como esfuerzo consciente y libre para actualizar las capacidades de perfeccionamiento de los seres humanos, presupone necesariamente una serie de convicciones fundamentales acerca de naturaleza, origen y destino de los seres humanos. Dime qué piensas del ser humano y así será lo que pienses de la educación.”(González Luna, 1998, p.4)
Por ende, si la sociedad vive constantemente tras actos delictivos o malos hábitos que deterioren el bienestar y la integridad, se esta llevando a cabo una deseducación: “Si educar es actualizar consciente y libremente capacidades de
perfeccionamiento humano, deseducar es también actualizar capacidades de
deterioro y decadencia humana y por desgracia, existe también, como realidad
esta actividad des educativa.” (González. E., 1998, p.5)


Para que la democracia se de en el Estado existen diversos factores políticos que deben tomarse en cuenta, entre ellos se encuentran: “Que alcanzar la igualdad política es un objetivo conveniente y viable, que el gobierno de la mayoría este justificado son como un medio para alcanzar la igualdad política y que un sistema político democrático es una condición necesaria (aunque no suficiente) para alcanzar la igualdad política y que ciertos derechos son necesarios para logra completamente un sistema político democrático.” (Suarez, C.,2008, p.11) Parece que la democracia en estos días es un atributo que solamente es encontrado en utopías imaginarias o lo mas parecido a un país de “primer mundo” sin embargo, puedo asegurar que sin importar tu nacionalidad, raza, ideologías; En todo el mundo existen personas que buscan transparencia y apoyan a que cada vez haya menos y menos corrupción.
La igualdad de oportunidades es también algo que debe analizarse al momento de actuar conforme a la manera democrática, la vida digna no es algo que tengan como oportunidad todas las personas, algunas personas tienen mayor oportunidad que otras creando allí corrupción. “La igualdad es un valor y un principio fundamental en todo Estado constitucional y democrático de derecho” (Soberanes, J, 2013, p.321) De igual manera, existen personas que por tener una mejor calidad de vida estas son tratadas indistintas de otras que no lo tienen, donde la jurisprudencia no las toma a estas personas de igual manera, existe una desigualdad en cuanto a la consecuencia de sus actos. Es aquí donde los problemas de corrupción crean problemas éticos como es este de la desigualdad.

Siguiendo de lo previamente partido (la ética de mínimos), uno de las soluciones que se le pueden dar a los problemas de corrupción, es el dialogo, entendiéndose meramente plural, donde todas las personas hablen a cerca de lo que le parece y no le parece, cada una de ellas siendo escuchada por el Estado de igual manera, sin preferencias y con una total imparcialidad trayendo así como resultado un Buen gobierno,


        La postura que yo tomo es que la igualdad y la transparencia son atributos que cualquier comunidad puede tener si esta se lo propone y de verdad toma “cartas en el asunto” en cuanto a educar y promover la democracia entre sus habitantes. Desde un punto de vista Aristotélico, donde los aspectos malos de la sociedad como sus actos sean eliminados, creando así “el milagro”. Desde el mismo punto de vista Aristotélico, se puede llevar a cabo; cuando la sociedad comienza a actuar de una manera mas Utilitiratista  (buscando el mayor beneficio para el mayor numero de personas) de tal manera que dichos actos al ser repetidos una tras otra vez, se vuelvan un habito. La postura acerca de la educación para el beneficio social no es solo mía, pues hay autores que a su vez también la usan. “Es necesario estudiar las practicas que producen el sentido social.” (Laclau, 1996) Cuanto más se reconozcan todas esas acciones y antivalores que conllevan a crear malos hábitos será mas fácil evitarlas y así poder enseñar otras que fortalezcan los buenos hábitos, teniendo cada vez una menor participación por parte de la corrupción y aumentando la democracia en la sociedad.
        Educando a la sociedad es como podrían optimizarse los buenos habitos por parte de la sociedad y llegando a la democracia de una manera mas fácil Según la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) sostiene que hay varios pilares que conforman un gobierno abierto, como tal esto se interpreta como un gobierno trasparente para una sociedad transparente. El primer pilar es  la transparencia, la cual es un acceso a información por parte de todos, que todos los miembros de una sociedad tengan el derecho de conocer cuanta información quieran y beneficien a los demás ya que esto es fundamental para la prevención y un control de la corrupción.  La Colaboración es el segundo pilar, de este pilar se puede analizar desde varios aspectos, colaboración del Estado y la colaboración de los habitantes de dicho estado ( la sociedad).  Por ultimo, el tercer pilar es el de la participación, donde exista el compromiso de defender los derechos de todos y crear una sociedad donde todos participemos y así ayudar con la colaboración y la transparencia.  (CEPAL, 2014)

        A su vez existen posturas en desacuerdo en que la educación es el punto mas importante para construir una sociedad democrática, se toman en cuenta otros factores como lo es  una sociedad donde se evite la trampa del confort social (Garcia, 2014, p.2) donde se pide que los mexicanos no se dejen llevar por el conformismo si no que busquen acciones mas allá de sus propios intereses, mas que una educación, es un estilo de vida.
         
Conclusión   
Como conclusión quisiera expresar mi opinión acerca de las oportunidades que nuestro país, México, nos ofrece a cada uno de sus habitantes y como muchos no desean aprovecharlas o simplemente les es difícil debido a la falta de democracia y la corrupción. En México le es difícil a una persona trascender si no es por medio de la corrupción, es difícil confiar en alguien por culpa de la corrupción, es difícil sentirse seguro en las calles o hasta con autoridades por culpa de la corrupción. Es claro que México es un país rico en muchas cosas, rico en culturas y tradiciones, en ecosistemas, etc. En México hay diversidad sobre todo el país, lamentablemente esta diversidad también se da en las desigualdades de clases sociales, pues las existen en haber personas con riqueza y de la mismas manera personas muy pobres. La corrupción en México debería de acabar y de ser asi, muchos problemas se solucionarían y se podría aprovechar de una mejor manera a México.          

         La corrupción es el auge de muchos de los problemas que se dan en México, y dejo claro que mi postura es que esta corrupción  se debe a la falta de educación en México  “No podemos tener a México como un árbol si la raíz -que es la educación básica- no es fuerte” (Kasuga, C. 2009) La corrupcion en México debe de terminar y debe de hacer una busqueda por democracia en nuestra sociedad. La búsqueda de la democracia es meramente con el interés de tener justicia social, donde detro de la sociedad todos seamos tratados de una manera imparcial, con equidad y con respeto. No obstante no quiero decir que todos tengamos las mismas facilidades, como dinero, bienes, etc. Sino que todos tengamos las mismas oportunidades de crecer, ya sea económicamente o de la manera que sea, solo que no hayan cosas que influyan y no seamos diferentes en cuanto al trato por la sociedad o autoridades, todo esto gracias a una educación mas eficiente a los habitantes.













Referencias
Básicas

Garcia. (2014) Por una democracia Eficaz, Consultado en:

Gonzalez,E, (1998) Educacion para la democracia, Consultado en:

Peña (2013). Reflexiones sobre la corrupcion, patologia mental, social, politica y etica. De Redalyc. Consultado en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=372036945005

Soberanez J, (2013) La igualdad ante la jurisprudencia. De Redalyc . consultado en:

Stein J, (2013) La corrupción política y su expresión. Consultado en: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1852-73102013000200007&lng=en&tlng=en

CEPAL. (2014) Plan de gobierno abierto. Consultado en: http://www.cepal.org/ilpes/noticias/paginas/3/54303/Plan_de_Gobierno_Abierto.pdf

Complementarias

http://www.expoknews.com/cual-es-la-filosofia-de-carlos-kasuga-director-de-yakult-mexico/



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Ensayo Ética
Tecnológico de Monterrey Campus Guadalajara
Jorge Gerhardus Hinojosa A01223472
Dra. Alicia Ocampo Jiménez
Ética, persona y sociedad
Grupo 11






Mama, mi personaje favorito es gay










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Creo puedo afirmar que todos, al menos una vez en su vida, han visto un programa de televisión.  De hecho, Vázquez comenta en su escrito “La televisión persuasiva” que vivimos en una sociedad donde si quitáramos la televisión de nuestras vidas, nada podría rellenar ese vacío. Somos una sociedad que es fácilmente influenciada por todo lo que ve en la tele. Esta moldea nuestra forma de pensar. (Vázquez, 2005, pg 2). La televisión se ha vuelto elemental en nuestras vidas. La televisión presenta modelos de conducta, ofrece información, aporta estereotipos, induce valores e incluso ideales, es una forma de mostrar diversas culturas (Vera, 2005, pg2). Las personas moldeaban sus horarios de acuerdo a los programas que se daban en la television. Hoy en dia eso ya no se practica gracias al internet. De acuerdo a un estudio publicado por la INEGI, en el 2009 un mexicano promedio gastaba 13 horas de su día utilizando medios de comunicación masiva (radio, televisión, etc.). Digo, quien no ha cenado mientras veía el Chavo del 8? O se sentaban en la sala para ver algún programa en familia? Cambiando un poco de tema,  el amor homosexual fue, es y será un tema de discusión y debate y esta no es la excepción.  El material televisivo con contenido homosexual ha sido casi nulo debido a restricciones que las cadenas televisivas imponen en dichos programas. Que no se pueden poner ese tipo de contenido porque es un programa para todas las edades. Y es aquí donde uno se cuestiona, porque existen tantas limitantes para representar a la sociedad como es, pero no hay límite para mostrar relaciones sexuales hombre/mujer, asesinatos (o cualquier tipo de contenido “gore”) en la televisión. En este ensayo se hablara de estas limitantes y porque deberían  dejar de existir y las consecuencias éticas que eso implica.
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Esta debería tener un impacto positivo en la sociedad (sobre todo en las mentes más pequeñas). Los niños deben ser expuestos a todo tipo de relaciones, más cuando la sociedad de hoy en día depende mucho de las redes sociales, la cultura del ‘fandom’ y la televisión. Si seguimos esa lógica, los niños crecerán con una mente más abierta, ya que para ellos será visto como normal que dos personas del mismo sexo se amen, ya que lo vieron en la televisión. La sociedad se ve influenciada por la televisión, por lo tanto, la televisión se ve influenciada por la sociedad. Es obligación entonces de las cadenas televisivas dar una representación clara de la sociedad de hoy en día, eso incluye a las parejas del mismo sexo, los trans genero/sexuales, asexuales, (en general toda la comunidad LGBTQA). Esto tendrá un impacto positivo en la vida de la mayoría de los homosexuales y los haría más felices, ya que la comunidad está siendo representada como es. Tomo de ejemplo una serie animada que actualmente transmiten en Cartoon Network llamada Steven Universe. Una serie que personas de todas las edades pueden disfrutar, y que tiene contenido homosexual y otros temas que por lo general son mal vistos (Steven, el personaje principal es criado por 3 “mamás” y la serie deja muy en claro que existe atracción, amorosa y sexual, entre las “mamás”). También, en la muy conocida serie de Friends, hay un capitulo que trata sobre una boda de pareja del mismo sexo, y ese capítulo genero gran controversia y hasta en algunos casos fue censurado por las televisoras ya que no se consideraba contenido apropiado. Aun así el impacto que tienen este tipo de series es sorprendente, ya que, para las personas de la vieja escuela se sienten incomodas con estos temas (hablo por experiencia propia ya que una vez estaba viendo Orange is the New Black y
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da la casualidad que cuando aparece una escena gay entro mi abuela a mi cuarto y salió horrorizada de que yo estuviera viendo ese tipo de contenido).
La televisión es el medio de comunicación masivo con más impacto y el que más representa a la sociedad humana. Las parejas homosexuales son parte de la sociedad, es por eso que es necesario que haya una representación clara y verídica (sin estereotipos) de todas las modalidades de relaciones/manifestaciones de amor. Las cadenas televisivas tienen el deber (siguiendo la teoría del deber kantiano) de crear un contenido más inclusivo de la comunidad, claro es un deber imperfecto ya que no debe haber contenido homosexual 24/7 en la televisión, los escritores deciden en que momento de la historia de la serie agregan ese tipo de contenido.
Sin embargo, esto no respetaría la ley hedonista ni la aristotélica ya que a ciertas personas no les brindara placer ni felicidad el ver ese tipo de material en la televisión.
Cada persona es responsable por encontrar lo que le da placer y alejarse de lo que no. Así como a ciertas personas no cumplirá con la teoría hedonista, para algunas cumplirá con la aristotélica (la búsqueda de la felicidad) (o viceversa). Tomo de ejemplo el final de la serie The Legend of Korra, recuerdo la felicidad que me produjo el ver como la protagonista le toma la mano a su amiga ya que nadie lo veía venir (dada la reputación de Nickelodeon de no permitir ese tipo de contenido transmitido), y me dio mucha alegría ver que la protagonista de lo que es una serie para niños terminara siendo bisexual. Una pequeña representación de la comunidad LGBTQA. Y como Neil

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Armstrong dijo, es un pequeño paso para el hombre, y un gran paso para la humanidad.
La homosexualidad ha existido desde siempre. Existen escritos que datan a la Antigua Grecia y la homosexualidad era visto como algo normal (incluso se puede ver en la mitología griega, Zeus le daba duro contra el muro a todo lo que se moviera). A las lesbianas se les conoce así en honor a la isla de Lesbos, donde residía Safos, poetisa conocida por sus bellos cantos a la homosexualidad. (Vergara, 2013).  La homosexualidad entonces será vista como algo más normal.
De hecho, en Japón existe un género de anime que se le conoce como yaoi. Este término lo define Anime News Network como un término usado en cualquier historia que tenga contenido hombre/hombre. También existe el yuri, que es el mismo concepto que el yaoi pero con relaciones mujer/mujer. Estos 2 términos tomaron fuerza en las últimas décadas y es algo que los japoneses consideran normal que una cadena televisiva este pasando este tipo de contenido. La sociedad occidental (sobre todo las generaciones mayores) va a tardar en aceptar la representación homosexual en los medios, pero no significa que es imposible y no se puede.
El contenido homosexual en televisión es con fines post-convencionales, ya que no hay castigos ni premios por que pasen ese contenido en la televisión, ni tampoco lo quiero para mi deleite. Es con el fin de mejorar la sociedad en la que uno vive. El “yo” no existe, todo es para un fin mayor. Pero, el matrimonio homosexual no respeta las leyes de la Iglesia que un hombre y una mujer pueden casarse y tener hijos, ni tampoco la Ley Natural, ya que el hombre no está cumpliendo con su propósito de reproducirse
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y generar descendencia, a lo que se responde que aunque no respeta las leyes de la iglesia, puestas por el hombre, si respeta la Ley Naturalista. Es natural que una persona ame a otra, sin importar el género, además que también puede ser como un mecanismo de respuesta a la sobrepoblación.
Para concluir este ensayo citare a Vera nuevamente, quien dice que la televisión tiene un gran poder persuasivo que hace ver todo más creíble. Vera a la vez comenta que en Francia se realizó un estudio donde un niño veía aproximadamente 670 homicidios por televisión, y gracias a eso se cree que la televisión solo es maligna, pero no, todo depende de las cadenas televisivas. Tiene que haber una reducción en cuanto a la violencia y un aumento en escenas con personajes
gay para que exista un equilibrio en lo que se transmite por televisión, y también para que la sociedad aprenda a ser más inclusiva.










6.      Referencias

Basicas

            Vázquez Toledo, S. (2005). La televisión persuasiva. Comunicar, (25) Recovered from http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=15825224
Consulta

Ortiz Sobrino, Miguel Ángel, Ruiz San Román, José Antonio, Díaz Cerveró, Elba. Las televisiones y la investigación en infancia y televisiónComunicar [online] 2013, XX (Marzo-Octubre) : [Date of reference: 21 / septiembre / 2015] Available in: ISSN 1134-3478


Robles, , Miguel Á., Hernández, , Manuela. Televisión y culturaComunicar [online] 1995, (marzo) : [Date of reference: 21 / septiembre / 2015] Available in: ISSN 1134-3478

Romero González, Jenny Andrea, Rey Riveros, Ángela María, Fonseca Fonseca, Juan Carlos. Construcción narrativa de relatos identitarios que favorecen la resiliencia en jóvenes con orientación homosexualHallazgos [online] 2013, 10 (Enero-Junio) : [Date of reference: 21 / septiembre / 2015] Available in: ISSN 1794-3841

Vera Aranda, Ángel Luis, Televisión y telespectadoresComunicar [online] 2005, (Sin mes) : [Date of reference: 1 / diciembre / 2015] Available in: ISSN 1134-3478 


Complementos
N.D., Yaoi definition. Recuperado el 30 de octubre de 2015 de http://www.animenewsnetwork.com/encyclopedia/lexicon.php?id=23

Vergara, S. (2013, October 7). Homosexualidad y juventud. Retrieved September 15, 2015, from http://suite101.net/article/homosexualidad-y-juventud-primera-parte-a4721#.Vfg7oPn4-70

Sanabara, M. (2013, October 7). La televisión e Internet, las amigas de los gays. Retrieved September 15, 2015, from http://suite101.net/article/la-television-e-internet-las-amigas-de-los-gays-a4462#.Vfg7rPn4-70

Baroffio, C. (n.d.). Discriminación a homosexuales en la sociedad. Retrieved September 15, 2015, from http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/archivos/138_libro.pdf#page=25

 Estudio de la INEGI Conociendo Mexico, 2012. http://www.inegi.org.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/integracion/pais/mexcon/folleto_nacional_pliegos_baja.pdf

Series de television: Steven Universe, The Legend of Korra, Doctor Who, Friends, Orange is the New Black 

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La educación sexual ya no es opcional

La educación sexual ya no es opcional
Introducción
Alrededor del mundo muchos jóvenes y adolescentes llevan una vida sexualmente activa, es decir, que suelen tener actividades sexuales con regularidad. Esta situación se expande cada vez más y muchos jóvenes la inician a muy temprana edad, sin tomarle la importancia necesaria al manejo correcto de su sexualidad y llevándola con irresponsabilidad por falta de información clara y directa para la mejor toma de decisiones. Este problema no solo abarca consecuencias físicas, sino también de carácter psicológico, por lo cual en este escrito se propone que como sociedad entendamos el por qué de la importancia de dicha información, la necesidad que sea durante la adolescencia, la comprensión de los conflictos por el tema y por último, conociendo lo anterior, poder unir esfuerzos como sociedad para poder erradicar problemas éticos como el bajo desarrollo moral de los jóvenes, el cual entorpece la toma de decisiones en temas sexuales, además de la responsabilidad moral, la felicidad y bienestar social. Los problemas anteriores pueden ser arreglados por medio de la información y comunicación activa, la cual pueda enseñar y dar herramientas necesarias por parte de los padres y maestros, que no solo favorezcan a ellos mismos, si no también a los demás.
Palabras clave: educación, información, sexualidad, desarrollo moral, responsabilidad, bienestar social, toma de decisiones, herramientas, padres y maestros.


Según el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), cada año dan a luz 16 millones de adolescentes alrededor del mundo, de los cuales el 38 % ocurre en América Latina y el Caribe. Todas estas jóvenes sufren de complicaciones durante el embarazo y el parto, creando como consecuencia “la segunda causa de muerte entre las jóvenes de 15 a 19 años en todo el mundo”(OMS, 2014), es por esto, que la UNFPA ha decidido promover acciones con el fin de que los adolescentes lleven una sexualidad sana, creando programas que mediante “la formación de docentes en materia de educación de la sexualidad”(s.f), ayuden a los jóvenes, tomando en cuenta que para ellos “el ejercicio de la sexualidad implica múltiples demandas […] además de las dificultades evidenciadas alrededor de esta” tales como: embarazos no deseados, exposición a enfermedades de transmisión sexual, abortos y otras condiciones, demostrando la vulnerabilidad de los jóvenes en el ejercicio de su sexualidad (Comas, 1995; Arango, León, & Viveros, 1995; Levine, 2001 en Vianchá, Bahamón, Tobos, Alarcón y Uribe, 2012, p. 76).  Los problemas de estos jóvenes van más allá de las consecuencias físicas que se presentan, ya que viéndolo con la perspectiva ética, las dificultades inician con que la mayoría de los jóvenes no cuentan con un desarrollo moral importante, el cual no les dé la oportunidad de poder reflexionar más allá de lo superficial a la hora de tomar sediciones sobre estos temas; es decir, sus razonamientos alrededor de su sexualidad, son guiadas por el nivel preconvencional de desarrollo moral, el cual actúa según las consecuencias y no con un nivel posconvencional, en el que sus decisiones son razonadas viendo por otros y “va más allá de los intereses grupales para incluir el universo de intereses comunes a la humanidad”(Patiño, 2006, p. 78), además para que se pueda generar el progreso y desarrollo moral que buscamos para estos jóvenes, es fundamental la responsabilidad y una de las condiciones para que se ejerza dicha responsabilidad moral, es “que el sujeto no ignore las circunstancias ni las consecuencias de su acción; o sea, que su conducta tenga un carácter consiente”( Sánchez, 1984, p.104). Por lo tanto, es indispensable para que una persona tenga un desarrollo moral constante y que se pueda erradicar la ignorancia para que sus acciones sean responsables, es necesaria la educación clara y guiada al bien común. Por último, la felicidad y el bienestar social son claramente dos puntos que se ven afectados por la falta de información, ya que la educación representa herramientas y por lo tanto, factores que ayudaran a que la calidad de vida de estos jóvenes sea mejor y puedan encontrar con mayor facilidad la satisfacción humana y en este caso, sexual.
Teniendo dicha información es fácil notar la urgencia que tiene nuestra sociedad para empezar a enfocar nuestros esfuerzos y llevar la educación sexual a estos jóvenes, la cual les ayudará al manejo de la sexualidad a nivel individual, conocida también como conducta sexual, y ayudará a que sea entendida como realidad subjetiva, es decir, lo que la persona considera para él mismo apropiado o inapropiado para el manejo de su sexualidad (Vianchá, Bahamón, Tobos, Alarcón y Uribe, 2012, p. 80), y dejándolos decidir por ellos mismos lo mejor para ellos y los demás, y así con bases fuertes, puedan reaccionar correctamente en situaciones donde implique el cuidado de su persona y de su sexualidad.
Por otro lado, se cree que dicha información, más que ayudarles a definir dicha conducta, pueda ser perjudicial ya que puede hacer que los jóvenes se interesen y busquen tener prácticas sexuales, las cuales son puramente pasionales y “el hombre sabio debe de ser imitador de Dios y en consecuencia, debe dedicarse a anular los efectos (pathos) y las pasiones por la vida de abstinencia” (Montoya, 2007, p.169), pero existe un punto importante para contradecir lo anterior ya que “los órganos reproductivos, su fin es la reproducción y el mantener la especie humana, por lo cual se toma como inmoral, no utilizarlos con el fin que tienen[…], ”por consiguiente el exceso o abstinencia serían inmorales” (Montoya, 2007, p. 169) y para que esto pueda realizarse de una manera que busque el bienestar de la persona, y por su puesto, la felicidad del mismo, es necesaria dicha información, para que el joven pueda llegar a la felicidad mediante las virtudes que propone Aristóteles y buscando ser personas prudentes, no teniendo en cuenta solo el momento en el cual se vive, si no en todo el conjunto futuro, basándose en la experiencia, estudiando e informándose, ser circunspecto y prever el provenir, lo cual ayudará a no caer en una vida de excesos y poder ser realmente felices (Cortina, 1996).

Entendiendo así la trascendencia de dicha educación, es necesario señalar la importancia de que sea durante la juventud, ya que como sabemos, durante varios años, la sexualidad ha sido un tema cerrado para los jóvenes, sin comprender realmente el peso que tiene para la juventud y lo necesario que es para su desarrollo y para el de la sociedad de que se les incluya en estos aspectos, ya que como Vianchá, Bahamón, Tobos, Alarcón y Uribe nos confirman, durante esta etapa “se evidencia claramente la adaptación al ambiente mediante la adecuación de competencias (habilidades) y presión ambiental (exigencias del entorno), procesos que posibilitan un desarrollo integrado del ser humano” (2012, p. 86), dándonos respuesta que el desarrollo personal se potencializa en esta etapa y por lo tanto se les tiene que reforzar con herramientas que ayude en el mismo ya que es durante este momento cuando las personas inician con la experimentación sexual y empiezan a conocer sus cuerpos y por lo tanto tienen relevancia guiarlos, mostrarles opciones y herramientas que los ayuden. Esto fue confirmado por Botella y Fernández, los cuales dicen que efectivamente la educación sexual es importante para el proceso de crecimiento y el desarrollo del ser humano (1988, p. 136).
Habiendo comprendido estos puntos, es esencial mencionar que se tiene que tener mayor atención en la edad de los jóvenes por la etapa en la que están pasando, y para darles dichas herramientas tenemos que cuidar detalles como los que nos menciona Montoya; que se debe tener en cuenta a la ética del cuidado al momento de enseñar a los jóvenes, ya que es la que cuida el trato humano y la cercanía personal que ayudará a que toda la información que se les dé a los jóvenes, promoción de la misma y prevención de la salud sexual, sea buena y ética (2007, p. 171), favoreciendo entonces a que todas las herramientas y opciones que se les den estén alineadas al respeto de la dignidad de los demás.
Por lo contrario, existen argumentos que aseguran que no se les debe de dar esta información a los jóvenes, independientemente de lo ya mencionado, ya que las facultades sexuales son humanizadas “si se hace solo se­gún la ley, o sea, bajo la con­dición del matrimonio, y únicamente es posible bajo esta condi­ción” (Cruz, 2011), y por lo tanto, con esto se aseguran de que las relaciones sexuales son solo destinadas para esta etapa del ser humano, creyendo que la información a los jóvenes sería inútil y mal destinada porque no deberían estar realizando actividades de carácter sexual. No obstante, aunque el argumento lo asegura, muchos jóvenes a nivel global son activos sexualmente antes de cumplir los 20 años de edad y el 60% no utiliza ninguna protección contra el embarazo, contagio de una ITS o VIH (UNFPA, s.f), lo cual nos da una respuesta de que los jóvenes realmente necesitan dirección en el tema para que vivan con dignidad su vida sexual.

Muchos adolescentes, durante esta etapa experimentan conflictos psicológicos gracias a temas sexuales, los cuales los llevan a momentos de confusión y sufrimiento, el cual no debería de ser así y seguramente por medio de la comunicación de las personas cercanas a ellas, estos males podrían ser calmados y explicados. Uno de los más importantes es el de la culpabilidad sexual, la cual según Mosher y Cross definieron como “la tendencia a sentirse culpable por la violación de las normas acerca de las conductas sexuales aceptables” (Berger, Jacques, Brender, Gold & Andrés, 1985; Galbraith & Mosher, 1970; Schwartz, 1973 en Sierra, Perla y Santos-Iglesias, 2011 p. 74), señalando que dicha culpabilidad sexual determina la conducta sexual, y por lo tanto la salud sexual (1971 en Sierra, Perla y Santos-Iglesias, 2011 p. 78), pero el problema inicia con lo que los jóvenes y la sociedad les dicta qué es sexualmente aceptable y lo que realmente es bueno para ellos, es por esto por lo que la comunicación y educación activa de los padres y maestros, puede ayudar a que los jóvenes sepan diferenciar lo que está bien de lo erróneo, buscando que estos jóvenes lleguen a su autonomía moral, es decir, “la capacidad para autonormar sus acciones y para hacerse cargo de sus propias decisiones sin necesidad de coacciones y controles externos” (Patiño, 2006, p. 78). Dicho argumento es confirmado, ya que se dice que “una elevada culpabilidad sexual aparece asociada a falta de información sexual (Berger, Jacques, Brender, Gold & Andres, 1985; Galbraith & Mosher, 1970; Schwartz, 1973 en Sierra, Perla y Santos-Iglesias, 2011 p. 74), lo cual es fácil de erradicar si se quiere.
Otra principal problemática que está relacionada con la sexualidad, es el erotismo, “debido que al no poder ser definida fuera de los parámetros legislados por las sociedades, se mantienen las normatividades que históricamente han impuesto la idea de lo binario, hombre–mujer, activo–pasivo y dominador–subordinado” (Giraldo, 2013), lo cual causa conflictos personales y mentales a los jóvenes que no se sienten dentro de estos parámetros, además de que dentro de este erotismo, entran temas como el autoerotismo, el cual ha sido atacado por mucho tiempo, pero últimamente ha llegado a ser situado dentro de la sexualidad de hombres y mujeres para alcanzar un autoconocimiento corporal y autodescubrimiento (Fernández, 2004, p.24), siendo socialmente mal visto en nuestro país y creando nuevamente conflicto y vergüenza en jóvenes, cuando debería de ser un tema explicado por pares cercanos, que ayude al acomodo de información que se recibe del entorno, que muchas veces no es veraz.
Por último, un conflicto inicia cuando, para los jóvenes de este milenio, la sexualidad es vivida como natural, aceptada, placentera, abierta y de enriquecimiento personal lo cual crea choques entre culturas y generaciones, pero los adolescentes siguen en la búsqueda de la tolerancia, a lo plural y diverso, además de mayor equidad en estos temas (Fernández, 2004, p. 32), lo cual debe ser entendido por familiares y maestros cercanos a los jóvenes para poder comunicar con credibilidad y evitar que se construyan conflictos internos, al tener ese choque con lo que quiero y tengo que hacer, y entonces las decisiones que tomen, puedan ser bien fundamentadas por información valiosa, además de que como pares cercanos a los jóvenes, es importante enseñarles sobre el principio fundamental en la ética sexual, el cual indica trascendencia del “reconocimiento de la realidad personal de todo individuo humano, de su intrínseca dignidad, de su condición de fin y no meramente de medio” (Botella y Fernandez,1988, p. 136), para que los jóvenes y adolescentes que viven esta etapa de su vida, puedan hacerlo de la mejor manera y siempre buscando el respeto al otro y a su persona.

Conclusión

Durante dicho escrito se demostró que los jóvenes empiezan su sexualidad a temprana edad y que cuando tienen herramientas fuertes como la educación y la información clara, tienen la oportunidad de tomar decisiones moralmente responsables, ya que sus acciones son con conciencia y por lo tanto su nivel de desarrollo moral aumenta; además se crean factores para el bienestar social y pueden llegar a la verdadera felicidad por medio de la prudencia. Por lo tanto, como sociedad tenemos la responsabilidad de hacernos cargo de la ignorancia de los jóvenes y apoyarlos en su crecimiento y desarrollo humano, tomando en cuenta que la juventud es clave para el crecimiento sano de nuestra sociedad y por ende, es esencial que padres de familia y maestros puedan transmitir información valiosa, que les muestren sus derechos y les enseñen a decidir imparcialmente, universalmente y racionalmente, para en un futuro evitar conflictos personales, mejorando su capacidad de toma de decisiones y por su puesto, de cuidado de su persona y de los demás.

















Referencias
Básicas
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Cortina, A. (1996).  Ética. La vida moral y la reflexión ética. Madrid: Santillana.

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Complementarias

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