Teleton.

Miguel Ángel Roa.

Introducción.

Este ensayo tiene la finalidad de conocer la ética que tiene el Teleton de persuadir a los espectadores por medio del contenido de los videos y del sufrimiento de las personas que tiene un familiar con una discapacidad. Para la realización de este trabajo se utilizaran algunas temas vistos en clase. Tales como: la ética, ética en los negocios y metodología para resolver dilemas éticos. Además utilizaré como material de apoyo un video sobre el testimonial de la familia Iglesias. Con este video se pretende analizar su contenido para poder tomar una decisión sobre la forma que tiene el Teleton de persuadir.

México es un país que no tiene una cultura de ayuda a los discapacitados, la falta de oportunidades, pocos espacios en la educación, el trabajo, la salud y la vivienda, es una lista de carencias diarias de los discapacitados mexicanos. “El censo marca que hay 1.8 millones de personas con discapacidad en México”.[1] "El 83% de las personas con discapacidad, se consideran discriminadas en su condición, y se asocia con menores oportunidades de empleo, casi 40%, ha recibido un salario menor, al 42% le han negado el trabajo por su discapacidad".[2]

En México existen instituciones o asociaciones civiles, que tienen el objetivo de ayudar a personas que tienen alguna discapacidad; ofreciendo tratamientos médicos y proporcionando las herramientas necesarias para sobrevivir en un país como lo es México; en donde no existe una cultura de ayuda para las personas discapacitadas.

El Teleton es una institución que tiene el firme propósito de fomentar una mejor calidad de vida para los niños y jóvenes con discapacidad. La manera de apoyar a esta organización es a través de donativos. Los primeros dos días del mes de diciembre el Teleton y con la ayuda de los diferentes medios de comunicación convocan a todos los ciudadanos del país para que aporten a la causa, con el objetivo de ayudar a los niños discapacitados.

La manera que tiene el Teleton de persuadir a la agente es a través de videos sobre testimonios de familias que viven con la persona discapacitada. Mostrando a los espectadores el sufrimiento de aquellas familias que viven día a día la discapacidad y las pocas probabilidades que hay en México para las personas con esta minusvalidez; en estos videos se enfatiza la tristeza y el sufrimiento, por medio de música, con el objetivo de sensibilizar a los espectadores para que apoyen a la colecta del Teleton.

Desarrollo.

“La ética es una disciplina filosófica que constituye una reflexión de segundo orden sobre los problemas morales”.(Cortina.2006. p. 21). De esta manera es cómo podemos analizar los problemas que están a nuestro alrededor desde un punto ético, además ayuda a tomar la mejor decisión posible ante los problemas. No todas las personas y empresas están concientes sobre este término, ya que se ha perdido; por ejemplo: el falta de compromiso que tienen las empresas con sus clientes y la juventud con su entorno y su forma irrespetuosa con las personas adultas. No sólo la ética es un concepto que nos permite evaluar si las acciones son buenas o malas en el entorno en el que vivimos, sino que también se basa en tres funciones necesarias para tomar una buena decisión: “1. Aclarar que es lo moral. 2. Fundamentar la moralidad. 3. Aplicar a los distintos ámbitos de la vida social los resultados obtenidos en las dos principales funciones”. (Cortina. 2006.p.23). Estas tres funciones de la ética nos permitirá analizar sí los medios utilizados por el Teleton son éticos para persuadir a las personas a cooperar con la causa.

La ética también está presente en los negocios. Laura Nash definió la ética en los negocios como "el estudio de cómo se aplican las normas morales personales a las actividades y metas de la empresa comercial".(Weiss, Josep W. 2006. P.11). A través de la ética se puede acabar con prácticas corruptas que destruyen valor y dañan la economía y la sociedad. La cuestión ética es de gran relevancia para todo individuo y se extiende al ámbito empresarial. En cada decisión que se tome, estará inmiscuido algo de ética. Trátese de negociaciones con proveedores o con el sindicato, de contrataciones o despidos de empleados, de asignación de responsabilidades o de lanzar una promoción, la ética siempre está presente. Para tomar una decisión ética debemos basarnos en los dilemas éticos.

Los dilemas éticos son las situaciones en las que debemos sumir la responsabilidad de decidir; la pregunta que está presente en una decisión de carácter ético es:¿qué debo hacer?. Enfrentar un dilema ético no siempre es fácil, ya que se encuentra en juego desde la información que poseemos acerca de los hechos o la experiencia que tenemos de situaciones. No siempre es fácil separar la razón de la emoción la opinión o percepción personal de la realidad. La ética consiste primordialmente en argumentar para nosotros mismos y para los demás las razones que tenemos para avalar o justificar una acción determinada. Es mediante los argumentos como explicamos o clarificamos si las actitudes, juicios, acciones o decisiones se consideran como buenas razones.

Para llegar analizar el tema de este ensayo, tomaré como evidencia el video del testimonial de la familia Iglesias[3]. Carla Paloma Iglesias, tiene 4 años, nació con fracturas en manos, muñecas, tiene luxación de rodillas, en una de sus rodilla le falta una rotula, además tiene una luxación de cadera. Nació con los pies completamente volteados, se arrastraba, porque era la última forma de moverse, la ropa rota porque andaba por toda la casa y se salía a la calle arrastrándose. Aide Cortés Campusano, madre de Carla comenta que esa situación duele y duele mucho. Duele ver que no es como los otros niños, que los otros niños caminan. (llorando). Este video se encuentra en Internet, en el se observa el testimonio de la madre describiendo la situación en la que se encuentra su hija y su familia. En el momento de la entrevista la madre de Carla empieza a llorar y muestra el sufrimiento que vive; de esta manera es cómo los espectadores se sensibilizan al ver este video y crean una conciencia sobre estás personas, considerándolas que valen por sí mismas, que se les debe respetar y que no se les puede tratar como un medio sino como un fin. De acuerdo a una nota publicada en el periódico de Notimex, el 6 de diciembre 2009: Conmueve el caso de la niña Karla Paloma Iglesias en el Teletón. El caso de Karla Paloma Iglesias quien nació con una deformación en las manos y en las piernas, conmovió en la recta final de la edición número 12 del Teletón.

Para llegar a una conclusión sobre el objetivo de este ensayo utilizaré el modelo de Henderson; que es un modelo de análisis que plantea la responsabilidad de decidir una decisión ética. En este caso la decisión ética es sobre la ética que tiene el Teleton de persuadir a los espectadores por medio del contenido de videos y del sufrimiento de las personas que tiene un familiar con una discapacidad. Este modelo utiliza cuatro variables: metas, motivos, métodos y consecuencias.

Las metas responden a la finalidad que se persigue con una acción: en este caso se desea lograr persuadir a los mexicanos que aporten un peso para la rehabilitación de todos los niños que tienen una discapacidad. Se quiere llegar a una meta específica, cada año el Teleton se fija un objetivo, cada objetivo debe superar al anterior, con el propósito de construir mas centros de rehabilitación y mantener a los que ya existen, además brinda apoyo a otras instituciones que comparten el mismo objetivo que el Teleton.

Los motivos tienen que ver con las razones más inmediatas que justifican la acción: ellos realizan los videos con ese tipo de contenido porque sólo de esa manera pueden persuadir a los mexicanos y mover fibras sensibles que otro tipos de métodos no lo harían. Además están colaborando en construir centros de rehabilitación infantil, están integrando a niños discapacitados a la sociedad y están creando fuentes de trabajos para los mexicanos. No solo están aportando un granito a la sociedad sino que también están realizando una tarea que le pertenece al Estado. Los beneficios que se obtienen con la acción realizada es presentar una realidad que muchos mexicanos no conocen, crear una cultura de apoyo a los discapacitados y proporcionar las herramientas necesarias para que desarrollen una vida normal.

Los métodos hacen referencia a las acciones que se han realizado para conseguir los propósitos deseados: los medios utilizados para llegar a su objetivo son lícitos porque son legítimos y legales.

Las consecuencias significan el efecto que se obtiene como resultado de la acción: las consecuencias de esta acción son positivas, porque gracias al apoyo de las personas que donan a esta causas apoyan a los tratamientos de rehabilitación, construcción de hospitales y apoyan a otras causas. La manera que afecta la decisión a los involucrados es creando una cultura de apoyo a las personas discapacitadas.

Conclusión.

En conclusión de acuerdo al análisis que se realizó con el método de Henderson la manera que el Teleton tiene para persuadir a la gente es válido. Es la única manera de mover a un país. Un país donde la credibilidad de sus líderes está por lo suelos, un país donde existe desigualdad de oportunidades, un país en dónde sólo unos cuantos gozan de los beneficios, un país que está truncado por su religión, un país como lo es México donde instituciones como el Teleton hacen su trabajo del Estado.

Bibliografía.

· Cohen, M., 101 dilemas éticos, Alianza, Madrid, 2004.

· Velasquez, M. G., Ética en los negocios. Conceptos y casos, Pearson-Prentice Hall, México, D.F., 2006.

· Velasquez, Manuel G., Ética en los negocios: conceptos y casos, Prentice Hall, 01 noviembre 2006.

· Teleton. http://www.teleton.org /, 15 de noviembre 2010.

---

[1]INEGI. http://www.inegi.org.mx/. 02 de noviembre 2010.

[2] INEGI. http://www.inegi.org.mx/. 02 de noviembre 2010.

[3] Karlita Teleton 2008. http://www.youtube.com/watch?v=AT0eR3sjBTw&feature=channel, 15 de noviembre 2010.

Leer más...

Ensayo Etica: Cristhian Gómez

Ensayo Final de Ética: COLOMBIA EJEMPLO DE UN PAIS CAMBIANTE

CRISTHIAN JULIAN GÒMEZ LIZCANO

A01292859

Ética Profesional

Dra. Alicia Ma. Ocampo Jiménez

TECNOLOGICO DE MONTERREY

GUADALAJARA

2010

COLOMBIA EJEMPLO DE UN PAIS CAMBIANTE

Introducción:

En Colombia a lo largo de los últimos 50 años se ha venido viviendo una serie de problemas bastante importantes para el desarrollo del país, como lo son el narcotráfico, los grupos armados al margen de la ley, la violencia y principalmente la corrupción que hay específicamente en el ambiente político, que poco a poco se ha venido degenerando. Sin embargo hay personas en ese ámbito que no se dejan llevar, y que tienen ciertos ideales en la cabeza acerca de un país mejor, a pesar de todas estas adversidades.

Enfrentando dilemas a diario, proponiendo soluciones viables que ayudan progresivamente a la solución de los problemas mencionados y actuando es que estos personajes políticos de los cuales hablaremos a continuación demuestran que de un país como Colombia se puede salir adelante sin importar que tan corrompido es el sistema, y que ahora casi 20 años después de comenzar esa labor se ven los resultados, quizás no los deseados completamente pero si al menos un cambio drástico haciendo un cuadro comparativo entre lo que se era y lo que se es en la actualidad, a su vez no someterse a la idea de que todo está perdido y que la solución es salir del país, o de que esto empeorara porque nadie hace nada sino más bien pensar en que puedo hacer yo para mejorar la situación.

Contenido:

A principios de la década de los noventa Colombia era un país bastante caótico, en muchos aspectos, no se podía viajar por las carreteras del país puesto que era casi un hecho ser secuestrado por alguno de los tantos grupos subversivos que se veían económicamente ligados a las recompensas recibidas por liberar a sus rehenes para su sostenibilidad, la seguridad vial era bastante deficiente, no tanto porque no hubiese numerosas tropas en las fuerzas militares sino porque estos grupos ya tenían el control total de ciertas zonas, degenerando el turismo, la convivencia y creando el temor entre la población en general.

Una de las principales causas por las cuales estas organizaciones terroristas tenían el control de todo, en pueblos sobretodo era porque la población estaba totalmente sometida a estos grupos y el auxilio por parte del gobierno era bastante escaso, por otro lado en el gobierno del ex presidente Andrés Pastrana, se postulo la fantástica idea de darles la famosa “zona de distención”, para llegar a un acuerdo de intercambio humanitario y liberación de secuestrados, zona la cual tomaron ellos para fortalecerse aun mas, haciendo que la nación se viera mas sometida.

Con el fortalecimiento de estos grupos, las cosas por supuesto empeoraron y si se intentaba hacer algo que a ellos no les pareciera, entonces respondían con actividades violentas, como carros bombas, aumento de secuestros, explosiones en lugares fundamentales de las ciudades principales, incineración de edificaciones y de vehículos por las carreteras, entre otras. Se tenía que hacer algo bastante grande entre muchas personas, encabezados por alguien que tomara decisiones drásticas sabiendo que con estos individuos no se podía negociar por las buenas, ya que se tenía el antecedente de la “zona de distención”. Por eso y al ir culminando el gobierno de Pastrana se postulo Álvaro Uribe Vélez quien proponía unas ideas bastante interesantes para la solución de esta problemática y quien había demostrado anteriormente con la gobernación del departamento de Antioquia que era alguien capaz de encabezar esta solución a muy largo plazo que se ha venido dando desde que él subió al poder.

En el 2002 Álvaro Uribe fue elegido por el pueblo como el nuevo presidente de Colombia y comenzaba para él, la nueva labor de solucionar esta gran problemática. La sociedad estaba ya cansada de vivir todas las atrocidades por parte de los grupos subversivos, y de las primeras cosas que hizo fue advertirles que era mejor que se entregaran por la vía del dialogo porque la “zona de distención” era zona del país y de la comunidad en general, de que el gobierno y la nación no tenía por qué dialogar con alguien acerca de su libertad, y por esto comenzó un plan de fortalecimiento a la fuerzas militares, fortalecimiento psicológico a todos aquellos familiares de secuestrados, diálogos con los campesinos de pueblos que se encontraban obligados a hacer lo que las FARC ( fuerzas armadas revolucionarias de Colombia).

Estas reuniones son algo muy interesante ya que desde que comenzó su mandato todos los fines de semana, se ha ido con su cúpula, a pequeños pueblos en donde se hace una reunión masiva, y él anota las principales problemáticas a solucionar en los principales ámbitos, como lo son, la salud, la inversión al campo, la seguridad social, la seguridad personal, en contra sobre todo del vandalismo de la guerrilla. Esto ha hecho que la confianza hacia el gobierno suba considerablemente ya que la gente se siente respaldada por su gobierno, haciendo que la gente no se someta a las reglas de los grupos al margen de la ley, pero por supuesto con el hecho de que el presidente y su cúpula hagan acto de presencia en estas zonas no hacen que la guerrilla se aleje, puesto que son personas que solo cometen actos terroristas ellos entienden a su vez como niños pequeños con mano dura.

Las fuerzas militares son una organización en Colombia que han venido trabajando en conjunto con el gobierno para mejorar todas las problemáticas que se quieren solucionar, comenzando por la recuperación del territorio, si se quiere que un campesino haga el bien y no se vea obligado a enlistarse en las filas de la guerrilla sino que más bien trabaje en sus cultivos para mejorar la economía del país, al mismo tiempo que sea una persona de bien, pues se tiene que darle las herramientas pertinentes como apoyo económico por parte del estado y sobre todo que la guerrilla no lo moleste ni lo fastidie es por esto que en el primer periodo de Álvaro Uribe se vivió algo duro pero necesario y era el enfrentamiento con mano dura para recuperar fincas y miles de hectáreas para que los campesinos trabajaran, por esto toco capacitar mas a los integrantes de las fuerzas, remunerarlos mejor , darles incentivos, además de aumentar el número de integrantes en ellas.

Anteriormente la gente no creía en sus fuerzas militares pues bien el país era dominado por la guerrilla, además de que en ellas se presentaba mucha corrupción, algo muy ligado con el narcotráfico, ya que el mito era que los agentes aduanales y los retenes militares eran sobornados fácilmente para que dejaran pasar toda esta mercancía. Quizás las ganas de un pueblo agobiado y ya cansado de toda esta situación se unió para acabar con todas estas cosas y fue algo fundamental para que Uribe sacara adelante sus ideales, pues él solo seguramente no podría hacer nada, de igual manera un pueblo, con muchas ganas pero sin alguien que encabece esta tarea tampoco lograría nada, eso quedo comprobado con sus antecesores ex presidentes.

Al cabo de 8 años y medio que duró el mandato de Álvaro Uribe y del nuevo periodo de mandato que lleva Juan Manuel Santos, hemos visto que la guerrilla se ha visto disminuida considerablemente, ya que las “pescas milagrosas”, como comúnmente se le llamaban a los secuestros en las carreteras se han erradicado prácticamente, la imagen de las fuerzas ante la sociedad ha cambiado rotundamente ya que es algo de gran confiabilidad y alegría verlos en las carreteras mientras uno viaja, además esto se debe a que se han hecho operaciones militares exitosas en las cuales han regresado a la libertad a personas secuestradas, como en la operación jaque y camaleón, aparte de dar de baja a muchísimos cabecillas e integrantes de estas organización que en mi conceptos sirven mas así que vivos.

Todo esto da solución a la zona rural del país por así decirlo, ¿pero que ha sucedido con las grandes ciudades?, pues bien en esta parte del país también se vivía algo muy duro como la delincuencia común, la incultura a causa del nivel de educación muy bajo, sistemas de transporte urbanos bastante deficientes, y todo esto especialmente en la capital Santafé de Bogotá, el cambio en este aspecto se comenzó a vivir un poco antes de lo vivido con el ex presidente Álvaro Uribe, pues este comenzó a principios de la década pasada, con la postulación de Antanas Mockus a la alcaldía de Bogotá en el año de 1993 con su peculiar forma de hacer política y siendo también el primer político independiente, es decir que no estaba en un partido político, cosas como las que hizo siendo rector de la universidad Nacional, enfatizando en su rabia hacia la deshonestidad, la corrupción y demostrándolo, mas no diciéndolo como en general acostumbra un político a hacerlo, enfatizaba muchísimo también en la necesidad de basar todo en la educación de que esto era algo vital y se vio reflejado en la campaña que realizo para el tema del tránsito, ya que por medio de mimos, castigos, planas como si fuesen niños pequeños, hacer quedar mal a la persona que cometió una infracción ante los demás, son cosas que hicieron que Bogotá cambiara su mentalidad y su forma de pensar un poco más en los demás, detalles como darle el asiento alguien que lo necesite en el camión, a su vez se preocupo mucho por la pobreza, por cambiar la mentalidad de esta gente para hacerles creer que por medio del estudio y la capacitación y no de la violencia y de estar en las drogas o en su defecto en una pandilla había solución.

Por supuesto este cambio no se logró solo con 3 años que dura el periodo de alcaldía, posterior a Antanas vino Enrique Peñalosa quien compartía muchos de los ideales que tenia Antanas en mente, además enfatizo mucho en el sistema de movilidad y fue él, el pionero del Macrobus en Colombia, ya que a Bogotá lo cambió esto del cielo a la tierra, también enfatizó mucho en las zonas verdes y recuperó la infraestructura de la ciudad en que fuera algo más bonito y agradable para vivir al mismo tiempo que enfatizó en que la misma ciudadanía debía cuidar estas zonas y que de nada serviría cambiarlas si la gente lo descuida.

Estos dos políticos basaron el desarrollo de sus ideas en una ética dialógica, ya que fueron éstas el resultado de las ideas de muchas personas y del mismo pueblo los cuales ellos escuchaban para organizar métodos hacia las soluciones, tomando los consejos que ellos creían convenientes provenientes de todos los ciudadanos, quienes ya estaban cansados de la situación.

Gran empeño y el saber sortear muchos dilemas éticos que seguramente se les presentaron rodeados de un mundo tan corrupto fue la mezcla más adecuada para ver una ciudad más bonita, en la cual la gente pudiera vivir de una manera mejor, donde se vieron aplicadas las ideas de todos para una solución a muchos problemas como la incultura, la intolerancia, el desorden, el caos y el desaseo que rondaban por toda la ciudad. Campañas que llegaron a la gente como lo fue ver a Antanas Mockus disfrazado como “El súper héroe del aseo”, incentivando a la limpieza ciudadana, Enrique Peñalosa Montando bicicleta para ir a su despacho de alcalde fomentando el uso de transporte alternativo para el desplazamiento de la ciudadanía y ahorrar combustible y por supuesto la disminución de contaminación para la ciudad, la construcción de infraestructura por las vías principales para que la gente pueda ir a sus trabajos en cicla de una manera más segura, son cosas que demostraron que no solamente propusieron sus ideas y ya …. Sino que aparte las aplicaron para el bien común, ganándose la confianza del pueblo no con palabras sino con hechos.

Conclusiones:

El cambio cultural que hubo en la ciudad de Bogotá entre los años de 1993 y 1999, fue rotundo al igual que la neutralización de los grupos al margen de la ley en la última década, sabemos de antemano que todavía falta mucho por mejorar, toca por supuesto seguir labrando los métodos que nos dieron estos políticos para continuar y esperamos que tanto el alcalde Samuel Moreno como el presidente Juan Manuel Santos apliquen los ideales que ellos tienen en busca del mismo objetivo que buscaron sus antecesores para la mejora de la comunidad y de la nación.

Estos personajes a su vez sacaron a flote su carácter ante un sistema que se encontraba en una crisis bastante amplia dada las problemáticas que la rodean, y se dieron a conocer por el buen legado que dejaron ante el pueblo, solucionando cada uno problemas cruciales que necesita la sociedad para poder surgir, es perfectamente entendible que una persona solucione todo, pero al menos ver el resultado de que algo aporto para que la solución al problema vaya evolucionando, como lo fueron los casos anteriormente mencionados.

Por último es importante recalcar que al pasar casi 20 años desde que comenzó este proceso de transformación, puedo observar como colombiano un ambiente distinto y más ameno en muchos aspectos, como lo son viajar, tomar un camión y llegar de una forma cómoda y rápida a mi destino, pasear alrededor de la ciudad y verla bonita, toparme con algún miembro de las fuerzas militares y sentirme más seguro al verlo y más aun pensar que son muchas más las personas que quieren trabajar por el bien que por el mal, y que sería muy grato ver como si los que llegaran al poder fueran más los buenos como Antanas, Peñalosa Uribe y que estos a su vez pudieran expresar y realizar las ideas buenas que quieren aquellos que queremos el bien, todo sería muy distinto, es decir si vimos con estos tres personajes todo lo que se cambio imaginémonos si vinieran al menos 10.

BIBLIOGRAFIA

Bogotá Cambió Antanas Mockus Documental

http://www.youtube.com/watch?v=5OdhD5D5its [2010, Abril. 1].

Yunus, Muhammad. (1999) Hacia un Mundo sin Pobreza. Chile: Andrés Bello.

Leer más...

EL CONSUMISMO AL DETALLE

CAMILO VELASCO RUEDA

A01292858

ÉTICA, PROFESIÓN Y CIUDADANÍA

GUADALAJARA

2010

INTRODUCCIÓN

A medida que pasa el tiempo, hemos observado como ah evolucionado el consumismo, y como se ve presente en cada una de las generaciones de la humanidad, y como ha ido aumentando, hasta puntos alarmantes como en la actualidad.

E este ensayo vamos a observar el consumismo desde diferentes puntos de vista, y analizaremos todas las repercusiones que tienen no solo en nuestra economía, sino también en nuestra mente, costumbres, y el medio ambiente que no podemos dejarlo atrás.

CONSUMISMO AL DETALLE

Según la definición que plantea Bauman, “ser consumidor significa: usar las cosas, comerlas, vestirse con ellas, utilizarlas para jugar y en general, satisfacer nuestras necesidades y deseos” (Bauman, 43), pero ser consumidor implica mucho más que esto, ya que consumir implica el hecho de destruir las cosas, como acabarnos la comida y desgastar la ropa, como también implica despreciar ciertos objetos que ya usamos y perdieron su encanto, como un juguete.

Por otro lado, nosotros como jóvenes hemos entrado en un nivel de consumismo, en el cual la gran mayoría de las cosas que nos rodean se han convertido en necesidades ficticias, las tenemos que satisfacer porque así funciona la sociedad de consumo, nos volvimos dependientes de comprar una serie de artículos materiales y de asistir y darle importancia a actividades sociales, que realmente no son indispensables para nuestra convivencia.

Pero esto no ah sido a si siempre, la evolución del consumismo con relación al cambio de generación, y como cada vez que surgen generaciones nuevas tiene nuevas necesidades, aparte de las básicas que son alimentación, hogar y trabajo.

Podemos argumentar a esto como las generaciones pasadas, alcanzaban la felicidad en sus vidas, con una simplicidad en las mismas comparadas con la gran cantidad de cosas que nos hemos impuesto a nosotros mismos.

Un ejemplo claro de esto es las comunicaciones, cada vez tenemos más dispositivos y medios más eficientes de comunicación interpersonal lo cual hace 40 años no era necesario, no existía la necesidad de llegar a casa a revisar el facebook y conectarse en el Messenger, mientras que hoy en día la misma globalización e industrialización muchas veces lo exige.

Además algo que ayuda notablemente a esto, es la perdida y el cambio de la situación laboral de las personas entre una generación a otra, como pasamos de un trabajo estable durante muchos años, a una gran cantidad de diferentes trabajos durante periodos cortos de tiempo a lo largo de la vida, “el signo más tangible de ese cambio podría ser el lema ‘’nada a largo plazo’’ “(sennett,20), este hecho de estar cambiando constantemente nuestra situación laboral, nos genera una costumbre y una forma de pensar que queda en el subconsciente de la persona, y se ve reflejado en los demás aspectos de su vida, y en la necesidad de estar cambiando constantemente de vehículo, casa, celular, hasta de espos@ etc. Y lo peor es que nos convencemos a nosotros mismos de que eso no tiene nada que ver.

Mientras que en generaciones pasadas había más comprensión más solidaridad, la gente tenía una autoestima más elevada viéndose reflejado en relaciones de pareja duraderas, hogares sólidos y una generación trabajadora y responsable, nosotros estamos poco a poco convirtiendo los antivalores en valores y viceversa.

Se puede resaltar que en esta sociedad joven consumista “no valora del trabajo como una forma de vida por la que el ser humano realiza su esencia, sino como un medio para consumir” (Cortina y J Conill, 8, 2002). En donde se expone que la sociedad trabaja para comprar cosas, y no por el hecho en sí de trabajar en algo útil y de disfrutarlo, de ahí que sea tan importante darle a cada trabajador un trabajo digno y significativo para él, con lo cual se trata de combatir un poco este fenómeno.

Está claro también tal cual se plantea, que “se dice es más libre cuando se vota por un producto que cuando vota por un partido político” (Cortina y J Conill, 8, 2002), con esto argumentamos un poco de que el hecho de consumir, nos muestra nuestro derecho a la libertad de consumo, y podemos hacer uso de ella, cabe resaltar que esto no se debe hacer de forma incontrolada, sino planteando una ética del consumo de la cual hablare más adelante.

Por otro lado, tenemos que ser consciente de que consumir de forma masiva alrededor de todo el mundo, no solo trae consecuencias económicas y personales, sino que el ambiente se está viendo afectado considerablemente a causa de todo esto. En el video Story of stuff, se muestra claramente como todo el desarrollo tecnológico repercute directamente en el medio ambiente, y como la gran cantidad de fabricas existentes en el mundo, arrojan miles de toneladas de desperdicios, contaminando nuestros mares, ríos, lagos, bosques, nevados, etc. Y lo terrible de todo esto, es que la gran parte del daño ambiental, se ah hecho en las últimas décadas, porque la globalización exige cambios y evolución constante de las industrias, productos y personas, todo esto se relaciona directamente con la sociedad consumista, porque nosotros somos los que demandamos al mercado, una gran cantidad de productos, muchas veces innecesarios, y nosotros le exigimos a las empresas, grandes volúmenes de producción, lo que es directamente proporcional a grandes volúmenes de desperdicios.

video podemos reflexionar y darnos cuenta de que debemos parar y dejar de consumir, ya que el día que la sociedad consumista tome conciencia y le ponga limite a su consumo y deje de ser tan ostentosa, ese día las fabricas no tendrán a quien vender sus grandes cantidades de productos y por tanto disminuirían su producción por ende disminuye también la generación de desechos lo que generaría un impacto ambiental muy bueno a favor del planeta, ya que la gran parte de los desechos y al contaminación del mundo es producida por las grandes empresas y no por el resto de seres que habitamos en la tierra.

Abordando por un momento otra idea, en la lectura de Rifkin, que a mi parecer toma una posición bastante fatalista, pero que en parte puede llegar a ser cierta, se muestra como en un futuro el grado de automatización de las industrias, va a ser tan alto que no se necesite prácticamente ningún empleado y empiece una crisis mundial por falta de trabajo peor aun que la actual.

(http://www.youtube.com/watch?v=9GorqroigqM)

Podemos llegar a pensar que pasara con la sociedad consumista, cuando esto suceda, cuando real mente ya no exista más trabajo, y realmente el ser humano, ya ni siquiera trabajara para consumir, sino que vivirá para consumir, esto solamente las personas que se favorezcan económicamente de este nivel de industrialización, porque en la contraparte se generaran muchísimos problemas y conflictos públicos y surgirán problemas de hambre, enfermedades, etc. Todo porque en ser humano necesita satisfacer sus necesidades básicas.

Por otro lado el hecho de que la sociedad llegue a ese punto, es gracias al consumismo, porque somos nosotros la sociedad consumista la que cada vez demandamos más y más productos para satisfacer nuestras nuevas necesidades, lo cual le exige a las grandes corporaciones abastecernos de productos, en su mayoría inútiles, pero de los cuales generamos una dependencia malsana, que no podemos abandonar como lo mencione en párrafos anteriores.

Por todo esto debemos ser consientes de que, al igual que Mockus y Peñaloza en el video Bogotá Cambio, sirven como inspiración para mostrar que a pesar de que existan muchas adversidades, y que aun cuando la tarea parece imposible, todo se puede lograr, entonces en cuanto al consumismo también es posible un cambio, solo necesitamos compromiso y tomar la decisión de hacerlo.

Este cambio lo que debe buscar es generar una Ética del Consumo, “un saber capaz de defender con argumentos que hay formas de consumir más éticas que otras, capaz de esgrimir algún criterio para discernir entre las que levantan la moral y las que desmoralizan” (Cortina, 1999,1), con esto se busca que el consumismo no se convierta en una actividad que se hace sin un porqué.

Pero para poder abordar el tema de una Ética del Consumo, debemos conocer algunos de los criterios más relevantes de nuestra historia, que son fundamentalmente:

En los años 50, se criticaba a las formas de consumo de las sociedades industriales, ya que no les dan a los individuos la libertad necesaria. Aquí aparecen dos tipos de necesidades, ““Verdaderas" son las necesidades vitales, como alimentación, vestido o vivienda; "falsas" son las que determinadas fuerzas sociales imponen a los individuos reprimiéndoles, y que no hacen sino perpetuar la agresividad, la miseria y la injusticia.” (Cortina, 1999,1), y el problema radica principalmente en estas necesidades falsas, ya que al ser impuestas a la fuerza por los grupos sociales, no podemos elegir, por ende para estar en un determinado circulo social, es necesario tener algún artículo en particular, y si no tengo el dinero para comprarlo, probablemente sea rechazado o marginado, todas estas necesidades promueven altamente el consumismo en masa de productos que creemos son necesarios, todo gracias al marketing, al mercadeo, a la publicidad y a la forma como las culturas se dejan imponer estas costumbres sin ningún tipo de reproche. Hay que tener claro que a medida que la oferta de productos aumenta, los consumidores empiezan a preferir la calidad de los mismos, pero muchas veces estos productos se salen de rango en cuanto al precio lo que los hace inaccsequibles para la gran parte de la población, y muchas veces los que tienen el dinero no conocen lo suficiente. “la libertad exige no solo capacidad de opción sino información acerca de las opciones” (Cortina, 1999,1).

(http://www.youtube.com/watch?v=5OdhD5D5its)

Un principio fundamental que se tiene que desarrollar es el de la “utilidad”, ya que el consumo genera satisfacción, entonces se observa cuales acciones de consumo generan mayor utilidad o satisfacen al mayor numero de personas, tal cual una corriente utilitarista. Lo cual tiene un error fundamental y es que al intentar medir el consumo no se pueden conformar con el mayor numero, “porque las personas al consumir buscan no solo una satisfacción medibles” (Cortina, 1999,2), y para poder comprender afondo que consume una sociedad, se debe observar y descubrir sus creencias básicas y formas de vida.

Y el ultimo principio a establecer es uno que responda a la pregunta, de "qué se debería consumir, para qué se debería consumir y quién debería decidir lo que se consume" (Cortina, 1999,2), y para lograr esto se necesita que los consumidores seamos asesorados acerca de la naturaleza de los productos, sobre la relación calidad-precio y sobre sus consecuencias en la sociedad y medio ambiente.

Por esto es que deben existir entidades y organizaciones encargadas y preocupadas por el consumo justo, que puedan prever a ciertas comunidades sobre el riesgo de algún producto.

“es consumo ético el que proporciona a las personas una vida buena. Y aquí convendría cambiar ese estúpido chip, empeñado en identificar la felicidad con el consumo indefinido de productos del mercado, cuando los más inteligentes ya están de vuelta y optan por la calidad de vida frente a la cantidad de los productos, por una cultura de las relaciones humanas, del disfrute de la naturaleza, del sosiego y la paz, totalmente reñida con la aspiración a un consumo ilimitado” (Cortina, 1999,2), Y lo que realmente deberíamos hacer los jóvenes es unirnos ya que podemos ser la fuerza política más poderosa de una sociedad, aprovechar la juventud para la generación de ideas, proyectos, reevaluar y reconsiderar cuáles son nuestras necesidades y prioridades para llegar a plantear una ética del consumo global, que nos quite de este mal que poco a poco acaba con las cosas realmente valiosas e importantes en nuestra vida.

CONCLUSIÓN

A través de este texto, pudimos ver y analizar el consumismo desde muchos puntos de vista, y darnos cuenta del problema tan grave en el que se ah convertido, y debemos ser consientes, de que nuestro planeta y nuestra economía, no va a durar para siempre si seguimos en esta tónica, debemos recapacitar y tomar una acción favorable para el mundo y para nosotros mismos, antes de que en nuestras comunidades, se pierda todo sentido de la vida y se le den a un más valor a todas estas cosas inútiles.

BIBLIOGRAFÍA

Lectura Cambio valores en el trabajo - Cortina y J Conill, 1999

El fin del trabajo - Rifkin

(http://www.youtube.com/watch?v=5OdhD5D5its)

(http://www.youtube.com/watch?v=9GorqroigqM)

Leer más...

Aborto, diléma ético para las sociedades contemporáneas

Introducción

A lo largo de este ensayo, se buscará demostrar la problemática del aborto que atenta en contra de las normas éticas y morales que han regido a la sociedad a lo largo de la historia de la humanidad, con el fin de regular la acción humana. Las tradiciones y costumbres que las sociedades han heredado a través de los siglos, han sido una pieza clave para el desarrollo de su cultura; y es, el paso del tiempo un factor decisivo para la adopción de nuevas ideas o posturas acerca de los fenómenos sociales que ocurren en la vida cotidiana: formas de pensar o de obrar de las personas que han perjudicado en gran medida las bases de la cultura que los identificaba. Las normas morales que han regido a las sociedades a lo largo del tiempo, y cuyo propósito fundamental es orientar a las personas a actuar de manera correcta (Buss, 1998, p. 1), han tomado un rol secundario debido a la adquisición de nuevas perspectivas que están atentando contra la vida de los seres humanos, un caso en concreto es el aborto. El aborto es un tema sumamente polémico debido a todas las disputas que ha originado en materia política, legal y social. De acuerdo con Septién, “El aborto supone la terminación del embarazo por expulsión espontánea o por extracción provocada del producto antes de las 20 semanas gestacionales, o cuando el feto pesa menos de 500 gramos” (Septién, 2003, p. 3).

Ésta práctica ha venido revolucionando las ideas de las sociedades contemporáneas, nulificado las tradiciones y costumbres que han heredado a lo largo de la historia, obstruyendo las normas morales que han permitido el bienestar social y violando el derecho a la vida de todas aquellas personas que aún no cuentan con la capacidad de elegir su propia dicha. En palabras de Lipovenstky “Desde que nuestras sociedades entraron en la era del consumo de masas, nuestra cultura cotidiana se convirtió en la de los medios, el consumo, la publicidad, dominada por la felicidad individual, el ocio, el amor al cuerpo y los valores individualistas del éxito y dinero… y ya no la entrega de la propia persona, la virtud austera, la renuncia a uno mismo.” (Lipovetsky, 2002, p .34).

Por: Rocio N

El aborto: diléma ético para las sociedades contemporáneas

El proceso abortivo no es una práctica contemporánea; El aborto data desde la antigüedad. Hipócrates, considerado el padre de la medicina, planteó el Juramento de Hipócrates, el cual señala: “Juro por Apolo, médico, Esculapio, Higia y Panacea, y demás dioses y diosas, puestos por testigos, cumplir, en todo cuanto yo pueda y sepa, este es mi juramento verbal y escrito (...) me abstendré de aplicar a las mujeres pesários abortivos” (Grandini, 2004, p. 1). Toda persona dedicada al quehacer médico se ha comprometido a respetar y seguir las bases del juramento hipocrático, el cual tine por objetivo alcanzar un comportamiento ético que tenga como base la vida. ¿Acaso los médicos han olvidado el juramento de Hipócrates que defiende el derecho a la vida de las personas?

Según un estudio sobre el aborto, de la Organización Mundial de la Salud, la cifra de los abortos asciende a 50 millones a nivel mundial, de los cuales, 30 se dan en países subdesarrollados, donde 20 millones de abortos fueron sanitariamente inseguros (Ruiz, 2003, p. 1). En México, el Instituto Nacional de las Mujeres estima que la cifra de los abortos asciende a los 533,100 anualmente, pero sólo queda en estimación debido a que la mayoría de los abortos se practican de manera clandestina (Septién, 2003, p.40). Además, éste organismo gubernamental señala que las consecuencias del aborto pueden ser severas para todas aquellas mujeres que pretendan interrumpir su embarazo a través de esta práctica: Infecciones, hemorragias, retención de tejido, lesiones intra-abdominales (INM, 2008, p. 2).

La página web del gobierno federal señala las modificaciones y adiciones en materia de aborto al Código penal y al Código de Procedimientos Penales en el DF debido a la iniciativa que los Diputados del DF aprobaron el año pasado, y la cual permite autorizar el aborto en caso de violación e inseminación artificial no consentida. Durante el período que comprende la aprobación de esta iniciativa en el DF, durante este año, el aborto ha cobrado fuerza en las demás entidades federativas que conforman la República Mexicana, aunque con un vacío legal, debido a la falta de especificaciones en dicha legislación (M & Velasco, 2007, p. 5) Por lo que en Mexico, el aborto es permitido, pero no en todos los estados.

El aborto desde una visión Kantiana

Buss (1998) explica detalladamente la ética Kantiana y señala que todos los seres humanos poseen la capacidad para razonar si un hecho es moralmente bueno o malo. Además, recalca que este tipo de ética es similar a la ética cristiana debido a que ambas suponen la existencia de Dios, con el fin de lograr un bien supremo. Para Kant, una acción correcta es aquella en la que el ser humano hace uso de su capacidad para distinguir entre el bien y el mal a través de la razón práctica. La conciencia moral es muy importante en la ética Kantiana, puesto que ésta guía a las personas a actuar de cierto modo (Buss, 1998, p. 10). Dadas las enseñanzas de Kant, y aplicadas al tema del aborto, esta práctica se considera un hecho indebido moralmente dados los medios y repercusiones que ocasiona, refiriéndose, expresamente al hecho de que se está privando de la vida a un ser humano. Las mujeres son capaces de distinguir entre el bien y el mal, y al poner en marcha su razón práctica, deberían ser capaces de saber que el aborto es un hecho que va en contra de la ética, ya que atenta contra la vida de un ser humano. Además, existe el factor Dios que Kant considera indispensable en su ética; la privación de la vida es un hecho que está totalmente en contra de Dios, y todo lo que implica esta palabra.

¿El fin y los medios? Básicamente, el propósito de todas aquellas mujeres que pretenden interrumpir su embarazo es deshacerse del producto que llevan dentro, quizá porque fue originado a raíz de una violación, porque se engendró en un momento no deseado o simplemente, porque no se cuenta con los recursos necesarios para poder otorgar una manutención adecuada. El medio que suelen utilizar la mayoría de las mujeres es el aborto. Buss señala que el fin jamás va a justificar los medios (Buss, 1998, p. 503). ¿Por qué privar de la vida a un ser humano que no tiene culpa alguna de las acciones de los individuos? El fin que llevan a cabo estas mujeres, en cierta manera, es absurdo, debido a todos los aspectos que implica el ser madre; pero más absurdo es el medio al que recurren... ¿Por qué practicar el aborto, y no dar aquel producto concebido a las personas que debido a un problema físico no pueden engendrar?

¿Y los valores? Los valores que las sociedades han heredado a lo largo de la historia de la humanidad para conducir al bien moral, los valores han cambiado. Según Buss (1998), todos aquellos valores, tanto personales, como sociales, culturales o religiosos, fueron creados con el propósito de armonizar las relaciones humanas, de hacer a las personas más humanas en todo el sentido de la palabra (Buss, 1998, p.115); desgraciadamente, la aprobación del aborto está atentando contra la integridad de las personas, contra los valores que han sido el parteaguas para fortalecer el bienestar social. Es claro que todas aquellas personas que están de acuerdo con la despenalización del aborto, o aquellas mujeres que hayan recurrido a esta práctica, se han olvidado de todas las normas morales que han regido a las sociedades a lo largo del tiempo.

Otra Perspectiva

En el fondo, la cuestión no es el número de semanas del feto o los causales del aborto. Todos coincidimos de manera abstracta en que es mejor preservar la vida que dar la muerte. Pero si se afirma el “derecho de las mujeres a decidir libremente” es porque hemos tomado conciencia de que son ellas, las únicas responsables del cuidado de la vida: es por los bebés y los niños que muchas mujeres se encuentran recluidas en el ámbito del hogar, en una relación de dependencia que ha ido en detrimento de la autonomía femenina y de sus propios hijos. (Ocampo, 2007a, 2 p.3)

Cabe recalcar que muchas mujeres acuden a ésta “solución” al verse solas frente a esta problemática. “No hemos sido lo suficientemente solidarios con la mujer concreta que sufre porque ha engendrado a un hijo no deseado, con la que ha sido abandonada por el varón que también concibió a ese niño, con la mujer pobre que no puede sostener económicamente a más hijos. En algunos países de Europa se hace un descuento automático de la nómina a los padres biológicos por los gastos de sus hijos cuando viven sólo con la madre, pero en México los niños terminan siendo un problema de la mujer que los parió. Bien dice Rocco Buttiglione que para poder cargar con otra vida en su cuerpo, la mujer necesita ser sostenida por otros: el padre del niño, la familia, las amistades, el estado y la sociedad en su conjunto. (Ocampo, 2007b, 1 p.1)

Conclusión

El aborto, como se mencionó con anterioridad, no es una práctica reciente, sino que es una práctica que se ha venido realizando desde hace mucho tiempo. Prueba de ello es el Juramento de Hipócrates, que habla específicamente del aborto y el cual es, o dicho de una mejor manera, una de las bases morales con las que los médicos se regían. La percepción de las personas, con respecto a la vida, a cambiado en el transcurso del tiempo. Años atrás, era ilógico pensar que el aborto se despenalizaría en México, a pesar de que ha sido una práctica que se ha llevado clandestinamente. Los derechos que las personas adquieren desde el momento en que son concebidos se han perdido debido a la despenalización de esta práctica. Es claro que el aborto atenta contra la integridad de las personas y destruye todas aquellas tradiciones y costumbres que las sociedades han heredado en el transcurso de la historia, basadas en las normas éticas y morales que han permitido, en cierta manera, el bienestar social, pero también es importante recalcar esa otra perspectiva, muchas veces olvidada, en la que se nota la falta de apoyo a la mujer en su papel fundamental de ser mujer y profesionista así como la falta de compromiso y apoyo por parte de la sociedad para hacerla madre.

El aborto ha ocasionado una gran polémica debido a todas las repercusiones que ha tenido a nivel político, legal y social. Pero ¿se debe penalizar? ¿Buscar una solución para apoyar a esa futura madre?, ¿Por qué terminar con la vida de un ser que aún no ha llegado al mundo? ¿Se tiene este derecho?

Referencias Bibliográficas:

Buss, H. (1998a). Raíces de la sabiduría. Ética kantiana, 10, 502-505.

Buss, H. (1998b). Raíces de la sabiduría. Ética y moral, 1, 15-16.

Buss, H. (1998c). Raíces de la sabiduría. Los valores, 3, 115.

Buss, H. (1998d). Raíces de la sabiduría. Problemas éticos, 10, 487-492.

Grandini González, J. (2004). Medicina forense. Embarazo no deseado y aborto, 1, 1.

Instituto Nacional de las Mujeres. Aborto. Cifras del aborto en México. Obtenido el día 15 de Noviembre del 2010 desde

http://www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Cifras_del_aborto_en_Mexico

Instituto Nacional de las Mujeres. Aborto. ¿Qué esperar después de un aborto?. Obtenido el día 15 de Noviembre del 2010 desde

http://www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Cifras_del_aborto_en_Mexico

Lipovetsky, G. (2002). Metamorfosis de la cultura liberal. Ética, medios de comunicación, empresa, 34-35.

Ocampo, Alicia (2007a). Aborto. Otra pesrpectiva sobre el aborto. Obtenido el dia 15 de Noviembre de 2010 desde http://busquedas.gruporeforma.com/utilerias/imdservicios3W.DLL?JSearchformatS&file=GDL/MURAL01/00448/00448724.htm&palabra=aliciaocampo&sitemural

Ocampo, Alicia (2007, Mayo 20). Las mujers (¿Solas?) ante el aborto. Periódico Mujer Hoy, Número 3, 20-24.

Ruiz Miguel, A. (2003). El aborto, entre la ética y el derecho. Algunos datos sobre el aborto, 1, 1.

Septién, J.M. (2003). El aborto: Ética, verdad y justicia. El aborto en general, 3, 40.

Tesoro, M. & Velasco, H. (20 de Abril del 2007). Nueva ley de aborto, apegada al 4^to constitucional. Obtenido el día 15 de Noviembre del 2010 desde

http://www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Ley_de_aborto_en_Mexico

Leer más...