Ana Luz Mendoza Vázquez
A01224810
¿indignados o revolucionarios?
En este último mes hemos oído hablar de varias manifestaciones a nivel mundial, en países europeos como España, y también en Estados Unidos y México; pero yo creo que una de las manifestaciones más habladas fue la de Occupy WallStreet que se llevó a cabo el pasado 15 de octubre en Nueva York, esta manifestación junto con todas las demás buscaba el mostrar o el gritar lo indignados y lo enojados que se encontraban con el sistema financiero, el cual se está viniendo abajo debido a las hipotecas y créditos que dan sin asegurarse de la solvencia económica de la persona a la que se da. Como se da en toda manifestación existen varias creencias u opiniones acerca de este tema, como es el caso de Zizek y Paco Gómez Nadal.
Zizek estuvo en el Liberty Plaza en Nueva York y hablo de cómo están hartos de capitalismo exagerado y de que sólo unos pocos se vean beneficiados, nos habló de como el sistema es un sistema que te empuja a rendirte sin intentarlo antes y apoyo a los manifestantes al querer un cambio en el sistema; en cambio la posición de Paco Gómez Nadal parece un más en contra a estas manifestaciones, Paco nos dice que el ser un “indignado” es tarea fácil porque existen muchas razones para estarlo pero estas razones existen desde hace décadas, nos hace la diferencia entre ser un “indignado” y un luchador, que los verdaderos luchadores son esas personas que realmente dan ideas de cómo solucionar un problema los que saben exactamente lo que quieren y no los que piden que el sistema cambien pero no se ponen a pensar en el cómo, Paco también hablo de que los verdaderos desheredados del sistema no tienen tiempo de hacer
manifestaciones porque están muy ocupados trabajando para así poder sobrevivir.
El tema de las finanzas siempre ha sido un tema muy delicado y siempre ha existido una brecha entre ricos y pobres. Pero en los últimos años esta brecha ha sido más evidente por ejemplo los 400 estadounidenses más ricos tienen una riqueza neta combinada mayor que la de los 150 millones de personas que se encuentran en la pobreza, esto no solo ocurre en países como Estados Unidos sino que también en nuestro México, el 74% de la poblaciones es decir 85 millones de personas viven en la pobreza y la mitad sobreviven como indigentes, estas personas viven el día a día tratando de sobrevivir, el desequilibrio en la distribución de la riqueza nos lleva a que por un lado millones de personas vivan en la extrema pobreza y por el otro unos cuantos acumulen riquezas a diestra y siniestra como en el caso de Carlos Slim, el hombre más rico del mundo, cuya fortuna es de 74 mil millones de dólares. En México el 46.2% de la población esté en pobreza multidimensional y en el estado de Jalisco 25.1% de la población se encuentra en una inseguridad alimenticia, esto para mi punto de vista es una vergüenza porque no puede ser posible que mientras unos pocos compran bolsas con un valor de 30 mil pesos millones de personas no tengan que comer.
El tema de la pobreza es muy subjetivo porque se puede deber a muchos factores yo pienso que muchas la suerte si puede tener algo que ver pero el sistema financiero de un país es el principal causante de la pobreza los ricos tienen muchos beneficios por lo que los que tienen dinero siempre terminan teniendo aún más y los pobres siempre terminan teniendo menos y sin posibilidad de avanzar en la pirámide debido a sus deudas y a los bajos salarios. La manifestación de los “indignados” en mi opinión es un muy buen comienzo para poder cambiar el sistema financiero que desde hace décadas se sabe que es muy defiende, las personas se están dando cuenta de lo que no les gusta y están haciendo algo para tratar de cambiarlo y así poder tener poco a poco una sociedad más igualitaria.
Muchos podrían pensar que todo este revuelto es la inconformidad de unos pocos desquehacerados que son demasiado flojos para trabajar y prefieren echarle la culpa al sistema, pongámonos a pensar, ¿es verdad que la riqueza esta concentrada en pocas manos y, es esa la causa de las injusticias? En mi opinión la respuesta a la pregunta es, sí; si vives en el área metropolitana de Guadalajara basta con que te des una vuelta por las colonias “ricas”,( puerta de hierro, colinas de san Javier, valle real) y después vayas a las comunidades marginadas y te darás cuenta que es verdad, en las comunidades pobres las casas obviamente están mucho más pequeñas algunas no tienen luz pública, las calles no están pavimentadas y existe mucha delincuencia y en las colonias ricas es como si estuvieras en otro país.
Este tema se presta mucho para tratarlo desde un punto de vista de la justicia igualitaria debido a que esta justicia habla que no existen diferencias importantes que justifiquen el ser tratados de diferente manera y también nos habla de que los bienes deben de ser repartidos de forma equitativa y no que sólo unos pocos gocen de ellos, y también nos habla de igualdad en oportunidades.
Dado que es un tema muy delicado debido a que todos nos vemos afectados por ello, lo que propongo es que los bancos revisen la solvencia económica de las personas que les piden un préstamo y así poder ver si son candidatos o no dicho préstamo, que no se basen solamente en el beneficio que les va a traer a ellos como empresa. Y otra cosa que en mi punto de vista puede ayudar sería crear y cumplir normativas que obliguen a los dueños de empresas a pagar salarios justos y que se les cobren mayores impuestos a las personas que ganan más dinero y menos a las que tienen un menor salario.
Bibliografía:
Intervención de Slavoj Zizek en Liberty Plaza, Nueva York | El diario de Torrent. (n.d.). El diario de Torrent | Diario colaborativo de l'horta oest, Valencia. Retrieved October 31, 2011, from http://eldiariodetorrent.wordpress.com/2011/10/11/intervencion-de-slavoj-zizek-en-liberty-plaza-nueva-york/
Jalisco Cómo Vamos - Observatorio ciudadano de calidad de vida - Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza. (n.d.). Jalisco Cómo Vamos - Observatorio ciudadano de calidad de vida - Inicio. Retrieved October 31, 2011, from http://www.jaliscocomovamos.org/sala-de-prensa/noticias/94-diaerradicacionpobreza.html
La Jornada: Ondas desde Zuccotti. (n.d.). La Jornada en Internet: La Jornada en lÃnea. Retrieved October 31, 2011, from http://www.jornada.unam.mx/2011/10/17/opinion/033a1eco
La facilidad de ser indignado | Opinión | Otramérica. (n.d.). Otramérica. Retrieved October 31, 2011, from http://otramerica.com/opinion/la-facilidad-de-ser-indignado/693
Para entender el crecimiento de la pobreza en México « Blog de la redacción. (n.d.). Blog de la redacción. Retrieved October 31, 2011, from http://redaccion.nexos.com.mx/?p=3268
Rebelion. Manifiesto del pueblo trabajador jalisciense en resistencia anticapitalista y solidaridad panamericana. (n.d.). Rebelión. Retrieved October 31, 2011, from http://www.rebelion.org/noticia.php?id=137253
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lunes, 31 de octubre de 2011
lunes, 10 de octubre de 2011
El comercio de la muerte por Chloé Craignou
Un escándalo que ocurrió en Francia en 2007 puso de relieve el problema del precio de los funerales que impiden a la gente que respeten los deseos de los difuntos. En Francia, un hombre tuvo que enterrar su padre por sus propios medios porque no tuvo bastante dinero para pagar los funerales (Express, 2007) y el precio de los funerales en Francia aumentó de 35% en 10 años (Challenge, 2010). Además, muchas empresas de pompas fúnebres aprovechan el dolor de las familias para aumentar los precios y los beneficios, tienen acuerdos comerciales con los hospitales… Ahora, las empresas de pompas fúnebres se meten en el comercio electrónico. Por ejemplo, en el sitio quebequés http://www.kanefetterly.qc.ca/funeral/index.php podemos elegir en cuatro pasos el tipo de funerales, el modelo de ataúd, proponen de poner la video de los funerales en Internet para que todos pueden aprovechar de este momento único… El comercio de la muerte es cada vez mas lucrativo, sin embargo se hunde cada vez mas en el sórdido y el lúgubre.
¿Podemos tratar el comercio de la muerte como cualquier otro?
Igual que la medicina, no es exactamente un comercio como cualquier otro porque involucran la vida, la muerte, los sentimientos y los valores de la gente. El hecho de que los empresarios de pompas fúnebres tienen que respetar y firmar el código de ética de Manitoba prueba que no es un comercio clásico.
Primero, tenemos que considerar el precio. En Francia cuesta entre 1600€ y 10200€ (o sea entre 29 000 y 184 000 pesos) según el articulo “les bonnes affaires des croques morts” del periódico frances Que choisir publicado en 2008. Globalmente, el precio de los funerales va aumentando en la mayoría de los países del mundo. Pero, las empresas simplemente siguen la regla del libre comercio y la de la concurrencia. Es cierto que no podemos impedir a las empresas de pompas fúnebres que aumenten sus beneficios mientras que es el principio del comercio de los países capitalistas. Así, en Francia, en México… más y más familias eligen la cremación a pesar de los deseos y de la religión de los difuntos por culpa del precio (Informador, 2011). Eso no es un hecho reciente, cuando visité las famosas catacumbas de los capuchinos en Sicilia aprendí que en el siglo 17 fue un prestigio inhumar sus muertos, y muchas familias tuvieron que dar toda su riqueza a la Iglesia para pagarlo. Pero en nuestra época, según el código ética de Manitoba, los empresarios de pompas fúnebres tienen que respetar los deseos de los muertos, las costumbres y la religión de la familia.
Segundo, las familias tienen solamente 6 días para enterrar los muertos y entonces tienen también 6 días para pedir un presupuesto del precio, elegir una empresa y elegir la prestación de servicio, todo esto al mismo tiempo que intentan superar el dolor de la perdición de un pariente. Según Michel Kawnik, presidente de la Asociación francesa de la información sobre los funerales, “las empresas aprovechan la vulnerabilidad de las familias para aumentar el precio” porque en estas circunstancias “nadie piensa en estudiar las diferentes ofertas” (Challenges, 2010). Según Hobbes, el contrato social esta establecido para que cada uno respeta a los demás para asegurar el orden de la sociedad. Es un código ética y social que define lo que es moralmente aceptable o no. Este tipo de estafa es muy común en este comercio y no respete el contrato social, entonces amenaza el orden y la moral. Por eso, no pudiéramos considerarlo como un comercio como cualquier otro, hay que definir unas normas y hacer que sean respetadas.
Para concluir, en mi opinión el comercio de la muerta no puede ser considerado como cualquier comercio porque tiene una responsabilidad demasiada importante sobre la vida y la felicidad de la gente. En efecto, los funerales ayudan a las familias para aceptar la perdición de un pariente, debería ser un ayudo y no un problema para las familias ya que según el utilitarismo debemos buscar el bienestar y la felicidad en prioridad.
FUENTES
http://blogs.lexpress.fr/attali/2007/02/14/le_scandale_des_obseques/
http://www.gov.mb.ca/funeraldirectorsboard/ethics.html
http://www.informador.com.mx/mexico/2008/13833/6/optan-mexicanos-por-la-cremacion-ante-altos-costos-en-funerales.htm
http://www.afif.asso.fr/francais/chronique/hardy/hardy3.html
http://www.rmc.fr/editorial/132973/les-obseques-de-plus-en-plus-cheres/
http://www.7sur7.be/7s7/fr/1536/Economie/article/detail/940752/2009/07/23/Le-commerce-de-la-mort-subit-aussi-la-crise.dhtml Leer más...
¿Podemos tratar el comercio de la muerte como cualquier otro?
Igual que la medicina, no es exactamente un comercio como cualquier otro porque involucran la vida, la muerte, los sentimientos y los valores de la gente. El hecho de que los empresarios de pompas fúnebres tienen que respetar y firmar el código de ética de Manitoba prueba que no es un comercio clásico.
Primero, tenemos que considerar el precio. En Francia cuesta entre 1600€ y 10200€ (o sea entre 29 000 y 184 000 pesos) según el articulo “les bonnes affaires des croques morts” del periódico frances Que choisir publicado en 2008. Globalmente, el precio de los funerales va aumentando en la mayoría de los países del mundo. Pero, las empresas simplemente siguen la regla del libre comercio y la de la concurrencia. Es cierto que no podemos impedir a las empresas de pompas fúnebres que aumenten sus beneficios mientras que es el principio del comercio de los países capitalistas. Así, en Francia, en México… más y más familias eligen la cremación a pesar de los deseos y de la religión de los difuntos por culpa del precio (Informador, 2011). Eso no es un hecho reciente, cuando visité las famosas catacumbas de los capuchinos en Sicilia aprendí que en el siglo 17 fue un prestigio inhumar sus muertos, y muchas familias tuvieron que dar toda su riqueza a la Iglesia para pagarlo. Pero en nuestra época, según el código ética de Manitoba, los empresarios de pompas fúnebres tienen que respetar los deseos de los muertos, las costumbres y la religión de la familia.
Segundo, las familias tienen solamente 6 días para enterrar los muertos y entonces tienen también 6 días para pedir un presupuesto del precio, elegir una empresa y elegir la prestación de servicio, todo esto al mismo tiempo que intentan superar el dolor de la perdición de un pariente. Según Michel Kawnik, presidente de la Asociación francesa de la información sobre los funerales, “las empresas aprovechan la vulnerabilidad de las familias para aumentar el precio” porque en estas circunstancias “nadie piensa en estudiar las diferentes ofertas” (Challenges, 2010). Según Hobbes, el contrato social esta establecido para que cada uno respeta a los demás para asegurar el orden de la sociedad. Es un código ética y social que define lo que es moralmente aceptable o no. Este tipo de estafa es muy común en este comercio y no respete el contrato social, entonces amenaza el orden y la moral. Por eso, no pudiéramos considerarlo como un comercio como cualquier otro, hay que definir unas normas y hacer que sean respetadas.
Para concluir, en mi opinión el comercio de la muerta no puede ser considerado como cualquier comercio porque tiene una responsabilidad demasiada importante sobre la vida y la felicidad de la gente. En efecto, los funerales ayudan a las familias para aceptar la perdición de un pariente, debería ser un ayudo y no un problema para las familias ya que según el utilitarismo debemos buscar el bienestar y la felicidad en prioridad.
FUENTES
http://blogs.lexpress.fr/attali/2007/02/14/le_scandale_des_obseques/
http://www.gov.mb.ca/funeraldirectorsboard/ethics.html
http://www.informador.com.mx/mexico/2008/13833/6/optan-mexicanos-por-la-cremacion-ante-altos-costos-en-funerales.htm
http://www.afif.asso.fr/francais/chronique/hardy/hardy3.html
http://www.rmc.fr/editorial/132973/les-obseques-de-plus-en-plus-cheres/
http://www.7sur7.be/7s7/fr/1536/Economie/article/detail/940752/2009/07/23/Le-commerce-de-la-mort-subit-aussi-la-crise.dhtml Leer más...
Mal uso de Redes Sociales, por Christian González
En la actualidad nos podemos dar cuenta volteando hacia cualquier lugar, que la mayoría de las personas tienen acceso a una computadora, a uno o varios celulares, pero lo que si debemos de tomar en cuenta es, que en la última década el uso del internet y redes sociales ha crecido de una manera exponencial increíble.
Al inicio de la década el uso de las redes sociales, era limitado para muchas personas, pero al paso del tiempo, el uso de este recurso a crecido muy rápido casi a la par de cómo va en desarrollo la tecnología, ahora ya tenemos libros electrónicos, periódico electrónico, Facebook que es la red social más utilizada en el mundo, ultimada mente Twitter que nos ayuda a saber de personas al instante sin ni siquiera conocer a dichas personas, y el más nuevo Google+ (que es una red social parecida al Facebook.), y a todas estas redes sociales entre otras más que no están mencionados, y a los cuales podemos accesar por medio de:
Smartsphones (en los cuales puedes navegar por internet como en una computadora), Ipad, Ipod touch, Iphone, blackberrys, sin mencionar las computadoras y laptops.
Pero a lo que tenemos que llegar es a darnos cuenta que el uso de las redes sociales está tomando un rumbo muy distinto al que estaba destinado, veremos ahora sus ventajas y desventajas para analizar de una mejor manera como está impactando de una forma negativa la vida de los estudiantes universitarios. Después de algunos estudios aplicados a “cibernautas”, los resultados que arrojaron dichos estudios, son realmente para preocuparnos, según un artículo de internet, “Las redes sociales o social media se han vuelto una parte integral de nuestras vidas, quienes sienten más sus efectos probablemente son los estudiantes, actualmente 96% de los estudiantes usan Facebook, lo que no queda claro es que si este impacto es positivo o negativo.”
Gracias a un estudio de OnlineEducation.net
Calificaciones:
•Positivo: Las notas suben medio punto en las clases que utilizan Twitter, debido a que 75% de los estudiantes desean colaborar en línea.
•Negativo: 20% de los estudiantes que usan Facebook han bajado sus notas mientras que el 79% no cree que eso sea cierto.
•Veredicto: Estudiar y estar en Facebook al mismo tiempo es una mala idea y las escuelas deberían integrar las redes sociales a sus clases.
Adicción:
•Positivo: Los estudiantes ahora se sienten más informados y conectados con lo que sucede a su alrededor por la cantidad masiva de noticias que leen a diario.
•Negativo: Las redes sociales son adictivas, las Universidad de Maryland realizó un estudio pidiendo a los estudiantes alejarse de las redes por 24 horas, los resultados mostraron que los estudiantes se sienten ansiosos, miserables, locos, etc. sin redes sociales. Las adicción a Facebook tiene 350 veces más búsquedas que la adicción al cigarro.
•Veredicto: Los estudiantes se actualizan gracias a las noticias en las redes sociales pero si se desconectan les causa molestia, como si les arrancaran el periódico de las manos.
Hábitos de estudio:
•Positivo: Uno de tres estudiantes utiliza las redes sociales con fines educativos.
•Negativo: Estudiantes que usan más Facebook estudian menos y viceversa.
•Veredicto: Dejar Facebook de lado te dará más tiempo para estudiar.
Lo que acabamos de ver son algunas ventajas y desventajas, las cuales son resultado del uso excesivo de las redes sociales, pero este es el uso más específico del uso de Facebook.
Ventajas y desventajas de las redes sociales para los estudiantes (2011, 2 de mayo). Electronic Reference (en línea). Guadalarajara, Jalisco. Recuperado el 7 de mayo del 2011, de http://soxialmedia.com/ventajas-desventajas-de-las-redes-sociales-para-los-estudiantes/ Leer más...
Al inicio de la década el uso de las redes sociales, era limitado para muchas personas, pero al paso del tiempo, el uso de este recurso a crecido muy rápido casi a la par de cómo va en desarrollo la tecnología, ahora ya tenemos libros electrónicos, periódico electrónico, Facebook que es la red social más utilizada en el mundo, ultimada mente Twitter que nos ayuda a saber de personas al instante sin ni siquiera conocer a dichas personas, y el más nuevo Google+ (que es una red social parecida al Facebook.), y a todas estas redes sociales entre otras más que no están mencionados, y a los cuales podemos accesar por medio de:
Smartsphones (en los cuales puedes navegar por internet como en una computadora), Ipad, Ipod touch, Iphone, blackberrys, sin mencionar las computadoras y laptops.
Pero a lo que tenemos que llegar es a darnos cuenta que el uso de las redes sociales está tomando un rumbo muy distinto al que estaba destinado, veremos ahora sus ventajas y desventajas para analizar de una mejor manera como está impactando de una forma negativa la vida de los estudiantes universitarios. Después de algunos estudios aplicados a “cibernautas”, los resultados que arrojaron dichos estudios, son realmente para preocuparnos, según un artículo de internet, “Las redes sociales o social media se han vuelto una parte integral de nuestras vidas, quienes sienten más sus efectos probablemente son los estudiantes, actualmente 96% de los estudiantes usan Facebook, lo que no queda claro es que si este impacto es positivo o negativo.”
Gracias a un estudio de OnlineEducation.net
Calificaciones:
•Positivo: Las notas suben medio punto en las clases que utilizan Twitter, debido a que 75% de los estudiantes desean colaborar en línea.
•Negativo: 20% de los estudiantes que usan Facebook han bajado sus notas mientras que el 79% no cree que eso sea cierto.
•Veredicto: Estudiar y estar en Facebook al mismo tiempo es una mala idea y las escuelas deberían integrar las redes sociales a sus clases.
Adicción:
•Positivo: Los estudiantes ahora se sienten más informados y conectados con lo que sucede a su alrededor por la cantidad masiva de noticias que leen a diario.
•Negativo: Las redes sociales son adictivas, las Universidad de Maryland realizó un estudio pidiendo a los estudiantes alejarse de las redes por 24 horas, los resultados mostraron que los estudiantes se sienten ansiosos, miserables, locos, etc. sin redes sociales. Las adicción a Facebook tiene 350 veces más búsquedas que la adicción al cigarro.
•Veredicto: Los estudiantes se actualizan gracias a las noticias en las redes sociales pero si se desconectan les causa molestia, como si les arrancaran el periódico de las manos.
Hábitos de estudio:
•Positivo: Uno de tres estudiantes utiliza las redes sociales con fines educativos.
•Negativo: Estudiantes que usan más Facebook estudian menos y viceversa.
•Veredicto: Dejar Facebook de lado te dará más tiempo para estudiar.
Lo que acabamos de ver son algunas ventajas y desventajas, las cuales son resultado del uso excesivo de las redes sociales, pero este es el uso más específico del uso de Facebook.
Ventajas y desventajas de las redes sociales para los estudiantes (2011, 2 de mayo). Electronic Reference (en línea). Guadalarajara, Jalisco. Recuperado el 7 de mayo del 2011, de http://soxialmedia.com/ventajas-desventajas-de-las-redes-sociales-para-los-estudiantes/ Leer más...
domingo, 9 de octubre de 2011
CIUDADANIA, por Esther Rivera Díaz
INTRODUCCIÓN
La cultura ciudadana tiene como objetivo para crear diversas disciplinas y teorías. El término ciudadanía es un concepto plurisémico, análogo, susceptible de diversas interpretaciones como lo es la misma cultura. La ciudadanía debe de servir para el bien común de una sociedad, el compromiso en estos casos genera muchos derechos y obligaciones, más la falta de este mismo puede afectar seriamente al Estado. El origen del “Estado Moderno” fue la justificación moral bajo la idea de “nación” con la cuál conservaban similitudes elementales que cuentan con una cualidad cultural y legal. La educación para la ciudadanía es un asunto público o del estado porque se ordena a la formación del individuo para que sea capaz de participar en los aspectos políticos, económicos, culturales, sociales y jurídicos, como así mismo está en constante cambio.
DESARROLLO
La sociedad ha sido fundamentalmente compuesto por personas y estos se les puede decir que son ciudadanos, el ser humano está en constante movimiento como han surgido cambios en la tecnología, alimentación, sociales, familiares, económicos ,etc. Que a su vez han afectado en la parte de la ética del ser humano, a lo que me refiero es que se abordan temas que antes en la historia no se habían presentado hasta ahorita como fenómenos sociológicos o el simple hecho de que el hombre se encuentra en predicamentos diariamente en el que tiene que tomar en cuenta si va a ser para bien o para mal. La raíz de todo esto es la ética de la educación generando formación ciudadana y formación ética que no es el mismo concepto porque al formar personas forman ciudadanos y los docentes son los responsables en parte por ello.
El proceso de socialización: cada miembro de la sociedad tiene un sentido de pertenencia que lo liga a sus semejantes. La educación moral es formar al niño como ser humano e inculcarle los valores de la ciudadanía, aunque ambas cosas no se pueden hacer por separado. En el proceso de socialización se hace imperativo transmitir de diversas maneras el sentido de pertenencia a una sociedad y se tome en cuenta los valores que tienen relación con el concepto de ciudadanía. Según Touraine en la modernidad pueden distinguirse 2 conceptos de ciudadanía:
1. El espíritu republicano, la sociedad política de la libertad e igualdad. Los deberes del ciudadano es asumir el beneficio para la mayoría de la comunidad.
2. Los derechos del individuo, no en el aspecto político sino como ser humano (en el sentido de la universalidad, Ley de los Derechos Humanos). Donde debe de brindar a los individuos garantías frente a los poderes e instituciones.
La ciudadanía consigna a la acción del individuo al interés general, al beneficio no sólo común sino que busca un beneficio para todos y que a su vez quiere ser miembro de un grupo colectivo específico: la sociedad coincide también con la relación del estado-nación y que se encuentra delimitada por fronteras geográficas, lingüísticas, étnicas y tradicionales. Según el Utilitarismo mide la felicidad de una persona y que busca el beneficio para la mayoría de la sociedad. Así que la educación en los términos de hoy en día no puede aplicarse para la teoría del utilitarismo porque el simple hecho de que no satisface las necesidades de la mayoría de las personas en sociedad.
Por ejemplo México, según el Foro Económico Mundial es el país se ubica en la posición 60 del ranking de países competitivos debido al estado, violencia y dureza del mercado laboral. Las instituciones públicas tienen mucho que ver en la educación ya que son las encargadas de regularizar y estandarizar de acuerdo a las autoridades nacionales e internacionales para que busquen la prosperidad económica asimismo para la formación de ciudadanos. Los desafíos que presentan las sociedades hoy en día es que se presentan nuevas etapas y que van cambiando a lo largo de los años. Hace 20 años no era la misma ética que hoy en día e inclusive los mismos problemas, lo cuál el formar un ciudadano es importante que tanto el estado como las familias puedan reunir esos requisitos para poder ayudar la economía de un país.
Sin embargo muchas personas no hacen mucho énfasis en otros áreas (cultural, social, económico, político, etc.) lo cuál es importante porque afecta en todo. Otro ejemplo puede ser la crisis en la forma de ética el hecho de que estés pasando por esto en este momento, las personas que se quedan sin empleo o que ganan un salario mínimo tienen necesidades las cuáles no les alcanzan y lo hacen por medio de robos, asesinatos, asaltos, etc. ¿Pero está es una justificación? Se supone que el gobierno está formando ciudadanos al igual que los padres de familia, y ahorita en época de crisis deberían de poder mejorar esos aspectos verlos como una oportunidad para concientizar a las masas con respecto a la educación que están impartiendo a sus hijos y que estos no se vean afectados en otros aspectos dentro de la sociedad.
CONCLUSIÓN
El formar ciudadanos es una responsabilidad tanto del estado cómo de los padres, porque sus hijos y generaciones porvenir son el futuro de la sociedad para que prosperen y puedan mejorar la educación. La educación es algo que no se puede desligar en la formación de ciudadanos porque de ahí parte todo y que a través de ella puedan hacer un buen uso de ello.
Bibliografía:
• Gladys Fava, “Ética y Ciudadanía”, investigado el 5 de Octubre de 2011. http://contexto-educativo.com.ar/2000/2/nota-4.htm
• “México en el lugar 60 de Competividad a nivel Mundial”, investigado el 6 de Octubre de 2011. http://www.informador.com.mx/economia/2008/44269/6/mexico-en-el-lugar-60-de-competitividad-a-nivel-mundial.htm Leer más...
La cultura ciudadana tiene como objetivo para crear diversas disciplinas y teorías. El término ciudadanía es un concepto plurisémico, análogo, susceptible de diversas interpretaciones como lo es la misma cultura. La ciudadanía debe de servir para el bien común de una sociedad, el compromiso en estos casos genera muchos derechos y obligaciones, más la falta de este mismo puede afectar seriamente al Estado. El origen del “Estado Moderno” fue la justificación moral bajo la idea de “nación” con la cuál conservaban similitudes elementales que cuentan con una cualidad cultural y legal. La educación para la ciudadanía es un asunto público o del estado porque se ordena a la formación del individuo para que sea capaz de participar en los aspectos políticos, económicos, culturales, sociales y jurídicos, como así mismo está en constante cambio.
DESARROLLO
La sociedad ha sido fundamentalmente compuesto por personas y estos se les puede decir que son ciudadanos, el ser humano está en constante movimiento como han surgido cambios en la tecnología, alimentación, sociales, familiares, económicos ,etc. Que a su vez han afectado en la parte de la ética del ser humano, a lo que me refiero es que se abordan temas que antes en la historia no se habían presentado hasta ahorita como fenómenos sociológicos o el simple hecho de que el hombre se encuentra en predicamentos diariamente en el que tiene que tomar en cuenta si va a ser para bien o para mal. La raíz de todo esto es la ética de la educación generando formación ciudadana y formación ética que no es el mismo concepto porque al formar personas forman ciudadanos y los docentes son los responsables en parte por ello.
El proceso de socialización: cada miembro de la sociedad tiene un sentido de pertenencia que lo liga a sus semejantes. La educación moral es formar al niño como ser humano e inculcarle los valores de la ciudadanía, aunque ambas cosas no se pueden hacer por separado. En el proceso de socialización se hace imperativo transmitir de diversas maneras el sentido de pertenencia a una sociedad y se tome en cuenta los valores que tienen relación con el concepto de ciudadanía. Según Touraine en la modernidad pueden distinguirse 2 conceptos de ciudadanía:
1. El espíritu republicano, la sociedad política de la libertad e igualdad. Los deberes del ciudadano es asumir el beneficio para la mayoría de la comunidad.
2. Los derechos del individuo, no en el aspecto político sino como ser humano (en el sentido de la universalidad, Ley de los Derechos Humanos). Donde debe de brindar a los individuos garantías frente a los poderes e instituciones.
La ciudadanía consigna a la acción del individuo al interés general, al beneficio no sólo común sino que busca un beneficio para todos y que a su vez quiere ser miembro de un grupo colectivo específico: la sociedad coincide también con la relación del estado-nación y que se encuentra delimitada por fronteras geográficas, lingüísticas, étnicas y tradicionales. Según el Utilitarismo mide la felicidad de una persona y que busca el beneficio para la mayoría de la sociedad. Así que la educación en los términos de hoy en día no puede aplicarse para la teoría del utilitarismo porque el simple hecho de que no satisface las necesidades de la mayoría de las personas en sociedad.
Por ejemplo México, según el Foro Económico Mundial es el país se ubica en la posición 60 del ranking de países competitivos debido al estado, violencia y dureza del mercado laboral. Las instituciones públicas tienen mucho que ver en la educación ya que son las encargadas de regularizar y estandarizar de acuerdo a las autoridades nacionales e internacionales para que busquen la prosperidad económica asimismo para la formación de ciudadanos. Los desafíos que presentan las sociedades hoy en día es que se presentan nuevas etapas y que van cambiando a lo largo de los años. Hace 20 años no era la misma ética que hoy en día e inclusive los mismos problemas, lo cuál el formar un ciudadano es importante que tanto el estado como las familias puedan reunir esos requisitos para poder ayudar la economía de un país.
Sin embargo muchas personas no hacen mucho énfasis en otros áreas (cultural, social, económico, político, etc.) lo cuál es importante porque afecta en todo. Otro ejemplo puede ser la crisis en la forma de ética el hecho de que estés pasando por esto en este momento, las personas que se quedan sin empleo o que ganan un salario mínimo tienen necesidades las cuáles no les alcanzan y lo hacen por medio de robos, asesinatos, asaltos, etc. ¿Pero está es una justificación? Se supone que el gobierno está formando ciudadanos al igual que los padres de familia, y ahorita en época de crisis deberían de poder mejorar esos aspectos verlos como una oportunidad para concientizar a las masas con respecto a la educación que están impartiendo a sus hijos y que estos no se vean afectados en otros aspectos dentro de la sociedad.
CONCLUSIÓN
El formar ciudadanos es una responsabilidad tanto del estado cómo de los padres, porque sus hijos y generaciones porvenir son el futuro de la sociedad para que prosperen y puedan mejorar la educación. La educación es algo que no se puede desligar en la formación de ciudadanos porque de ahí parte todo y que a través de ella puedan hacer un buen uso de ello.
Bibliografía:
• Gladys Fava, “Ética y Ciudadanía”, investigado el 5 de Octubre de 2011. http://contexto-educativo.com.ar/2000/2/nota-4.htm
• “México en el lugar 60 de Competividad a nivel Mundial”, investigado el 6 de Octubre de 2011. http://www.informador.com.mx/economia/2008/44269/6/mexico-en-el-lugar-60-de-competitividad-a-nivel-mundial.htm Leer más...
viernes, 7 de octubre de 2011
Robo de información, por José Luis Valera Lizárraga
Hoy en día nos encontramos en la era de la información, la tecnología se ha desarrollado a tal grado que hasta nos parece difícil imaginarnos tener un dispositivo móvil sin acceso a la internet, poder comunicarnos a cualquier lugar del planeta o enviar información a cualquier hora y prácticamente a cualquier lugar en el mundo. Podría asegurar que la tecnología se ha desarrollado a tal grado que incluso un niño puede conectarse a la red para jugar en línea. Es esta característica de la tecnología lo que la hace vulnerable en ciertas situaciones, para muchos de nosotros resulta tan natural el hecho de descargar un programa desde internet y directamente instalarlo en nuestra computadora, que muchas veces no leemos las políticas de uso que cada software requiere que aceptemos para permitirnos usarlo libremente, y de manera inmediata damos click en “aceptar” y listo, sin darnos cuenta que (en algunas ocasiones) aceptamos instalar otro tipo de programas que se dedican a recopilar información sobre nosotros. Concretamente me refiero a los programas tipo “Spyware”, cuya función principal está centrada en obtener información que incluye: nombres, contraseñas, números de tarjetas de crédito, direcciones de correo electrónico, etc.
Para darnos una idea sobre la magnitud del problema me referiré a la siguiente información:
McAfee en su reporte anual muestra la siguiente tabla en donde muestra la cantidad de nuevos “Malware” (Spyware es un tipo de Malware) que registra en su base de datos por mes:
Estamos hablando de que en un solo mes, se registran más de 1,500,000 nuevos programas cuya función principal consiste en el robo de información.
Hasta ahora mencioné cuántos de esos programas circulan en la red, acceden a nuestras computadoras y se instalan (muchas veces sin que podamos darnos cuenta) en ellas. Por citar alguna de las consecuencias más preocupantes, incluyo la siguiente tabla que contiene el precio de las direcciones que se pueden conseguir por internet:
Ahora, permitámonos analizar esta situación tomando en cuenta los “Modelos de Desarrollo Moral”, imaginemos que somos contratados por una empresa que nos pide que desarrollemos un programa “Spyware”. Según kohlberg existen 3 niveles de desarrollo: en el más bajo (preconvencional) nuestras decisiones son tomadas de manera egoísta, es decir, podríamos decidir no hacer el programa por “miedo al castigo” o hacerlo solo pensando en cómo nos beneficiaremos. El siguiente nivel (convencional) aparece la sociedad, es decir, lo que debe hacerse o no debe hacerse está determinado por los convencionalismos sociales que rigen la convivencia en el grupo de referencia. En el último nivel (posconvencional) nuestra decisión estaría fundamentada en incluir el universo de intereses comunes a la humanidad (una posición en pro de los derechos humanos), aquí es donde aparecen nuestros valores, que sería el factor decisivo. Por supuesto, al analizar esta situación podríamos tener fundamentos propios de otras teorías éticas, y esto es válido ya que cada quien podría fundamentar su decisión en función de los factores que considere más importantes, por ejemplo desde una perspectiva utilitarista, podríamos estar convencidos que la información robada resulta mucho más benéfico para la sociedad si consideramos que parte de la información recopilada se utiliza para ofrecer a todos los usuarios de internet mejores servicios, o que este tipo de robo de información en realidad es un precio razonable que podemos pagar a cambio de la gran cantidad de servicios que ofrece el internet. O tomando en cuenta el imperativo categórico descrito por Kant que dice:
“Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne una ley universal” (Kant Citado por Ranchels, 2006 [pág. 192]).
De cualquier manera, considero que es importante conocer por lo menos esta parte de las teorías éticas, para permitirnos ubicar en qué nivel de desarrollo moral nos encontramos y permitirnos aspirar a ir a niveles superiores.
Bibliografía
• Rachels, James, and Gustavo Millán. Introducción a la filosofía moral. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2007. Print.
• Baqueiro, Alberto, and Alberto López. "Desarrolo Moral." Etica actual y profesional: lecturas para la convivencia global en el siglo XXI. Mason, OH: Thomson, 2006. 76-99. Print
• McAfee Labs. "McAfee Threats Report: First Quarter 2011."McAfee. N.p., 1 Apr. 2011. Web. 7 October 2011..
• McAfee Labs. "Potentially Unwanted Programs Spyware and Adware." McAfee. N.p., 9 Jan. 2005. Web. 7 Oct. 2011..
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Para darnos una idea sobre la magnitud del problema me referiré a la siguiente información:
McAfee en su reporte anual muestra la siguiente tabla en donde muestra la cantidad de nuevos “Malware” (Spyware es un tipo de Malware) que registra en su base de datos por mes:
Estamos hablando de que en un solo mes, se registran más de 1,500,000 nuevos programas cuya función principal consiste en el robo de información.
Hasta ahora mencioné cuántos de esos programas circulan en la red, acceden a nuestras computadoras y se instalan (muchas veces sin que podamos darnos cuenta) en ellas. Por citar alguna de las consecuencias más preocupantes, incluyo la siguiente tabla que contiene el precio de las direcciones que se pueden conseguir por internet:
Ahora, permitámonos analizar esta situación tomando en cuenta los “Modelos de Desarrollo Moral”, imaginemos que somos contratados por una empresa que nos pide que desarrollemos un programa “Spyware”. Según kohlberg existen 3 niveles de desarrollo: en el más bajo (preconvencional) nuestras decisiones son tomadas de manera egoísta, es decir, podríamos decidir no hacer el programa por “miedo al castigo” o hacerlo solo pensando en cómo nos beneficiaremos. El siguiente nivel (convencional) aparece la sociedad, es decir, lo que debe hacerse o no debe hacerse está determinado por los convencionalismos sociales que rigen la convivencia en el grupo de referencia. En el último nivel (posconvencional) nuestra decisión estaría fundamentada en incluir el universo de intereses comunes a la humanidad (una posición en pro de los derechos humanos), aquí es donde aparecen nuestros valores, que sería el factor decisivo. Por supuesto, al analizar esta situación podríamos tener fundamentos propios de otras teorías éticas, y esto es válido ya que cada quien podría fundamentar su decisión en función de los factores que considere más importantes, por ejemplo desde una perspectiva utilitarista, podríamos estar convencidos que la información robada resulta mucho más benéfico para la sociedad si consideramos que parte de la información recopilada se utiliza para ofrecer a todos los usuarios de internet mejores servicios, o que este tipo de robo de información en realidad es un precio razonable que podemos pagar a cambio de la gran cantidad de servicios que ofrece el internet. O tomando en cuenta el imperativo categórico descrito por Kant que dice:
“Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne una ley universal” (Kant Citado por Ranchels, 2006 [pág. 192]).
De cualquier manera, considero que es importante conocer por lo menos esta parte de las teorías éticas, para permitirnos ubicar en qué nivel de desarrollo moral nos encontramos y permitirnos aspirar a ir a niveles superiores.
Bibliografía
• Rachels, James, and Gustavo Millán. Introducción a la filosofía moral. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2007. Print.
• Baqueiro, Alberto, and Alberto López. "Desarrolo Moral." Etica actual y profesional: lecturas para la convivencia global en el siglo XXI. Mason, OH: Thomson, 2006. 76-99. Print
• McAfee Labs. "McAfee Threats Report: First Quarter 2011."McAfee. N.p., 1 Apr. 2011. Web. 7 October 2011.
• McAfee Labs. "Potentially Unwanted Programs Spyware and Adware." McAfee. N.p., 9 Jan. 2005. Web. 7 Oct. 2011.
La pérdida de la moral y el fraude en el país mexicano. porIván de Jesús Lupercio Macias
Hoy en día nuestro país se encuentra en un severo problema de proceso moral, ya que cuantos casos de fraudes, injusticias, corrupción, atentados, inpunidades por mencionar pocos de una interminable lista de delitos que atentan contra la integridad de las personas y de la nación. Entendemos por progreso moral al cambio para mejorar los valores, actitudes, hábitos de una persona para logar un bienestar social y poder distinguir de las acciones correctas e incorrectas.
Para llegar a un grado de maduración moral se llevan a cabo los seis estadios que estableció Kolhberg: Para entenderlo bien, debe quedar claro que no se puede identificar estos estadios con los períodos de crecimiento humano (infancia, adolescencia y madurez). Según Kolhberg, sólo el 5% de los individuos adultos llega al último estadio. Por lo tanto, la madurez física y psicológica no siempre conlleva madurez moral.
Los 6 estadios del desarrollo moral de Kohlberg se distribuyen en tres niveles y, muy condensadamente, son los siguientes.
NIVEL 1. PRECONVENCIONAL
Los actos son "buenos" o "malos" para el niño en base a sus consecuencias materiales o las recompensas o castigos que le reportan.
Estadio 1. La mente del niño "juzga" en base a los castigos y la obediencia.
Estadio 2. Está bien aquello que reporta beneficios y satisface necesidades, eventualmente las de los otros. Aparecen las nociones de "lo correcto", "lo equitativo" pero se aplican en el plano material. La reciprocidad consiste en "tanto me das, tanto te doy".
NIVEL 2. CONVENCIONAL
La actitud global de la persona es de conformidad a las expectativas y al orden social.
Estadio 3. La buena conducta es la que agrada a los otros o les proporciona ayuda siendo así aprobada. La conducta empieza a ser valorada por sus intenciones.
Estadio 4. La conducta recta consiste en cumplir con el deber, mostrar respeto a la autoridad y acatar el orden social.
NIVEL 3. POSTCONVENCIONAL, AUTONOMO.
Los principios y valores morales se conciben independientemente de los grupos sociales que los profesan.
Estadio 5. Lo preside una concepción contractual, con un cierto tono utilitario. La acción recta es la que se ajusta a los derechos generales de los individuos consensuados por la sociedad. Es posible cambiar la ley
Estadio 6. La ética universal. Lo recto es una decisión tomada en conciencia por cada persona de acuerdo con unos principios de justicia, reciprocidad, igualdad de derechos, respeto a la dignidad de la persona, etc. Todos estos son los estadios formulados por Kolhberg en el libro: introducción a la filosofía moral de J. Rachels.
Después de entender cada uno de los estadios se aprecia en, ¿Donde está colocado nuestro país? A mi criterio el país se encuentra en el estadio 1 donde los individuos buscan satisfacer sus necesidades a cuesta de todo. Sostengo este estadio porque me ha sucedido un hecho en el cual me vi perjudicado, me estafaron en una compra , pero no es ese el problema sino es porque un mundo de individuos utilizan al ser humano como un algo relativamente valioso y solo lo utilizan como medio para logar sus fines tal como nos dice Kant debes de tratar a una persona como alguien absolutamente valioso y así poder entender que para tener un proceso moral , una convivencia y demostrar nuestra racionalidad hay que tratar a todos los seres humanos como si fueran nosotros y así ver el mundo no como algo para sacarle un fin sino como un alguien que se forma por convivencias y relaciones humanas bien estructuradas por valores y reglas universales que promuevan la felicidad en el mundo.
Creo en un mundo diferente y para logarlo hay que poner lo mejor de cada uno y así hacer a uno solo que por ende es exitoso en cualquier cosa.
Esta problemática no es más que una lucha de poderes donde no les importa hacer el daño que sea necesario por tratar de conseguir lo que necesitan.
En qué momento nuestro país tendrá un cambio rotundo en estos problemas, creo que nosotros tenemos las soluciones en nuestras manos debemos de presionar con buen comportamiento y claro no exigiendo a los demás algo nosotros no hemos ganado. Todos somos parte de este proceso mediocre que vive nuestro país. Algunos ejemplos son aceptando sobornos, siendo cómplices en un delito o simplemente al no hacer nada para tratar de remediar una injusticia, no elegir bien a nuestros gobernantes, al no ser un ciudadano comprometido con nuestro país, obstaculizando el proceso de superación en otras personas por bien propio, ni siquiera sabemos que obligaciones y deberes tenemos que tener nosotros como ciudadanos. Los invito a entender que es lo que debemos hacer para dar nuestro mejor desempeño y así poder exigir algo, ya que primero debemos de cumplir nuestras obligaciones y después podemos exigir nuestra recompensa, un país sano. Leer más...
Para llegar a un grado de maduración moral se llevan a cabo los seis estadios que estableció Kolhberg: Para entenderlo bien, debe quedar claro que no se puede identificar estos estadios con los períodos de crecimiento humano (infancia, adolescencia y madurez). Según Kolhberg, sólo el 5% de los individuos adultos llega al último estadio. Por lo tanto, la madurez física y psicológica no siempre conlleva madurez moral.
Los 6 estadios del desarrollo moral de Kohlberg se distribuyen en tres niveles y, muy condensadamente, son los siguientes.
NIVEL 1. PRECONVENCIONAL
Los actos son "buenos" o "malos" para el niño en base a sus consecuencias materiales o las recompensas o castigos que le reportan.
Estadio 1. La mente del niño "juzga" en base a los castigos y la obediencia.
Estadio 2. Está bien aquello que reporta beneficios y satisface necesidades, eventualmente las de los otros. Aparecen las nociones de "lo correcto", "lo equitativo" pero se aplican en el plano material. La reciprocidad consiste en "tanto me das, tanto te doy".
NIVEL 2. CONVENCIONAL
La actitud global de la persona es de conformidad a las expectativas y al orden social.
Estadio 3. La buena conducta es la que agrada a los otros o les proporciona ayuda siendo así aprobada. La conducta empieza a ser valorada por sus intenciones.
Estadio 4. La conducta recta consiste en cumplir con el deber, mostrar respeto a la autoridad y acatar el orden social.
NIVEL 3. POSTCONVENCIONAL, AUTONOMO.
Los principios y valores morales se conciben independientemente de los grupos sociales que los profesan.
Estadio 5. Lo preside una concepción contractual, con un cierto tono utilitario. La acción recta es la que se ajusta a los derechos generales de los individuos consensuados por la sociedad. Es posible cambiar la ley
Estadio 6. La ética universal. Lo recto es una decisión tomada en conciencia por cada persona de acuerdo con unos principios de justicia, reciprocidad, igualdad de derechos, respeto a la dignidad de la persona, etc. Todos estos son los estadios formulados por Kolhberg en el libro: introducción a la filosofía moral de J. Rachels.
Después de entender cada uno de los estadios se aprecia en, ¿Donde está colocado nuestro país? A mi criterio el país se encuentra en el estadio 1 donde los individuos buscan satisfacer sus necesidades a cuesta de todo. Sostengo este estadio porque me ha sucedido un hecho en el cual me vi perjudicado, me estafaron en una compra , pero no es ese el problema sino es porque un mundo de individuos utilizan al ser humano como un algo relativamente valioso y solo lo utilizan como medio para logar sus fines tal como nos dice Kant debes de tratar a una persona como alguien absolutamente valioso y así poder entender que para tener un proceso moral , una convivencia y demostrar nuestra racionalidad hay que tratar a todos los seres humanos como si fueran nosotros y así ver el mundo no como algo para sacarle un fin sino como un alguien que se forma por convivencias y relaciones humanas bien estructuradas por valores y reglas universales que promuevan la felicidad en el mundo.
Creo en un mundo diferente y para logarlo hay que poner lo mejor de cada uno y así hacer a uno solo que por ende es exitoso en cualquier cosa.
Esta problemática no es más que una lucha de poderes donde no les importa hacer el daño que sea necesario por tratar de conseguir lo que necesitan.
En qué momento nuestro país tendrá un cambio rotundo en estos problemas, creo que nosotros tenemos las soluciones en nuestras manos debemos de presionar con buen comportamiento y claro no exigiendo a los demás algo nosotros no hemos ganado. Todos somos parte de este proceso mediocre que vive nuestro país. Algunos ejemplos son aceptando sobornos, siendo cómplices en un delito o simplemente al no hacer nada para tratar de remediar una injusticia, no elegir bien a nuestros gobernantes, al no ser un ciudadano comprometido con nuestro país, obstaculizando el proceso de superación en otras personas por bien propio, ni siquiera sabemos que obligaciones y deberes tenemos que tener nosotros como ciudadanos. Los invito a entender que es lo que debemos hacer para dar nuestro mejor desempeño y así poder exigir algo, ya que primero debemos de cumplir nuestras obligaciones y después podemos exigir nuestra recompensa, un país sano. Leer más...
Pacto con la delincuencia por José Luis Toledo I.
Para que una sociedad prospere, es necesario que los habitantes de una comunidad hagan un acuerdo para establecer normas y leyes que les permitan convivir en confianza entre ellos y en orden. Una de esas condiciones para la convivencia es hacer que las leyes se cumplan, sobre todo las leyes básicas como no robar y no matar, los que no obedezcan estas leyes serán castigados por desobedediencia. Todo país esta formado de esta forma, de un contrato social que no solo es puesto por un gobierno, también este puede ser establecido por pequeños grupos como una vecindad, sin embargo, siempre habrá gente que desobedesca las condiciones del contrato que se estableció o no participan en el. México es uno de esos países que al parecer el contrato social se ha cambiado de beneficiar a los delincuentes que a los ciudadanos, un país que poco a poco se va convirtiendo en un estado de naturaleza.
Según lo establecido por Thomas Hobbes en el libro Introducción a la filosofía moral de James Rachels, el gobierno es parte indispensable para el sistema de el contrato social, porque el gobierno puede garantizar la seguridad o que exista un minimo nivel de que sean atacados, ademas de hacer que se cumplan las reglas por medio de leyes, policias y tribunales. Esto es lo que se supone que debería de hacer el gonierno, pero en México, aunque estén establecidas leyes para impedir la delincuencia, el país deja pasar demasiados delitos y sanciona a muy pocos. Según los estudios de el Tecnológico de Monterrey, el 98.5% de los delitos quedan impunes y solamente se sanciona a el uno por ciento de los delincuentes, esto no muestra señales que el gobierno forme parte de el contrato, si el gobierno no esta participando en el contrato, no hay forma de que se hagan cumplir las reglas para la convivencia o en este caso, para la seguridad.
Se supone que dentro de el contrato social podemos liberarnos de el contrato para sancionar al que inflingió las reglas primero, pero como vemos esto ni siquiera se esta cumpliendo, la única ventaja es para delincuente pues tiene una grán probabilidad de que se salga con la suya, y si llega a ser atrapado, la condena es mínima, pero esto ya es dentro de el retribucionismo.
Otra falla es que se supone las leyes estan para que se pueda tener una convivencia social, las reglas morales como las de no robar, mentir, no parecen estar dentro de los acuerdos de el tratado, si no se cumple una regla obligatoria entonces los delitos más pequeños se convierten en algo muy común, los ciudadanos también cometen delitos menores y se van formando parte de las nuevas generaciones como algo muy normal.
Aunque desde niños se les sean explicado lo que no se debe de hacer, porque es considerado una mala acción, porque se les castiga y es visto como algo malo por la sociedad, aun así las leyes se siguen rompiendo, el sentido común no se esta usando, algo muy simple como “no lo hagas porque esta mal” no se esta aprendiendo nitratando aplicar.
Lamentablemente, no se puede asegurar que si uno va a tratar de seguir las reglas, los demas también estan dispuestos a seguirlas, podran usar el engaño y la mentira para quedar bien ante los demas pero realmente tienen malas intenciones, en este caso uno se ve como un ingenuo, porque todos son egoistas y tu estas siendo benevolo, el peor de los casos es que tu aceptes que no sigan con el plan. El país se ve como un ingenuo en esta situación, porque estan los delincuentes que rompen las condiciones del contrato y el gobierno no logr hacer nada la respecto, peor aún es la policia que esta en una situación en donde todos son egoistas, los delincuentes se salen con la suya pues los policias los dejan si reciben algo a cambio, uno se beneficia con el otro sin importar el rompimiento de las leyes.
Visto el país de la forma de el contrato social establecido por James Hobbes, existe un contrato social pero beneficia mas a la delincuencia que a las personas, donde el país es un ingenuo al igual que las personas que quieren impedir que se dejen de cometer estos delitos. Reglas morales importantes como no mentir son las que se ignoran, sobretodo por las autoridades al gobierno. No se puede decir que México este bajo un contrato social cuando la mayoria son egoistas, dejandolo en el estado de naturaleza, una guerra de todos conra todos. Leer más...
Para que una sociedad prospere, es necesario que los habitantes de una comunidad hagan un acuerdo para establecer normas y leyes que les permitan convivir en confianza entre ellos y en orden. Una de esas condiciones para la convivencia es hacer que las leyes se cumplan, sobre todo las leyes básicas como no robar y no matar, los que no obedezcan estas leyes serán castigados por desobedediencia. Todo país esta formado de esta forma, de un contrato social que no solo es puesto por un gobierno, también este puede ser establecido por pequeños grupos como una vecindad, sin embargo, siempre habrá gente que desobedesca las condiciones del contrato que se estableció o no participan en el. México es uno de esos países que al parecer el contrato social se ha cambiado de beneficiar a los delincuentes que a los ciudadanos, un país que poco a poco se va convirtiendo en un estado de naturaleza.
Según lo establecido por Thomas Hobbes en el libro Introducción a la filosofía moral de James Rachels, el gobierno es parte indispensable para el sistema de el contrato social, porque el gobierno puede garantizar la seguridad o que exista un minimo nivel de que sean atacados, ademas de hacer que se cumplan las reglas por medio de leyes, policias y tribunales. Esto es lo que se supone que debería de hacer el gonierno, pero en México, aunque estén establecidas leyes para impedir la delincuencia, el país deja pasar demasiados delitos y sanciona a muy pocos. Según los estudios de el Tecnológico de Monterrey, el 98.5% de los delitos quedan impunes y solamente se sanciona a el uno por ciento de los delincuentes, esto no muestra señales que el gobierno forme parte de el contrato, si el gobierno no esta participando en el contrato, no hay forma de que se hagan cumplir las reglas para la convivencia o en este caso, para la seguridad.
Se supone que dentro de el contrato social podemos liberarnos de el contrato para sancionar al que inflingió las reglas primero, pero como vemos esto ni siquiera se esta cumpliendo, la única ventaja es para delincuente pues tiene una grán probabilidad de que se salga con la suya, y si llega a ser atrapado, la condena es mínima, pero esto ya es dentro de el retribucionismo.
Otra falla es que se supone las leyes estan para que se pueda tener una convivencia social, las reglas morales como las de no robar, mentir, no parecen estar dentro de los acuerdos de el tratado, si no se cumple una regla obligatoria entonces los delitos más pequeños se convierten en algo muy común, los ciudadanos también cometen delitos menores y se van formando parte de las nuevas generaciones como algo muy normal.
Aunque desde niños se les sean explicado lo que no se debe de hacer, porque es considerado una mala acción, porque se les castiga y es visto como algo malo por la sociedad, aun así las leyes se siguen rompiendo, el sentido común no se esta usando, algo muy simple como “no lo hagas porque esta mal” no se esta aprendiendo nitratando aplicar.
Lamentablemente, no se puede asegurar que si uno va a tratar de seguir las reglas, los demas también estan dispuestos a seguirlas, podran usar el engaño y la mentira para quedar bien ante los demas pero realmente tienen malas intenciones, en este caso uno se ve como un ingenuo, porque todos son egoistas y tu estas siendo benevolo, el peor de los casos es que tu aceptes que no sigan con el plan. El país se ve como un ingenuo en esta situación, porque estan los delincuentes que rompen las condiciones del contrato y el gobierno no logr hacer nada la respecto, peor aún es la policia que esta en una situación en donde todos son egoistas, los delincuentes se salen con la suya pues los policias los dejan si reciben algo a cambio, uno se beneficia con el otro sin importar el rompimiento de las leyes.
Visto el país de la forma de el contrato social establecido por James Hobbes, existe un contrato social pero beneficia mas a la delincuencia que a las personas, donde el país es un ingenuo al igual que las personas que quieren impedir que se dejen de cometer estos delitos. Reglas morales importantes como no mentir son las que se ignoran, sobretodo por las autoridades al gobierno. No se puede decir que México este bajo un contrato social cuando la mayoria son egoistas, dejandolo en el estado de naturaleza, una guerra de todos conra todos. Leer más...
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