Sistema Opresivo: Mujer rural

Maria Fernanda Medina García

Introducción

Las mujeres desde hace muchas décadas han sido condicionadas a un régimen opresivo por el cual ha sido imposible el desarrollo de estas en ámbitos desligados al hogar. La mujer se encuentra en continua lucha por la defensa de sus derechos y su autonomía. Para analizar la situación actual de la mujer rural en México se abordara la problemática desde un punto de vista ético respaldado por la justicia de la teoría Kantiana y por la teoría del Contrato Social de Hobbes.

Desarrollo

Sistema Opresivo: Mujer rural

Desde la antigüedad la mujer fue asignada a las labores del hogar y fue considerada en una posición social inferior a la de los hombres. La lucha de la mujer por su emancipación se considera que tuvo su inicio a raíz de la Revolución Industrial, cuando se desarrollo el capitalismo y este trajo consigo a la razón y la ciencia; la separación previamente asignada fue más notoria ya que los hombres tomaron el liderazgo en las decisiones de la industria y la participación civil. Filósofos como Kant y Aristóteles dieron paso a una mentalidad en la que se establecía que las mujeres no eran tan racionales como los hombres y estas carecían de participación civil. Dichos argumentos dieron paso a movimientos feministas que florecieron en los años sesentas y setentas. Los ideales feministas rechazaron la idea de que la mujer era inferior al hombre y se enfocaron a la lucha por sus derechos como seres humanos autónomos. Más tarde en los años setenta y ochenta se muestra en Centroamérica una continua lucha de la mujeres por tener una “voz” civil, por lo que se dio paso a revoluciones que marcaron el inicio del siglo XX y quedaron como esfuerzos para marcar un cambio social para lograr la equidad de géneros y poder considerar a la mujer como parte importante en las decisiones de la sociedad y con esto poder terminar con la dependencia y la opresión.

Durante el siglo XIX la mujer rural en México jugó un papel indispensable tanto en la sociedad como en la economía, ya que esta fue asignada al mantenimiento de la casa y la producción de la comida, sin embargo su labor a pesar de ser requerida fue discriminada. En 1860 la huelga de Río Blanco le concede a la mujer comenzar la mano de obra femenina. En 1915 se realiza el Primer Congreso Feminista y se pide el voto de las mujeres. Esta demanda fue considerada entre los años 1916 y 1917, sin embargo la mujer no logra todavía adquirir el voto, sino hasta 1952. Al término de la Revolución y con la promulgación de la Constitución se reconocen los nuevos derechos económicos sociales y laborales de la mujer. Con esto se logró incrementar la participación social y con la llegada de Cárdenas al poder, la mujer logra participar un poco más en el ámbito institucional educativo y cultural. Para 1940 las estadísticas mostraban que 1 mujer de cada 10 hombres, era alfabetizada. A raíz de la continua lucha de la mujer por tomar un papel importante de la sociedad, hoy en día cerca del 40% de la población económicamente activa en México, es femenina (Martínez, 2003:1). Sin embargo todavía es muy notaria la desigualdad de salarios de la mujer en comparación con los del hombre, en trabajos similares. En la actualidad la mujer mexicana se encuentra en una lucha constante por destacar en la sociedad y lograr la equidad de géneros.

Uno de los sectores más afectados por este sistema opresivo masculino en México, ha sido el sector rural, en el que las mujeres han sido menospreciadas y privadas de sus derechos. Núria Costa establece en su análisis de La mujer rural en México que la población rural vive en condiciones de pobreza superiores a la población urbana. “Las entidades federativas con mayores índices de marginalidad coinciden con las de mayor porcentaje de población rural lo cual repercute directamente en las condiciones de vida de la mujer campesina y singularmente en las de la mujer indígena” (Costa, 1995:1). Costa también analizó basándose en la estadísticas del INEGI, que para 1990, la población rural femenina representaba el 49.8% de la población rural y esta ascendía a 11, 598, 382 mujeres de las cuales 3, 214, 894 eran mujeres indígenas en condiciones de marginación. Esto quiere decir que la discriminación de la mujer rural en México ha dado paso a muchos problemas para que este sector de la población, pueda adquirir capacitación y llegar a posiciones en las que se les permita tomar decisiones dentro de su comunidad. La científica social Emma Zapata estableció que las mujeres de este sector nunca han sido reconocidas como ciudadanas que poseen todos los derechos. En los últimos años las mujeres rurales han logrado un avance, al crear ellas mismas organizaciones que las han ayudado a su integración en los procesos de decisión dentro de su comunidad. En el tema de posesión de tierras, las estadísticas comprueban los argumentos de que las mujeres desempeñan un rol social en el cual se les priva de su desarrollo en ámbitos fuera del hogar. La Procuraduría Agraria del 2010 indicó que en el país hay un total de 512,240 mujeres ejidatarias, mientras que los hombres poseen una parcela ejidal de 21, 564,150. “Como se puede ver las mujeres tiene una proporción muchísimo menor y a pesar de la lucha que desde los estudios de género se ha dado para que logren tener posesión de la tierra esta es la realidad.” (Zapata, 2011:1). Como nos podemos dar cuenta las mujeres tiene un papel muy limitado en las decisiones de la comunidad y estas no poseen casi puestos de reconocimiento. Desde hace mucho tiempo los hombres han sido lo que tiene la voz de la decisión.

Analizando todos los problemas a los cuales se ha enfrentado el sector femenino de la población nos podemos dar cuenta que este problema podría ser resuelto desde una perspectiva de la ética de Kant, en la que la justicia tome un papel fundamental para respetar la dignidad de la mujer. A pesar de que Kant fue uno de los filósofos que estuvo de acuerdo con la ideología de que las mujeres no son tan racionales y carecen de participación civil. Se puede usar su modelo de los imperativos categóricos y el valor intrínseco de una persona, para demostrar lo fundamental que es el respeto a la mujer y la otorgación de derechos iguales a los de los hombres. Rachels desarrolla en su libro Introducción a la filosofía moral, la teoría de Kant en la que este establece que “los seres humanos tienen “un valor intrínseco, es decir, dignidad”, porque son agentes racionales: esto es, agentes libres, capaces de tomar sus propias decisiones, establecer sus propias metas y guiar su conducta por la razón” (Rachels, 2006:209). Esto nos muestra como la mujer rural en México no ha sido tratada como ser meramente racional, ya que se le ha condicionado a un patrón de conducta preestablecido y ha sido sometida a un régimen masculino que le ha impedido tanto desarrollarse en el ámbito profesional para demostrar sus capacidades de liderazgo, como el derecho a la voz de la decisión.

Partiendo del modelo de Kant del imperativo categórico (mandato incondicionado que fundamenta una regla moral absoluta) podría establecerse como regla moral absoluta: Las mujeres deben de ser respetadas y merecen los mismos derechos que se les otorgan a los hombres. Es universalizable ya que cualquier persona estaría dispuesta a aceptar esto, puesto que no es ninguna acción perjudicial sino que por el contrario solo establece el buen trato a un grupo privado de derechos. Esta regla se enfoca al respeto del ser humano ya que establece que no se use a las mujeres como medios sino que se les respete otorgándoles sus derechos que las llevaran a desarrollarse como fines, respetando directamente la teoría de Kant en la que establece que “la moral nos pide que tratemos a las personas “siempre como un fin y nunca solamente como un medio” (Rachels, 2006:211), es decir considerar a la mujer como ser racional único que sea tomado en cuenta para las decisiones de la sociedad al igual que los hombres, y nunca utilizado como un medio. Por último esta regla les otorga a las mujeres la autonomía que las haría capaces de tomar decisiones de la comunidad. Los hombres desde una perspectiva Kantista están obligados a obedecer esta regla moral absoluta ya que cumple con todos los requisitos para volverse una máxima que se torne ley universal.

En un estado “ideal” de la sociedad, se podría partir desde la teoría del Contrato Social de Hobbes para analizar también el problema al que se encuentras la mujer rural actual en México. Thomas Hobbes fue un filósofo británico del siglo XVII que estableció que se puede resumir “la concepción de la moral del contrato social de la siguiente manera: La moral consiste en el conjunto de reglas que gobiernan cómo las personas deben tratarse unas a otras, que la gente racional estará de acuerdo en aceptar, para su mutuo beneficio, a condición de que los demás también sigan esas reglas” (Rachels, 2006:231). En resumen el contrato social es aquel acuerdo que está implícito en el momento en que las personas forman parte de una sociedad y estas están de acuerdo en cumplir las leyes para su beneficio. Desde ésta teoría las mujeres han entrado a este contrato por el hecho de ser parte de la sociedad, pero han sido tratadas de manera injusta ya que al oprimir sus derechos se les ha privado de desarrollarse en la sociedad como cualquier persona. Si analizamos esta situación desde un punto de vista ideal, en un Contrato Social Satisfactorio, las mujeres deberían de ser tratadas al igual que los hombres ya que estas son tan parte del contrato social como los hombres son. Hobbes en su teoría explicó que “la idea clave es que las reglas moralmente obligatorias son aquellas que son necesarias para la convivencia social” (Rachels, 2006:238), es decir que en esta situación, la opresión masculina hacia la mujer está violando este principio de las reglas morales, ya que no están respetando aquellas reglas morales que fomentan la convivencia social. En esto casos la teoría respalda que cuando en la sociedad un grupo no respeta los derechos de otro, es decir rompe con una parte del contrato social, el grupo afectado queda excluido de cualquier obligación hacia el otro grupo, “La idea clave aquí es la idea de reciprocidad: acordamos obedecer las reglas a condición de que otros también las obedezcan. De este modo, cuando alguien viola la condición de reciprocidad, nos libera (por lo menos hasta cierto punto) de nuestra obligación hacia él” (Rachels, 2006:239). En este caso la mujer rural que se encuentra bajo la opresión de los hombres queda hasta cierto punto excluida de cualquier obligación hacia ese grupo y por lo tanto en un sistema ideal podría revelarse y establecer leyes justas que pudieran beneficiar de nuevo un contrato social satisfactorio. Por lo tanto podemos concluir que para lograr una sociedad de nuevo justa es necesario que la mujer siga luchando por sus derechos y por un lugar justo en la sociedad.

Conclusión

En conclusión la mujer ha sido parte de un sistema defectuoso, que ha permitido la opresión de la mujer en términos tanto laborales como sociales. Es necesario que la lucha de la mujer por sus derechos continúe, para así poder alcanzar un estado ideal de sociedad ética, en la que se respeten los derechos de las personas por igual y cada quien pueda desarrollarse al máximo como persona.

Bibliografía:

Rachels, James. (2006) Introducción a la Filosofía Moral. México: Fondo de Cultura Económica.

Martínez, Gastón. (2003) La mujer en la lucha por la unidad de nuestra América: La Mujer, Fuente de la Historia. México: Centro Mexicano de Estudios Sociales.

Núria Costa Leonardo. La mujer rural en México. [Internet]. Procuraduría Agraria. http://www.pa.gob.mx/publica/pa070306.htm [1995]

Academia Mexicana de Ciencias. La mujer rural mexicana con poco o nada que festejar en el día internacional de la mujer. [Internet]. Academia Mexicana de Ciencias.http://www.comunicacion.amc.edu.mx/comunicados/la-mujer-rural-mexicana-con-poco-o-nada-que-festejar-en-el-dia-internacional-de-la-mujer/ [2011, Marzo 05].

Leer más...

La dignidad como base para un mejor futuro

Por José Antonio Orozco Morales

La discriminación es un problema que está presente en todo el mundo aún en la actualidad con todo y los supuestos derechos humanos que fomentan la fraternidad, la justicia, la igualdad y la libertad. Por principio, todos somos seres humanos sin importar el sexo, color, cultura, ideología, religión, etc. que tengamos; y es por este principio que todos somos iguales y merecemos que nos traten a todos de la misma manera sin hacer preferencias o discriminación hacia cierto sector de la sociedad.

En México, la discriminación no es una excepción, ya que es un país en el que abunda la discriminación hacia diversos sectores de la sociedad como son las mujeres, los indígenas, los pobres, los negros, etc. El problema no es nada nuevo, ya que se originó desde el principio de la humanidad; es decir, a través de todos los periodos de la historia se han visto ciertos sectores de la sociedad que son marginados y excluidos de las libertades y derechos que gozan otros; siendo utilizados para el entretenimiento y enriquecimiento del sector dominante.

Sin embargo, se ha demostrado a través del estudio de la ética que la discriminación es una falta a la dignidad de las personas, por lo que se debe de erradicar. En los tiempos en los que vivimos ha habido un gran avance en las ciencias; sin embargo, la ética y la moral se han quedado un poco atrás; estas son tan importantes como las ciencias; ya que el avance de éstas nos llevará a una mejor sociedad en la que el respeto, la igualdad y la libertad abunden.

DESARROLLO

“La discriminación es una práctica cotidiana que consiste en dar un trato desfavorable o de desprecio inmerecido a determinada persona o grupo, que a veces no percibimos, pero que en algún momento la hemos causado o recibido.”(1)

El origen de ésta se remonta a los orígenes de la humanidad; ya que desde esos tiempos, la clase dominante solía utilizar a cierto sector de la sociedad para que realizara las tareas más arduas con el único fin de satisfacer los deseos de la clase dominante.

La esclavitud es uno de los ejemplos más antiguos de la discriminación, ya que los esclavos no tenían derecho a nada; eren reconocidos como objetos intercambiables con el único fin de satisfacer los deseos y mandatos de sus amos. Generalmente los esclavos eran el grupo que no pertenecía a la cultura de la que se trataba. Algunos ejemplos son los judíos en Egipto; en el cual eran utilizados como esclavos ya que su cultura y su religión no eran las que predominaban en esa región; y dado esto, los egipcios optaron por esclavizarlos y utilizarlos para la mano de obra de sus construcciones y para no tener que mancharse las manos. Otro ejemplo es el de los negros que eran utilizados por los europeos como esclavos. Los europeos no estaban acostumbrados a ver seres humanos con un color de piel tan oscuro; es por esto que cuando conocieron a los negros los percibieron como una especie inferior que debía someterse ante ellos y servirles.

Hay muchos tipos de discriminación y cada uno de ellos tiene su propio nombre sin embargo, la discriminación a la raza y color de las personas es una de las más abundantes que se ha dado a lo largo de la historia. Las principales víctimas de este tipo de discriminación llamado racismo han sido los negros.

Cuando se dio el descubrimiento de América, los europeos comenzaron a conquistar y a colonizar a las tribus y pueblos nativos. Estos pueblos fueron empleados al principio por los europeos para realizar las tareas y trabajos más duros como eran la minería, y las plantaciones. Sin embargo, una vez cristianizados dichos pueblos, les resultaba difícil a los europeos utilizarlos como esclavos ya que se planteaban problemas para su legalización como esclavos. Como la mano de obra se redujo, los europeos optaron por la trata de esclavos africanos. De esta manera, el tráfico de esclavos africanos hacia América comenzó en el siglo XVII, creando un mercado con una demanda insaciable.

A partir del siglo XVIII empezaron a surgir manifestaciones importantes a favor de la abolición de la esclavitud. Esto se debió principalmente a la declaración de los derechos del hombre y al movimiento conocido como la revolución francesa en la cual se luchaba por 3 derechos fundamentales: libertad, igualdad y fraternidad.

Pero no fue hasta 1810 que en México, durante la independencia, se abolió la esclavitud por un cura llamado Miguel Hidalgo que lideraba dicho movimiento:

“ El Intendente Mariano Anzorena, encontrándose en Valladolid –hoy Morelia-, de acuerdo con las disposiciones de Miguel Hidalgo y Costilla y bajo el espíritu libertario del movimiento que éste había iniciado, ordenó el 19 de octubre de 1810 la abolición de la esclavitud y del pago de tributos.

• Ese fue el primer decreto de abolición de la esclavitud, pues el 6 de diciembre, Miguel Hidalgo estableció en la ciudad de Guadalajara el gobierno insurgente, y desde ahí emitió varias medidas de carácter político y social. Entre ellas destacan las siguientes:

-Todos los dueños de esclavos deberán darles la libertad dentro del término de 10 días, so pena de muerte.

-El cese a la contribución de tributos que pagan las castas.

-La abolición del papel sellado empleado en asuntos judiciales.

Dichas disposiciones, junto con otras que dictó en aquella ciudad, reflejaban la intención de Hidalgo por imprimir al movimiento insurgente legalidad, autonomía y justicia social. Aunque no surtió un efecto general e inmediato, la legislación mexicana lo retomó posteriormente.”(2)

Al igual que en México, muchos países abolieron la esclavitud y actualmente está prohibida por la declaración de los derechos humanos.

Al abolir la esclavitud se dio un gran paso en las sociedades y se empezaron a fomentar la igualdad y la justicia como base para el trato de las personas; fomentando así, la dignidad de todos los seres humanos por igual sin importar su procedencia, color, sexo, cultura, valores, religión, etc.

Immanuel Kant fue un importante filósofo alemán de la era moderna. “La filosofía kantiana, llamada por su autor Idealismo Trascendental y conocida entre nosotros también como filosofía crítica o "criticismo", se desarrolla a partir de una nueva solución del problema del conocimiento según la cual los elementos formales y los elementos materiales del conocimiento han de colaborar para que éste pueda darse, pretendiendo, de este modo, superar las limitaciones del empirismo y del racionalismo.”(3)

Kant pensaba que el ser humano era único e inigualable y que tenía un valor inmensurable. “En su opinión, los seres humanos tienen un valor intrínseco, esto es, dignidad, que los hace valiosos sobre cualquier precio.”(Rachels, 2009: 209). Por lo que los seres humanos no podían ser utilizados como medios para alcanzar un objetivo; siempre debían de ser utilizados como un fin; ya que en el caso contrario, se estaría cometiendo una falta en contra de la dignidad de los seres humanos. La dignidad está directamente relacionada con la moral; ya que siempre que se respete la dignidad de las personas, se está actuando de acuerdo a la moral aún en los casos más complicados. Este modo de actuar nos lleva al respeto y la justicia, fomentando la moral y la ética. Kant creía que la moral se podía resumir en un principio fundamental al cual llamó imperativo categórico, en el cual se formulaba lo siguiente: “Obra de tal modo que uses a la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio.”(Rachels, 2009: 210)

Con base a los argumentos formulados por Kant, se establece una nueva corriente filosófica y ética que tiene como base la dignidad de las personas. A partir de la declaración de los derechos humanos y nuevas corrientes filosóficas que tienen como objetivo la justicia, la igualdad y la dignidad, comienza una nueva era en la que la esclavitud queda prohibida y se fomentan derechos para todos.

En esta nueva era, tratamos de respetar a las personas y de ser justos, de manera que estos valores se promuevan y las injusticias y discriminaciones queden en el pasado. Los avances que se han hecho en esta nueva era en la que vivimos han sido significativos y han promovido una vida más digna para todos; sin embargo, aún nos queda un largo camino por recorrer, ya que aun cuando la esclavitud se ha prohibido, aún existen maltratos, abusos y discriminación en todo el mundo. Se debe de seguir luchando por combatir las situaciones que atentan en contra de la dignidad de los seres humanos como son el maltrato, el racismo, la prostitución y el tráfico de personas, etc.

En México, la discriminación, el maltrato y la prostitución son cosas de cada día. Según el documento informativo sobre discriminación racial en México:

“En México existe racismo y discriminación racial contra pueblos y personas indígenas y personas afrodescendientes.

• 74 por ciento de la población afrodescendiente no tiene acceso a servicios médicos.

• El 64.6 por ciento de las personas en México se consideran a sí mismas morenas; sin embargo, el 54.8 por ciento afirma que a las personas se les insulta por su color de piel y el 15 por ciento ha sentido que sus derechos no han sido respetados por esta misma razón.”(4)

Para poder lograr un país en el cuál se respete la dignidad de las personas por igual, se debe de acabar con todo tipo de discriminación como son el racismo, sexismo, xenofobia, etc. Una vez que logremos eliminar la discriminación, podremos gozar de los beneficios de una sociedad justa y equitativa en la cual no se cometan injusticias ni maltrato de ningún tipo; y podremos observar un desarrollo en todos los ámbitos como nunca antes se había visto.

CONCLUSIONES

No hay duda de que si tratamos a los otros de manera justa, utilizándolos solamente como un fin y nunca como un medio, para promover la dignidad de todos los seres humanos, podremos seguir avanzando en la moral y en la ética, creando así una nueva era en la cual el desarrollo de las ciencias no sea lo único que ha avanzado desde que existe el ser humano. Pero esto no es algo que vaya a suceder de la nada, se necesita que todos los seres humanos en el mundo comiencen por cambiar su forma de pensar y de tratar a los otros; tratando siempre de promover la dignidad de los seres humanos.

BIBLIOGRAFÍA

(1)Discriminación e igualdad. CONAPRED. Consultado el 4 de Mayo de 2011 de: http://www.conapred.org.mx/

(2) 06 DE DICIEMBRE DE 1810. HIDALGO RATIFICA LA ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD. Gobierno Federal. Consultado el 5 de Mayo de 2011 de: http://bicentenario.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=1373:06-de-diciembre-de-1810-hidalgo-ratifica-la-abolicion-de-la-esclavitud&catid=124:diciembre&Itemid=225

(3) Immanuel Kant. La filosofía en el bachillerato. Consultado el 5 de Mayo de 2011 de: http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant.htm

(4) Documento informativo sobre discriminación racial en México. CONAPRED. Consultado el 5 de Mayo de 2011 de: http://www.conapred.org.mx/redes/documentos_cedoc/Dossier%20DISC-RACIAL.pdf

Rachels, James. (2009). Introducción a la Filosofía Moral. México: Fondo de Cultura Económica.

Leer más...

El cambio que México necesita

Por Julio Aguayo (1132584).

Introducción

El país vive la peor época de violencia registrada en los últimos años [1], la pobreza en el país ha incrementado notablemente [3] y la corrupción en el gobierno se sigue haciendo presente, éstos son algunos de los principales problemas que el país enfrenta día a día, ¿algo nuevo? No lo creo, ya que desde años atrás cuando Porfirio Díaz tomó el poder como presidente de la República Mexicana en 1877 estos mismos problemas sacudían al país [2], pero ¿por qué México a más de 100 años de historia sigue lidiando con los mismos problemas sociales? Me parece que la respuesta tiene que ver en gran parte a que el gobierno se preocupa en realizar acciones que disminuyan temporalmente el problema en lugar de atacar el problema desde la raíz con herramientas éticas que ayuden a crear una conciencia en la sociedad actual, como citó el presidente Adolfo Ruiz Cortines por los años 1952 “El gobierno no puede solo” [2].

Desarrollo

El papel del ciudadano en el desarrollo social y económico de un país es protagónico, ya que un buen ciudadano es capaz de ser autónomo, solidario con los demás y de brindar un trato con igualdad y respeto al resto de la sociedad [6], pero que sucede cuando una sociedad se encuentra deteriorada en estos aspectos, este problema enfrentó Sergio Fajardo al desempañarse como alcalde de Medellín, Colombia y su solución fue simple y efectiva, brindar apoyo psicológico a jóvenes principalmente para lograr cambiar la manera en la que veían su participación en la sociedad, apoyar la creación de escuelas y demás planteles educativos y dar un seguimiento a todos los infantes de Medellín para lograr una transformación exitosa a ciudadanos responsables y comprometidos [4].

En México sucede lo mismo, ya que estudios del INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía) arrojan resultados escalofriantes respecto a los niveles de educación, donde en el año 2010 solo el 18% de la población total del país cuenta con estudios superiores, esto deja a más de 3/4 partes de la población del país sin una carrera profesional [7], pero ¿a qué se debe esto?, es muy fácil culpar al gobierno de todo lo que sucede o lo que no sucede en este país, pero ¿por qué no culpar a los jóvenes?, jóvenes que no les importa el desarrollo del país, jóvenes conformistas que prefieren no batallar más en cursos escolares de nivel superior y comenzar a trabajar en empleos donde recibirán el salario mínimo.

Una propuesta para el gobierno podría ser el generar cursos de superación personal para los jóvenes en nivel secundaria y preparatoria, de esta manera se podría cambiar la mentalidad del joven estudiante y motivarlo a seguir con sus estudios superiores, impulsar la creación de bibliotecas públicas donde se impartirían clases de inglés, computación y creación de empresas, es necesario apoyar al estudiante para que tenga compromiso con el desarrollo de su país.

En la actualidad la vida se encuentra dominada por cambios constantes y no tan duraderos, es decir una persona ya no se dedica al mismo empleo toda su vida, sino que ahora la mayoría de los profesionistas son personas espontáneas y arriesgadas, que tienen metas a corto plazo y no a largo plazo, por lo que los valores éticos cambian de manera notable en cada generación, por eso es necesario dejar en claro en la preparación de un estudiante a profesionista los valores éticos que la sociedad requiere para salir adelante.

Otro alcalde que juega un rol importante en la transformación ética de la actual Colombia es Antanas Mockus, primer alcalde independiente en Bogotá, Colombia, quien era visto como un símbolo de honestidad por el pueblo, su objetivo era claro unir la moral y la preocupación de responder por los otros (dignidad), una de las acciones que llevo a cabo para alcanzar su objetivo fue utilizar el arte y la ética con mimos en las principales calles de Bogotá reemplazando a los policías viales, estos mimos utilizaban unas tarjetas que mostraban aceptación a buenas acciones ciudadanas, pero mostraban un pulgar de rechazo a las personas que no cumplían con ciertas normas establecidas para lograr un ambiente de respeto y armonía [5].

En México la mayoría de los ciudadanos no respeta a la autoridad, es por eso que es necesario aplicar dinámicas relacionadas con varias ramas artísticas donde se pueda mostrar al ciudadano un nivel de aceptación y rechazo con la sociedad, de esta manera se comenzarán a reforzar los valores éticos en cada ciudadano del país, se tendrá respeto por la autoridad y el ciudadanos tendrá la responsabilidad de enseñar a los demás ciudadanos por medio del ejemplo.

No es necesario la instalación de cámaras de seguridad en los principales cruces de la ciudad o radares para el control de la velocidad vehicular, todo ese presupuesto debería invertirse en alguno de los proyectos ya mencionados anteriormente, para que el ciudadano comience a entender la importancia que juega la ética en el desarrollo de una sociedad, el ciudadano debe entender que el cambio comienza en pequeñas acciones que él puede realizar y al seguir su ejemplo sus hijos lo realizarán y así sucederá con la mayoría de las personas cercanas, hasta que el realizar ciertos procedimientos de manera ética sea tan natural para el ciudadano que lo realice sin la necesidad de una revisión por parte de las autoridades del país.

La violencia en el país es alarmante, no solo nos referimos a la violencia fuera del hogar, como asaltos, secuestros y asesinatos; sino a la violencia familiar, la cual incrementa día a día de manera exponencial, criando a los niños y jóvenes en un ambiente de violencia e inseguridad, los cuales a medida que vayan creciendo seguirán aplicando la violencia de la que fueron víctimas, por lo que este factor se vuelve en un ciclo de violencia; es por eso que se pueden aplicar técnicas dinámicas para expresar esos sentimientos violentos de manera simbólica, al aplicar estas técnicas el infante crecerá en un ambiente de respeto y tolerancia, donde el último recurso de escape o expresión sería la violencia física.

Por su parte Enrique Peñalosa sucesor de Antanas Mockus tenía como objetivo el crear una ciudad democrática, por lo cual llevó a cabo la construcción de grandes bibliotecas públicas, el aumento de áreas verdes y unidades deportivas cerca de los barrios más peligrosos de Bogotá, también grandes escuelas de primer nivel fueron construidas, toda esta transformación logró que la calidad de vida de los ciudadanos de Bogotá aumentará, por lo tanto el nivel de felicidad en cada ciudadano era mayor y su contribución a al desarrollo social era activa y constante [5].

Es un punto de suma importancia que México no se enfoque solamente en la creación de escuelas a nivel primaria y secundaria, ya que si esto sucede sucederá lo mismo que sucede en la actualidad con los jóvenes a nivel de estudios superiores, pero en esta ocasión sucederá a nivel preparatoria por falta de universidades públicas.

Hablemos un poco sobre la creación de nuevas oportunidades de empleo en México, como es que esto se lleva cabo a una velocidad tan lenta, en ocasiones con condiciones laborales lamentables y un pago mínimo por largar jornadas de trabajo; esto se debe en parte al poco conocimiento que tienen la mayoría de las empresas sobre los valores éticos que una empresa debe conocer y aplicar en sus empleados, es decir, un empleado nunca debe ser visto como un objeto fácil de reemplazar en una empresa, sino como una persona que realiza un labor única y especial en la empresa, la cual debe recibir un salario justo por las actividades que realice, ¿qué sucede cuando esto no se cumple?, es una pregunta muy sencilla de responder, el empleado pierde el interés en el trabajo, se vuele un empleo repetitivo y aburrido, donde el único interés por el empleo es el salario que se gana al terminar el día laboral, donde las metas del empleado se convierten en metas de corto plazo, dejando en ocasiones a la empresa con demasiado trabajo pendiente por realizar; es por eso que una empresa debe realizar de manera periódica análisis sobre sus valores éticos, que su misión y visión estén tomadas de la mano con esos valores, que se cumplan dichos requisitos.

El utilitarismo puede ser un arma de doble filo en la metodología que una empresa utiliza para su toma de decisiones, en cuanto a productos o servicios se refiere, ya que en ocasiones para lograr llegar una decisión es necesario el asignar precios/costos a vidas humanas o a la fuerza laboral de una persona, lo cual es algo que ninguna persona puede asignar de manera correcta, ya que es imposible que a medida de lo que un equipo de toma de decisiones de una empresa observa en los empleados o información estadística necesaria se asigne un precio/costo justo, donde cada persona que tenga relación con ese estudio esté de acuerdo con la decisión tomada, que a fin de cuentas el objetivo es “Mayor Bien para el Mayor Número de Personas” [8].

Un ejemplo de lo antes mencionado es “El Caso Ford Pinto” el cual toma lugar en el año 1971 en los Estados Unidos de América, donde la compañía Ford por obtener mejor resultados de ventas que ciertas compañías japonesas lanza un vehículo económico para persona de la clase meda baja, este vehículo era el Ford Pinto, el cual cumplía al mínimo con todas las especificaciones de seguridad que el gobierno establecía, pero ¿cuál era el mayor problema de este vehículo?, que al exceder por poco el mínimo de velocidad de las certificaciones al recibir un golpe en la parte trasera del vehículo, éste producía un derrame de gasolina el momento del impacto y con una pequeña chispa el vehículo se incendiaba rápidamente, causando graves lesiones en los pasajeros o incluso la muerte. Ford realizó estudios donde se determinó que los costos generados por cubrir los gastos médicos de las personas involucradas en los accidentes en un Ford Pinto eran menores que los costos que se generarían al realizar las modificaciones necesarias en los vehículos Ford Pinto para evitar el derrame de gasolina. A fin de cuentas se cumplió con el utilitarismo, ya que si se realizaba la modificación al vehículo éste no cumpliría con el precio económico del cual tanto se había esperado, por lo tanto al seguir con su precio original se le brindaba el mayor bien que sería el tener un vehículo automotor al mayor número de personas posible [8].

Con el ejemplo anterior un ose puede dar cuenta fácilmente que en ocasiones los costos y ganancias pueden ser más importantes, que la valoración o apreciación de la vida humana, pero con qué derecho alguien le puede asignar un valor monetario a la vida de una persona, la respuesta es con el derecho de tener mayores ganancias al ofrecer un producto o servicio masivo.

Conclusiones

Todas estas acciones son un ejemplo que México debería seguir para mejorar el nivel social en el que nos encontramos, pero no sólo me refiero al Gobierno, sino también a nosotros como ciudadanos, es momento de que los ciudadanos tomemos la responsabilidad que nos corresponde el formar parte de una sociedad y pongamos nuestro granito de arena realizando acciones éticas día con día, sin esperar una recompensa a cambio, “El cambio iniciará cuando nosotros decidamos cambiar”.

Si tres personas en Colombia pudieron lograr un cambio tan significativo en las principales ciudades, imagine lo que se podría lograr si cada mexicano se toma de la mano y se compromete a cumplir con sus valores éticos sociales, en no más de 5 años México podría ser potencia mundial y un ejemplo para países en vías de desarrollo.

Referencias

[1] Global Media MX, (2010, Diciembre). México en la peor época de violencia: Carlos Navarrete. GlobalMedia.mx, consultado en Febrero de 2011 en: http://www.globalmedia.mx/sanluis/ver_noticia.php?id=17277

[2] Pablo Escalante Gonzalbo, (2010). Nueva Historia Mínima de México, México: El Colegio de México.

[3] El Informador, (2010, Noviembre). Pobreza en México aumenta al 34.8%, revela Cepal. Informador.com, Consultado en Febrero de 2011 en: http://www.informador.com.mx/mexico/2010/252947/6/pobreza-en-mexico-aumenta-al-348-revela-cepal.htm

[4] Fajardo, S. Fajardo: Medellín, del miedo a la esperanza, Video 1/7. Youtube.com, Consultado en Febrero de 2011 de http://www.youtube.com/watch?v=YBaVbSE5uXg

[5] Bogotá cambió. Video. Youtube.com, Consultado en Febrero de 2011 en: http://www.youtube.com/watch?v=5OdhD5D5its

[6] Adela Cortina, Ciudadanía: verdadera levadura de transformación social.

[7] INEGI, (2010). Características educativas de la población. INEGI.org.mx, Consultado en Mayo de 2011 en: http://www.inegi.org.mx/sistemas/sisept/Default.aspx?t=medu13&s=est&c=26370

[8] Blog, (2008, Noviembre), El Caso Ford Pinto. Etvicafordpinto.blog.com, Consultado en Mayo de 2011 en: http://etvicafordpinto.blog.com/

Leer más...

Ensayo final
Bárbara Murra


En este ensayo hablaremos de cómo el mundo fue llevado a una crisis económica pasando primero por lo que se llama una crisis social pues hace algunos años en el 2008, el mundo empezó a sufrir lo que fue una crisis financiera cuando el sistema financiero global comenzó a crear desconfianza dentro de los inversionistas pero no fue hasta el 2009 con la provocada crisis económica que nos pusimos a pensar en los causantes de ésta, y es en estos momentos cuando comenzamos a hablar de una crisis social, en la que el principal problema es el comportamiento de las personas hacia lo que son sus intereses y cómo tratan de conseguirlos.

El mundo en crisis social

La crisis social es un situación que se logró debido al mal funcionamiento de la sociedad, pues las personas comenzaron a buscar sus intereses de tal manera que nos les importo lo que pasaba a su alrededor, simplemente actuaban guiados por su avaricia, trataban de obtener el mayor beneficio en el tiempo más corto, pero sin pensar las consecuencias que esto podría ocasionar.
Ya que esto un problema que afecta la base de todo sistema, una crisis económica no se va a superar si sólo buscamos cambiar y mejorar la economía sino hasta que se promueva otro cambio mucho más grande que es el cambio en la manera de pensar y la forma de comportarse de las personas que integran una sociedad

Es en estos momentos cuando se necesitan tomar acciones que logren un cambio, lo cual se supone cumplir en el Foro Económico Mundial de Davos. A finales del mes de Enero de cada año, jefes de Estado, dirigentes de empresas corporativas, líderes religiosos, funcionarios, políticos, economistas y representantes de la sociedad civil se reúnen para tratar temas de interés mundial, cómo lo es en este caso la crisis del 2008.

En estas reuniones se ha notado a nivel global una pérdida de confianza en los valores y la ética con que funciona el mundo de los negocios y es que los negocios operan en ambientes tecnológicos, legales, económicos, sociales y políticos, por lo que pueden enfrentar prácticas de negocios éticas cuestionables, sin embargo si las personas piensan y actúan de forma ética esto les permite estar conscientes para poder reconocer un problema ético potencial.

Como dice la teoría de Kant, nuestra propia razón es la que nos dice cómo comportarnos por eso nosotros somos lo suficientemente racionales como para saber que está bien y que está mal, lo cual podemos aplicar en todas las relaciones y decisiones que tengamos que tomar a lo largo de nuestra vida. También habla de una conciencia moral la cual manda de modo absoluto, y se puede explicar de ésta manera: "me conviene ser amable con las personas porque así evitaré problemas", este sería un criterio de conveniencia. La conciencia moral diría "debo ser amable con las personas porque es mi deber tratar bien a la gente" por encima de todo, el mandato de la conciencia no está condicionado por las circunstancias.

Lo malo en este panorama es que las personas se guían por sus necesidades principalmente las personales como bien nos explica Kant “El hombre, no es un ente puramente racional, sino que también es sensible. Las acciones del hombre en parte están determinadas por la razón pero existen también 'inclinaciones' como el amor, el odio, la simpatía, el orgullo, la avaricia, el placer... que también ejercen su influencia” (Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant) y es ahora en estos momentos de crisis cuando las personas temen perder su bienestar, sus ahorros o inversiones, o perder el trabajo y el sustento familiar, se llenan de miedo buscando salir adelante mediante cualquier medio con tal de llevarse una rebanada más grande de pastel.

Volviendo al tema global, una encuesta aplicada por la WEF en colaboración con la universidad de Georgetown a través de la red social Facebook a más de 130 mil personas en Francia, Alemania, India, Indonesia, Israel, México, Sudáfrica, Arabia Saudita, Turquía y estados unidos, se dieron cuenta que los valores más importantes para el sistema político y económico global son la honestidad, la integridad y la transparencia.

Como dijo Klaus Schwab, fundador y presidente ejecutivo de la WEF “No sólo los líderes de negocios, también los líderes de gobiernos y de otras organizaciones carecen en mayor o menor medida de la confianza de la gente…” (http://www.msemanal.com/node/1800)

Es por eso que si los líderes del mundo piensan que lo peor de la crisis ya pasó, están equivocados pues económicamente hablando puede ser que los países se estén recuperando con ayudas financieras pero no sólo se necesita reconstruir una asociación entre gobiernos y empresas que permita que las empresas sigan siendo innovadoras para crear empleos sino que se necesitan inculcar valores dentro de las empresas pues si al tomar decisiones dentro de una empresa no se toma en cuenta la responsabilidad social, no se puede combatir la crisis social por la que ahora pasamos porque en cuanto a negocios se trata, su propósito se ha desviado del bien común cuando antes se trataba de crear productos y servicios para lograrlo, ahora sólo se busca un fin que es el de aumentar las ganancias de la empresa en el menor tiempo posible sin importar cómo, es ahí cuando hablamos de una crisis de ética y valores.

Los directores de recursos humanos declaran que el principal atributo personal que necesita el egresado en negocios es la ética la cual califican por encima de las aptitudes interpersonales, de comunicación, la capacidad de toma de decisiones y las aptitudes de cálculo. (Foster, 2010)

Si las empresa dedicaran tiempo a una capacitación o cursos de ética donde a los empleados se les puede ayudar con razonamiento e ideas para participar de manera efectiva en la toma de decisiones éticas así como a entender sus ambientes, mejorando la conciencia y sensibilidad a los casos morales, tanto las personas como la empresa podrían salir adelante sin tener que pasar por encima de las personas o de otras empresas para poder lograr su objetivo, además de que las empresas pueden ahorrar dinero al actuar de forma legal y ética, evitando también malas relaciones, un daño a la reputación, así como disminución de la productividad y lealtad de sus empleados

Por lo tanto si las empresas se enfocaran más en los asuntos sociales así como en los económicos es decir en la creación de empleos sostenibles, educación para sus trabajadores, participación en el cuidado del medioambiente entre otros, la gente podría salir adelante y de ésta manera equilibrar los mercados.

Muhammad Yunus ganador del Premio Nobel de la Paz dice que la avaricia ha destruido el sistema financiero mundial, y que se debe empezar por corregir el mercado no a los gobiernos, pero como el mercado no puede solucionar problemas solo, la gente busca ayuda gubernamental lo cual ha generado una desconfianza en los mercados (Yunnus 2008)

Crisis económica mundial, desconfianza de la población hacia el sistema financiero, los mercados, los gobiernos, empresas llenas de prácticas poco éticas como lo es la deshonestidad e irresponsabilidad social. Todo esto mencionado son consecuencias, las cuales hemos estado enfocándonos en remediar, pero como en la medicina, no se trata de corregir síntomas, en cambio debemos eliminar el problema. Creo que existe solución a nuestra situación global, pero debemos de regresar a la fuente. Las empresas los gobiernos y el mercado se abastecen de jóvenes egresados que ya cuentan con esa carga de irresponsabilidad social y carencia de integridad.
Es muy difícil cambiar el modo de pensar de un adulto, pero a los jóvenes se les puede moldear con mayor rapidez. La educación social, la honestidad, e integridad son valores que deben encontrarse arraigados en la sociedad joven desde los inicios de su formación, creo que de esta manera podríamos lograr prepararlos mejor para enfrentar un mercado tan competitivo y lleno de estafas, abusos e injusticia.
De ésta forma gracias a la educación que se imparte en nuestras casas y los valores como el respeto, la igualdad, la solidaridad, la responsabilidad, la sinceridad, la dignidad y la honradez, constituye los valores y principios que las familias deben implantar dentro de cada una para así poder generar conciencia en las personas, logrando el progreso de una sociedad civilizada. Desde la base de su crecimiento para su desarrollo personal y social. Sin embargo la educación no solo trata de perfeccionar las capacidades intelectuales y morales de la persona sino que nos permite también tener una cultura de aprendizaje
Las crisis siempre han existido, son parte del sistema económico, pero es la manera de afrontarlos lo que nos debe de interesar, encontrar las soluciones más adecuadas para la mayoría de la población. Mayoría, no un selecto grupo de personas que controla el camino de los mercados financieros alrededor del mundo. Los intereses de unos pocos nunca deberán de superar los de la colectividad.
Ya he mencionado el miedo y la desconfianza, la creciente cultura que pone en una balanza el bienestar social y el individual, y que cada vez se sobrepone la riqueza particular. Nos olvidamos que los medios no justifican el fin. Todo hombre es libre de tratar de salir adelante, con las capacidades que se le han dado y el mismo ha desarrollado, con su conciencia y su entendimiento, pero estamos acercándonos a un punto donde esa conciencia se encuentra olvidada.
El combate a la crisis financiera mundial no corresponde solo a los dueños de las empresas, jefes de gobierno, representantes de los bancos y líderes religiosos. Es una batalla que se libra en todos los niveles, en la educación, en la familia, en la pequeña empresa y en las relaciones laborales. El cambio necesita ser completo, préstamos millonarios nunca lograrán apagar lo que representa este problema.
Esos mismos valores que hemos descuidado, honestidad, transparencia, responsabilidad social, cooperación, empatía son las armas que necesitamos para combatir la tendencia destructiva que ha marcado nuestra sociedad y hemos estado acarreando desde hace ya mucho tiempo. Como recordaremos con Adela Cortina, necesitamos dejar de vivir y conformarnos con una ética de mínimos en la que sólo busquemos lo básico para poder estar bien y seguir con una vida sin calidad, sino en una ética de máximos en la que persigamos una vida buena una vida feliz aunque esto requiera de una mayor participación social, se puede lograr y de ésta manera es como creo que podemos dejar atrás una crisis social y con esas bases sólidas poder construir una sociedad interesada en todas y cada una de las personas que la integran y debemos recordar que este problema no es solo local, es global.

Conclusiones

Creo que es posible que superemos la crisis social actual, pero si no eliminamos las causas que la generan lo más seguro es que volvamos a tener una situación parecida en un futuro o simplemente seguir como estamos ahora. La educación y la cultura son el origen y el soporte de la libertad del hombre y de la sociedad, las personas deben empezar a preocuparse por lo que pasa a su alrededor y no solo pensar en ellas mismas, debemos de promover los valores nuevamente en la sociedad para poder enfrentar el problema de la crisis social de raíz, se debe pensar en hacer un bien social y no sólo en beneficios individuales.

Bibliografía

Miguel Ángel Vargas V “Davos: crisis económica y crisis ética en los negocios” (2010) Milenio semanal. Obtenido el 20 de febrero de 2011 de http://www.msemanal.com/node/1800

Hasnain Kazim “Muhammad Yunus: lecciones de la crisis” (2008) Obtenido el 21 de febrero de 2011 de http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1060809

Foster, Peyton “La Ética y el Crecimiento Sustentable” University of North Texas (2010) Obtenido el 28 de Marzo de 2011 de http://www.cob.unt.edu/firel/roden/Address.pdf

Hortal, Augusto “Ética de las profesiones” Universidad Pontifica Comillas Madrid 1994. Obtenido el 28 de Marzo de 2011

Caldeiro Graciela “Ética kantiana: la razón práctica” © Copyright 1999-2011 idoneos.com Obtenido el 05 de Mayo de 2011 de http://filosofia.idoneos.com/index.php/340982 Leer más...

José Carlos Alcalá Navarro 1082604

Abstract

Vivimos en un país que durante muchos años ha sufrido de un gran problema. Tenemos un gobierno el cual ha tomado poder del poder que nos pertence a nosotros los ciudadanos. A pesar de que vivimos en un país que se dice que vivimos en democracia, en la cual nosotros elegimos a nuestros representantes, realmente lo que sucede es que “ellos” son los que solamente nos dan pocas opciones para escoger quien de ellos es quién se quedará en el poder.

Tenemos un gobierno que Denise Dresser lo llama el capitalismo de cuates, en el cual es un círculo vicioso de amigos, familiares, conocidos que han estado gobernando nuestro país de una forma no tan adecuada como desearíamos.

Gracias a eso, si es posible llamarlo así, nuestro gobierno y nuestro país ha caído en manos de la corrupción, la violencia. Ahora no debemos de permitir que siga sucediendo eso, es hora de que nosotros los ciudadanos tomemos riendas en el asunto y brindemos un cambio a México.

La colombianización ética que México necesita

Uno de los grandes problemas que enfrentamos en México, no es la guerra que vivimos frente al narcotráfico, ni la corrupción, ni la pobreza, ni la falta de trabajo. Creo yo el principal problema que enfrentamos en México, es que vivimos en una sociedad en la cual existe siempre el yo ante todas las cosas. Primero ver por mí mismo, y luego por mí mismo otra vez, dejando a un lado a los demás, siempre con la mentalidad de que se amuelen todos los demás menos yo.

Nos encontramos en tal estado en el que ni por poco podríamos aprobar el test del imperativo categórico. Para ver por nosotros mismos, involucramos (utilizamos como medios y hasta manipulamos) personas con tal de buscar un mejor beneficio para nosotros, violando directamente los 3 pasos del imperativo categórico.

De acuerdo a una publicación encontrada en el foro de México2040, un foro de debate sobre los problemas y acontecimientos económicos, políticos, y culturales más importantes en México, que buscan promover ideas y propuestas para mejorar a nuestro país a través de la participación ciudadana, hacen una encuesta sobre que nivel de académico podría exigírsele a los gobernantes mexicanos, VanGogTimes, quién se hace llamar así por su pseudónimo escribe las siguientes líneas:

“México necesita líderes preparados.

Si bien todo ciudadano mexicano debe tener el derecho de poder ocupar un cargo público en el Gobierno. También debe tener derecho a tener gobernantes competitivos. Por ello me refiero a gobernantes estadistas, con una visión de largo plazo, experiencia y sobre todo preparación educativa.” (VanGogTimes,2010)

VanGogTimes, hace el comentario de que exigir constitucionalmente cierta preparación académica no es viable, ya que no todos los mexicanos tienen las mismas oportunidades de educación.

De acuerdo a esto, se tiene toda la razón de que a las personas no se le puede exigir o limitar a un trabajo debido a su educación, ya que sin contar con el título o cédula profesional, pueden contar con las habilidades necesarias para desempeñar el trabajo. Digamos que en ese sentido, todas las personas tienen derecho a las mismas oportunidades, pero pensándolo de otra manera, existen empresas a nivel nacional o internacional, que no contratan gente sin su título profesional o cédula profesional, a pesar de poder contar con la experiencia necesaria para desarrollar las tareas que demanda la empresa.

Desde ese punto de vista, creo que como mexicanos podríamos exigir o demandar que nuestros gobernantes y la gente que colabora con ellos, tengan un mínimo requisito para poder desempeñar cargos en el gobierno, ya que a fin de cuentas, somos nosotros la sociedad quién los elige, y no ellos a nosotros. Podríamos imaginar que aún y así podríamos tener un gobierno viciado con un México de un capitalismo de cuates como nos dice Denise Dresser, pero aún así tendríamos gente preparada en el gobierno,¿Sería al menos un buen comienzo no?

Por lo consecuente, aún y así las leyes actuales no permitan que eso suceda, somos nosotros el pueblo quienes tenemos toda la autoridad y la libertad para promover este cambio y pedir que las leyes se cambien. Sabemos que quien dicta si las leyes cambian es el Congreso de la Unión, pero si a ellos somos los que queremos quitar, nosotros como ciudadanos tenemos que entrar en acción y promover este cambio.

En México necesitamos gente que tenga la iniciativa de buscar un cambio en México. Que tenga el valor de enfrentarse a todos aquellos obstáculos que sabemos que nos van a tratar de detener. En México existe el miedo de enfrentarse a todas estas personas debido al sistema político que tenemos en México, que es corrupto, y además del miedo que se tiene al narcotráfico, que últimamente su objetivo es destrozar a todo aquel funcionario de gobierno que se le interponga en el camino.

Lo que necesita México es lograr hechos similares, sino que iguales a lo que sucedió en Colombia, en específico en las ciudades de Medellín y Bogotá. El hecho de atacar al problema desde abajo, las raíces, es algo que México necesita. Pero más que nada, necesitamos lograr que los mexicanos aprendamos a querernos, respetarnos y ayudarnos, para crecer todos juntos.

Todo puede empezar por darle a las personas conciencia para hacer simples cosas que creemos no tienen importancia, desde inculcar evitar tomar acciones como si encuentras algo tirado y no hay nadie cerca, tomarlo antes de que otro lo haga; El simple hecho de tirar la basura en su lugar, respetar los señalamientos viales como no estorbar la línea de paso de peatones, aún y así solo sean veinte o treinta centímetros. Si es tan poca distancia, ¿Por qué no respetarla?

Necesitamos cambiar las costumbres y actitudes que hemos llevado con nosotros durante años.

En mi ciudad, o al menos en el sociedad en la que me muevo, los jóvenes, estamos acostumbrados a una cultura en dónde en nuestros tiempos libres debemos utilizarnos para distraernos y divertirnos. Cabe destacar que eso no esta mal. El problema reside en el concepto que tenemos de diversión. Para muchos de nosotros, o tal es mi caso, mi concepto de distracción y diversión ha sido aquel de salir los fines de semana a una plaza, un centro nocturno, ver una película al cine, jugar videojuegos, ver televisión, navegar las horas en Internet, etc.

Miguel Angel Antemate escribe dentro del foro de México2040, un artículo titulado “Yo tengo una Pesadilla”, en la cual relata la historia de México como si fuera el año 2050, y hace una proyección de cómo sería México en ese año, y hace una recapitulación o consciencia del México que vivimos hoy en día. En ese artículo Miguel Angel escribe un par de líneas que nos identifica como es la sociedad mexicana actualmente:

“La gran mayoría de los mexicanos de los años 1990-2020, se caracterizaron por su marcado individualismo egoísta; la lógica era sencilla: “si algo no me afecta, no me importa”, “mientras no se metan conmigo, a mi qué”, “si me beneficia a mí y a los míos, está bien, aunque se friegue el país”, “no es mi problema, alguien más lo arreglará”.” (Antemate,2011)

Anexo a eso, Miguel Angel escribe lo siguiente “Lo anterior, parecería un chiste trágico, pero era una idea real, colectiva y sincera, pronunciada y compartida en lo más íntimo de la inmensa mayoría de los hogares mexicanos”. (Antemate,2011)

Tristemente, parece que el Miguel Ángel del año 2050 tiene la razón de cómo somos hoy en día, cosa que vemos como un chiste trágico, es una idea real que ha estado creciendo y fomentándose en la mayoría de las familias mexicanas durante décadas, sino es que podríamos denominarlo ya un siglo, desde la época de la Revolución Mexicana.

Nos hace falta crear o desarrollar una cultura de distracción o diversión en la cual involucremos el deporte, la lectura y la ciencia, y no basta con cambiar a unos pocos, sino hacer el cambio a nivel México, porque no es por nada, pero por algo tenemos un índice muy bajo de libros leídos por año y un alto índice de obesidad.

Tal como nos comenta Sergio Fajardo, el hecho de construir parques-biblioteca en diferentes puntos de la ciudad es una estrategia para mejorar. No quiere decir que las personas se van a hacer cultas de la noche a la mañana, pero al menos ya tienen un lugar a donde recurrir sin siquiera salir muy lejos del área donde viven. Un lugar digno, estéticamente bello, accesible para todos.

Necesitamos una manera inteligente y creativa de transformar a nuestra sociedad así como lo lograron Mockus, Peñalosa y Fajardo. Hace más de 10 años Bogotá era una ciudad chica comparada con lo que hoy es por ejemplo la ciudad de México o la Zona Metropolitana de Guadalajara, se necesitan nuevas estrategias para lograr ese contacto con la sociedad que lograron ellos tres, ya no es tan sencillo llegar a las personas por televisión, en la calle o ir de casa en casa. Es hora de comunicarse y llegar a la gente a través de otros medios. El Internet y las redes sociales como son el Twitter o Facebook son medios extremadamente poderosos, y podemos saberlo si nos vamos no muy atrás con lo sucedido recientemente en Egipto.

Es interesante recalcar varias frases que dijo Fajardo, que para poder lograr todos esos cambios que el logró, se necesitan líderes con ciertas cualidades. Personas comprometidas, honestas, que no se atreverían a robar ni un solo peso.
Para eso, se tuvo que elegir cuidadosamente a la gente que trabajaría con los líderes en el gobierno; destituir a aquellos que no servían, fue por algo que su candidatura independiente hizo que su gobierno fuera tan exitoso, no debiendo ningún favor a nadie.

Y así como sus decisiones fueron las que marcaron el cambio, fueron sus palabras y sus frases las que lo mantuvieron fuerte y firme durante su campaña, frases como la siguiente fue una de muchas ideologías que mantuvo siempre firme:

“Aquí no hay una tula para repartir. La puerta de entrada a la corrupción está en las campañas electorales, porque el que paga por un voto llega a tomar una tajada de nuestra riqueza. No vamos a negociar en tajadas, no vamos a negociar la riqueza colectiva, no vamos a negociar las oportunidades; vamos a hacer la transformación social.” (Fajardo,2009)

Tres personas en Colombia, con metodologías distintas lograron grandes cambios en diferentes ambientes que lograron transformar a una ciudad. En el caso de México deberíamos adoptar un poco de cada uno de ellos para lograr un cambio en México. Necesitamos un Antanas Mockus que nos ayude a transformar la mentalidad de la gente, un Enrique Peñalosa ambicioso por luchar por ver los cambios prometidos por los gobiernos durante tantos años en una ciudad. Pero más que nada, necesitamos alguien como Sergio Fajardo, una persona que lograr combinar algunas partes de Mockus y Peñalosa, que busca transformar a los ciudadanos junto su ciudad al mismo tiempo, buscando como objetivo una vida humana y ciudad más digna, que nos ofrezca una infinidad de oportunidades. Y más que nada necesitamos gente honesta, comprometida, que luche por algo basado en principios, tal y como nos lo han demostrado estas tres personas.

Conclusiones

Debemos de tener conciencia del rumbo que le queremos dar a México.

Si leemos el artículo publicado por Miguel Angel Antemante, podemos observar que no nos encontramos fuera de la realidad, y que para el año 2050 podríamos vivir esa situación si no actuamos en este momento.

México es un país que al día de hoy tiene gran potencial para el cambio, el punto crucial de esto es que las manos se alcen y los ciudadanos busquemos un cambio radical en nuestro país y no permitir que aquellos que no se preocupan por los demás se estén llevando todos los beneficios de toda una nación, que en estos momentos gozan de privilegios y no se preocuparán por el futuro, ya que ellos en un futuro no estarán y en este momento ya tienen todo lo necesario para vivir despreocupados.

Pero, ¿Y nosotros? Si no hacemos nada en este momento, nuestro futuro se tornará negro, ya que ni los futuros gobernantes siguiendo las tradiciones de los actuales, podrán gozar lo que ellos gozan en este momento, ya que México podría ser un país sin futuro sino tomamos acción ahora.

Referencias:

1. Antemate, M. (2011, Abril 7). Yo tengo una Pesadilla. Mexico2040.com. Consultado el 5 de mayo de 2011 de http://www.mexico2040.com/2011/04/yo-tengo-una-pesadilla/#comment-1421

2. Dalsgaard, A. (2009) Cities on Speed: Bogotá Change. [Motion Picture]. United States. Upfront Films

3. Fajardo, S. Fajardo: Medellín, del miedo a la esperanza.Video 1/7. Youtube.com. Consultado en febrero de 2011 de http://www.youtube.com/watch?v=YBaVbSE5uXg

4. Fajardo, S. (2009, diciembre 3). Sergio Fajardo en Frases. SergioFajardo.com. Consultado el 5 de mayo de 2011 de http://www.sergiofajardo.com/index.php?option=com_content&view=article&id=235&Itemid=13

5. Ingram, M. (2011, Enero 29). It’s Not Twitter or Facebook, It’s the Power of the Network. Gigaom.com. Consultado en febrero de 2011 de http://gigaom.com/2011/01/29/twitter-facebook-egypt-tunisia/

6. VanGogTimes (2010, enero 17). Que nivel académico se debería exigir a los gobernantes en México. Mexico2040.com. Consultado el 5 de mayo de 2011 de http://www.mexico2040.com/forum/politica/que-nivel-academico-se-le-deberia-exigir-a-los-gobernadores-en-mexico/

Leer más...