Las controversias de la homosexualidad

Fabián Raymundo Barba Reynoso

A01223829

Ética, persona y sociedad

Alicia Ocampo

Las controversias de la homosexualidad

“La homosexualidad (del griego ὁμο, homo «igual», y del latín sexus «sexo») es una orientación sexual y se define como la interacción o atracción sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo. Etimológicamente, la palabrahomosexual es un híbrido del griego homós (que en realidad significa «igual» y no, como podría creerse, derivado del sustantivo latino homo, «hombre») y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relación sentimental y sexual entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo”- American Psychological Association.

En el siguiente ensayo, encontraras una explicación sobre la homosexualidad desde dos ejes principales, primero partiendo desde lo social y arribando mas tarde a la explicación científica de este comportamiento, una vez que han sido esclarecidos los puntos anteriores, mostraré un comparativo entre ambas tocando puntos esenciales como la cultura, la religión, los mitos, las investigaciones y los sucesos entre seres vivos no racionales.

En cuanto a lo social se refiere, y debido a que en México el 83% de la población profesa el catolicismo, fundamento a partir de dos puntos que considero pertinentes: Mitos y creencias, y Religión católica; el primero, narrando la información que va de boca en boca en nuestro andar diario sin ningún tipo de fundamento, más que el “conocimiento empírico”. Y el segundo, explicando la posición que tiene la iglesia ante esta situación.

Por otro lado, y casi contrario a lo anterior, expongo lo que el conocimiento científico ha dicho acerca de las preferencias sexuales, basándome en la investigación e indagación y los casos de comportamientos homosexuales en seres no racionales, como los monos y en general los mamíferos, además de casos en insectos como las moscas.

Al final, aportaré mi opinión acerca de este tema, tomando en cuenta todos los conceptos o rubros que fueron desarrollados a lo largo de este ensayo, sin olvidar las experiencias personales a partir del lugar donde crecí, el tipo de educación que recibí y la cosmovisión  que se tiene dentro de mis círculos sociales (familia, amigos, compañeros de escuela, compañeros del futbol, entre otros). 

Lo social

Las causas principales que a mi punto de vista causan una problemática mayor sobre el tema de la homosexualidad, son las diferencias entre los pensamientos de las personas, las diferentes culturas y costumbres que existen pero más aun los pensamientos arraigados o aferrados, por no llamarlos cerrados que no aceptan diferentes tipos de pensamientos o formas de actuar y vivir. Es importante para mi, exponer dos vertientes muy relevantes con respecto a lo social; los mitos y las creencias, y la religión, y explicar un poco de cada uno de ellos, para así generar una mayor variedad de información acerca de este tema, con la intención de poder modificar los juicios que se hacen debido al poco o nulo conocimiento.

1. Los mitos y creencias

Por fortuna, poco a poco se ha acrecentado el nivel de tolerancia y respeto gracias a diferentes factores como lo es la globalización, la multiculturalidad, la diversidad y actos transcendentes como lo son personajes muy conocidos, que han manifestado sus preferencias sexuales por la persona del mismo sexo abiertamente al público. A pesar de esto, siguen existiendo las falsas creencias, falacias y mitos respecto al tema, que no simplemente merman “el progreso”, por llamarlo de alguna manera, del tema de la homosexualidad, sino que atentan contra la dignidad y los derechos de estas personas. 

Algunos de los mitos y creencias más comunes, nombrados así en el articulo llamado “ mitos y realidades acerca de la homosexualidad en el siglo XXI”, hecho por el Lic. Alberto E. Irvin Jaén y el Lic. Aimé Hidalgo Abellé son:

Se afirma que  los homosexuales suelen ser pedófilos, siendo que el 95% de los casos de acoso sexual a niños es heterosexual; se cree que todos los hombres gays son afeminados, siendo que su gran mayoría son muy difíciles de distinguir y normalmente pasan desapercibidos, aunque es evidente que algunos si lo son; que el lesbianismo se da como segunda opción y que odian a los hombre, cosa que es falso ya que para una lesbiana, el estar con otra mujer es su única opción, es su preferencia sexual, al igual que los es para los heterosexuales el estar con una persona del sexo opuesto.

Es evidente que el problema yace en la falta de información, ya que la mayoría de las personas creen en estas falsedades, por que no están debidamente informadas lo cual hace que sean fáciles de manipular y de convencer.

1. Religión Católica

Es de entender y quizá un poco obvio que exista una problemática entre la Iglesia y los homosexuales, pues la religión se basa casi por completo en lo que dice la Biblia, y digo casi por que muchas veces es la interpretación que se le quiere dar, influido por el juicio de la persona que lo interpreta, aunque, debo aclarar, que esto no significa que muchas de las cosas que se interpretan no estén explícitas en la Biblia. Un ejemplo claro de esto, es la narración sobre la destrucción de Sodoma y Gomorra por causa del adulterio y las prácticas homosexuales que se estaban practicando en esa ciudad, dejando en claro que a Dios le repudiaban los homosexuales. Otra de los argumentos de la Iglesia en contra de la homosexualidad es que los actos sexuales sólo son considerados dentro del matrimonio y en modo natural hacia la procreación, considerando pecaminoso el acto sexual entre homosexuales. A pesar de ello, la iglesia tiene su “forma de aceptar” a los homosexuales; dice en el Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 2358., “Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición”. Visto esto desde un punto de vista católico, es la manera en como la Iglesia justifica el comportamiento homosexual, mas no los comprende, ya que no los deja libres a actuar según sus sentimientos, a lo cual personalmente me encuentro en desacuerdo, ya que se limita en gran manera a esta persona, no se respeta su dignidad, su libertad para actuar conforme a sus determinaciones, convicciones y sentimientos, y por lo tanto no existe equidad en este trato.

La ciencia

En el caso de la ciencia, existen muchas hipótesis hechas sobre el por qué de los homosexuales. A lo largo de la historia la ciencia a querido comprobar por medio de investigaciones que la homosexualidad no se debe a un trastorno a nivel celular, una mutación, sino simplemente a una preferencia sexual. En efecto, en 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) dejó de considerarlo una enfermedad.

Es curioso, que la homosexualidad no se de únicamente en seres humanos sino que acorde con el documental hecho por Canal+ y Saint Thomas Productios, llamado “Out in nature, Homosexual behaviour in the animal kingdom”, se muestra que existen mas de 200 especies de animales que presentan casos de este índole. Lo único que la ciencia si ha podido comprobar es que los seres humanos somos los únicos que presentamos casos de homofobia.

1. Investigaciones 

Desde el comienzo de los tiempos la homosexualidad ha estado siempre presente, y la ciencia por su parte, siempre ha querido darle una explicación lógica o determinar que parte de la población es homosexual. 

Por un lado, existe el tema de que la homosexualidad se da por trastornos psicológicos; hasta casi finales del siglo XIX se veía como una enfermedad, una conducta anormal, dado que investigaciones como la de  Richard Von Krafft Ebing, así lo proponía. Ahora se sabe gracias a investigaciones como la de Evelyn Hooker que no existe relación entre ser homosexual y salud mental. Lo que si se puede observar, es que para los homosexuales, el tener que crecer en una sociedad heterosexista, con conductas y actitudes malas, como el rechazo social, los afectan de manera importante y terminan necesitando ayuda psicológica por ello.

En cuestión de estadística, también se han hecho y creado muchas investigaciones, pero en especial existe una que le dio al tema un nuevo tinte, logró revolucionar y cambiar la forma de pensar de muchas personas por los resultados que entregó, aunque cabe mencionar que se descubrió que las estadísticas dadas por esta investigación fueron un tanto manipuladas y enfocadas para dar un resultado mayor. 

Me refiero, al llamado “Informe Kinsey” hecho por el biólogo Alfred Charles Kinsey; este informe es el resultado de una investigación publicada en dos libros llamados “comportamiento sexual del hombre” y “ comportamiento sexual de la mujer”, en donde se entrevistó a mas de 10,000 hombres y mujeres, con una estricta confidencialidad, asegurando así el estado anónimo de cada persona entrevistada. Se creó una base de datos con la información recabada y se publicaron los resultados.

En el informe se afirma que el 10% de la población era homosexual, se estableció que cerca del 46% de los sujetos masculinos entrevistados, en su etapa de adultos habían tenido respuesta hacia ambos sexos, y el 37% había tenido al menos una experiencia homosexual, también estableció que el 11% de hombres blancos entre 20 y 35 años eran valorados como bisexuales. Ademas se estableció que el 10% de los hombres había sido homosexuales, entre los 16 y 55 años de edad. El 8% de los hombres, fueron exclusivamente homosexuales por al menos 3 años entre los 16 y 55 años (Kinsey, 1948, p.651, male)

Por otro lado, en mujeres solteras y mujeres con plan de matrimonio, se reportó un 7 y 4% respectivamente de bisexualidad. Asimismo del 2 al 6%, entre 20 y 35 años, eran “mas o menos” homosexuales en experiencia/respuesta( Kinsey, 1953, p.488, Female). Ademas del 1 al 3% de mujeres no casadas eran exclusivamente homosexuales ( Kinsey, 1953, Table 142, p.499, Female).

1. Casos de Homosexualidad en seres vivos no racionales.

Al principio de los tiempos machos y hembras evolucionaron para estar juntos, para aparearse y tener descendencia, por lo que se cree que el sexo sólo tiene el propósito de reproducción. Pero no es así, hasta la fecha se tienen documentados una gran cantidad de animales que presentan casos de homosexualidad, desde focas y ballenas, a venados y simios hasta muy pequeñas especies como las moscas. Lo que nos habla de que los animales no únicamente se aparean para procrear, sino por placer y estos actos son básicamente la búsqueda de placer. Se puede creer que esto es un tema nuevo, que este comportamiento no se había dado antes pero la verdad es que esto siempre ha existido, únicamente que el estudio de la homosexualidad de los animales se convirtió en una ciencia que no se atrevía a llamar las cosas por su nombre, incluso ahora apenas comienza a trascender.

Comparativo

a) ¿Qué representa ser homosexual en México?

Es claro que en México se ve diferente el ser homosexual a como se vería en un país primer mundista, llámese Alemania, Estados Unidos, Inglaterra, etc., y esto se debe a mi forma de ver, a que en México, por lo general tenemos una imagen de lo que debe representar un hombre, como machista. Se tiene la impresión de que un hombre debe ser grande, fuerte, grosero, que no expresa sus sentimientos y que se imponga por su voluntad y por que así es su manera de actuar, lo que entra tajantemente en controversia con lo que representa un homosexual. Otra de las razones por las cuales es difícil para un homosexual desarrollarse en este país, es el alto porcentaje de católicos que hay en el república ya que según la INEGI el 83% de la población lo es. No afirmo con esto, que los católicos sean cerrados en su totalidad, pero como expliqué anteriormente, la Iglesia mantiene una postura en contra de este comportamiento, justifica que existan personas con este “padecimiento” según dicen, mas no lo entiende, ni lo acepta.

1. ¿Qué representa ser homosexual en un país primer mundista?

En un país primer mundista, existe una mayor apertura, una manera más abierta de pensar respecto a este tema. El por qué es en cierta manera fácil de encontrar, ya que en un país de esta índole existe un mayor nivel de educación, que como hemos podido apreciar, muchas veces el rechazo de este tema es por causa de que no tenemos información sobre él, simplemente creemos lo que escuchamos; existe una multiculturalidad, una mezcla de ideologías, costumbres y demás cosas que enriquecen el criterio y pensamiento de las personas. Todo esto se traduce en respeto a la manera de pensar y en este caso en especifico a la homosexualidad, lo que hace que una persona homosexual se pueda desarrollar con mayor libertad y con una menor discriminación.

Es también importante señalar que lo dicho anteriormente no es exclusivo de los países de primer mundo, ya que en México también hay personas abiertas hacia esta postura, pero representan una minoría.

A lo largo de este ensayo, fui desglosando dos de las vertientes que para mi son de gran importancia: La sociedad y la ciencia; el primero por ser básicamente el entorno en donde se desarrolla un homosexual. Y el segundo por implicar los razonamientos científicos sobre ellos. 

En cuestión de la sociedad, tomando en cuenta los mitos y creencias, y la religión, puedo llegar a la conclusión de que nuestra sociedad se encuentra altamente mal informada con respecto al tema homosexualidad, lo que nos lleva a tener un juicio muy vago sobre el tema, un juicio hecho por lo que nos dicen y no por lo que sabemos e investigamos, un juicio que puede ser fácilmente manipulado, un juicio que no tiene solidez ni cimientos. Se hacen falsas afirmaciones, se crean criticas con un tono emotivista o subjetivista, y no un criterio objetivo, que tome en cuenta todo el entorno de la situación y hable con la verdad. 

Como dijo el escritor y matemático Carlo Frabetti “Todo el mundo sabe, o cree saber lo que es la Homosexualidad. Muy pocos saben lo que no es”. La iglesia católica, también juega un papel muy importante, ya que, mantiene una postura opuesta a la homosexualidad, diciendo claro que se debe de respetar a las personas, que para ellos, tienen este “padecimiento”, pero condenándolos a no poder actuar según sus preferencias y convicciones, quitándoles su libertad de expresión, de autonomía, aceptándolos pero no comprendiendo su conducta, y si tomamos en cuenta que en México el 83% de la población es católica, no encontramos con un gran obstáculo.

Por otro lado en cuestión de la ciencia, puedo concluir en que es un tema en cual deberiamos de basarnos para crear nuestros juicios, ya que esta se plantea con imparcialidad y muestra sus resultados tal y como son.

Considero que la homosexualidad es simple y sencillamente una preferencia sexual, que debe ser respetada como lo es la heterosexualidad. Es imprescindible, eliminar todos los falsos conceptos, los prejuicios, el machismos, el tabú que se ha creado a lo largo de la historia, que tratemos a los homosexuales con justicia y equidad, que comencemos a ser los seres racionales que somos, y entendamos que esta postura no es una amenaza ni mucho menos, sino que simboliza la búsqueda de su felicidad, al igual que todos buscamos ser felices. 

“Si seguimos haciendo lo que estamos haciendo , seguiremos consiguiendo lo que estamos consiguiendo.”’ -Stephen Covey.

Referencias

Kinsey, Alfred C. et al. (1948/1998). Sexual Behavior in the Human Male. Philadelphia: W.B. Saunders; Bloomington, IN: Indiana U. Press. 

Kinsey, Alfred C. et al. (1953/1998). Sexual Behavior in the Human Female.  Philadelphia: W.B. Saunders; Bloomington, IN: Indiana U. Press. 

La construcción sociocultural de la homosexualidad. Enseñando a vivir en el anonimato. (2010, February 14).Redalyc. Recuperado de http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=69415134004

Espejo, J. C. (2007, May 17). La Homosexualidad como una construcción ideológica. Redalyc. Recuperado de redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=83601605

Annicchiarico, I. (2009, July 2). Psicobiología de la homosexualidad masculina: hallazgos recientes.Redalyc. Retrieved March 1, 2012, from redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=64712165012

Rachels, J. (2006). Introducción a la filosofía moral. México: Fondo de Cultura Económica.

Irvin Jaén, L. A., & Hidalgo Abelle, L. A. (n.d.). Mitos y Realidades Acerca de la Homosexualidad en el Siglo XXI.Psicologia - online.com : formacion, autoayuda y consejo online... Recuperado de http://www.psicologia-online.com/monografias/7/mitos_homosexualidad.shtml

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Brenda Moreno

Vivir en igualdad

¿Somos iguales o no? El problema ahora ni nunca ha sido solo el dinero, ni el nivel de vida que cada quien lleva, ni el color de piel, etc.  Si no el cómo ponemos a la práctica los códigos morales; es decir, nuestra ética. Al parecer es difícil entender ¿por qué todos somos iguales? No debe importar género, color, raza, sexualidad, discapacidad y demás. Ahora se intenta resolver esta incógnita mediante principios y argumentos éticos los cuales demuestren que la igualdad es algo necesario para que la vida pueda existir. Es importante conocer los conceptos que nos llevarán a poder analizar la situación que se expone en este trabajo. Empezaremos con la ética, ética es aquella ciencia que estudia la razón de nuestros actos, de nuestra conducta, de nuestra moral; responde a la pregunta ¿por qué? Mientras que la moral, que se puede decir es la razón de la reflexión ética, son el conjunto de reglas morales que decidimos seguir o no; con el fin de responder la pregunta ¿para qué? Bien se dice que la ética está basada en tres formas inmutables, que son: universalidad, imparcialidad y racionalidad. (Rachels, teoría moral satisfactoria) En este trabajo la imparcialidad toma aún más importancia que las otras dos.  Esto se debe gracias a que este concepto defiende el principio en que nosotros como seres racionales merecemos tratar y ser tratados igualitariamente; sin excepción alguna. Justicia, equidad, igualdad, identidad, autonomía, dignidad; son otros conceptos que están altamente relacionados con el tema; ya que todos hacen referencia a valores con los que vivimos día a día y bienes innatos; aquellos con los que nacemos y contamos como garantías para vivir bien y en paz; nadie debería de privarnos hacer uso de ellos. 

Lamentablemente esto no pasa así; al contrario, el mundo siempre se ha manejado de esta manera: siempre hay grupos dominantes y otros que se dejan dominar (pues a su ver, no tienen otra opción).  La diferencia creada entre estos grupos genera desigualdad, injusticia, perdida de la dignidad y todo lo contrario a aquello que hemos previamente mencionado que se debe gozar para vivir una vida justa. Algunos casos en los que se muestra la disputa y desigualdad entre las personas son: hombres independientes versus mujeres dependientes, la burla o falta de seriedad ante personas discapacitadas, el maltrato y  humillación hacia otras razas y personas de diferente nivel social.

A continuación se presentaran cifras e información acreditada para encontrarnos en un marco general de la situación que se tratará, para después dar las reflexiones éticas.

Por iniciar con el tema de géneros, se debe saber que el Índice de Equidad de Géneros (IEG) reportado por un equipo de investigación de Social Watch, tiene como propósito medir la inequidad y equidad en áreas de la vida cotidiana de hombres y mujeres de todo el mundo (154 países); así como porcentajes generales de inequidad y equidad. Este equipo nos permite ver en qué situación nos encontramos; al investigar los promedios de equidad de México en las diferentes actividades que se practican; encontramos que en educación contamos con un .98% de equidad entre hombres y mujeres; en actividades económicas con un .56% de equidad y en empoderamiento femenino con un .37%. Finalmente nuestro promedio de equidad en el país comparándolo con los demás países es de .64% (IEG, 2012) Los resultados no parecen tan desgarradores; sin embargo no son suficientes como para nominarnos un país justo: el promedio que tenemos de equidad nos lleva a ser el país número 80 de 154 países; parece que estamos justo en medio. ¿Es  esto suficiente para México, para ti?

Ahora vamos con la inequidad que se vive por la burla o falta de seriedad hacia personas discapacitadas. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) existe un 10%-12% de población con alguna discapacidad; basándonos en esa cifra, en México hay aproximadamente 10 millones de personas con alguna discapacidad. Ya que sabemos cuanta gente discapacitada hay en México; es necesario saber cuántas de ellas son discriminadas; “el 83% de las personas con discapacidad, se consideran discriminadas en su condición, y se asocia con menores oportunidades de empleo, casi el 40% ha recibido un salario menor al mínimo, y al 42% le han negado el trabajo por su discapacidad” (Balcázar, 2005)  Esta información nos la provee la Agencia de Cooperación Internacional del Japón; que actualmente se encuentra trabajando con el Consejo Nacional para parar la discriminación contra este grupo de personas.

Ahora hablaremos sobre la inequidad que existe hacia diferentes grupos étnicos o diferente raza. Sabemos que en México existen aproximadamente 200 mil personas de origen africano (CJ, 2011); y tenemos la siguiente información gracias del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) que hizo un estudio donde se recogieron los siguientes datos: de 52, 095 personas, el 30% concuerda en que los derechos de estas personas no son respetadas. “El 25.5% de los migrantes piensa que debido a su condición migratoria el principal problema es la discriminación” (LaRaza, 2012)

            Ya que conocemos todos estos datos y cifras, es hora de iniciar a exponer casos en los que se refleja la información aportada; y al mismo tiempo la reflexión ética de ellos.

Nuevamente iniciaremos con la discriminación de géneros; por ejemplo, contra la mujer. Por su desempeño en la empresa que trabaja, una mujer se gana un viaje a China junto con otros compañeros de trabajo; tiempo antes del viaje su jefe le dice que esto no será posible ya que los chinos pueden hacer una fuerte crítica al hecho de que vaya una mujer con ellos. Ella acepta no ir para no perjudicar a su empresa, y tiempo después se entera de que una compañera suya sí fue. Aquí lo que ocurre es discriminación a la mujer y sus derechos como persona, creándole una fuerte falta de respeto a su persona y dignidad, pues no respeto sus necesidades, intereses ni su punto de vista. (Benhabib, 2006, p.211). La dignidad es aquel valor intrínseco que tenemos y que nos hace invaluables sobre cualquier cosa. (Kant citado por Rachels) Y en este caso la dignidad fue también dañada en el jefe  que prohibió que la mujer viajara; ya que no respeto los derechos de la mujer haciendo así que sus derechos fueran igualmente nulos. A eso se le llama justicia, recibir lo merecido. Solo que en este caso la justicia no está presente. Volviendo al tema; “La mujer es simplemente lo que el hombre no es” (Benhabib, 2006, p.181) Y tal como lo dice Pineda, es riesgoso apostar por una sociedad distinta y que acepte otras formas de mirar y actuar. Es aquí cuando vemos que efectivamente México aún no está listo para que las mujeres tomen poder en asuntos importantes laborales; tal y como lo muestra el índice de equidad de géneros

            Para el caso de la discriminación contra la gente discapacitada tenemos el caso de Tracy Latimer. Ella era una niña de 12 años con parálisis cerebral que fue asesinada por su padre en 1993. La razón que el padre dio fue que ella ya no estaba viviendo una vida, sino una tortura. Lo incorrecto aquí fue que el padre tomo por sentado que era una tortura; se le dieron 25 años de condena de acuerdo a la falta de respeto a esta cuestión: el valor de la vida y la autonomía. “Nadie tiene el derecho de decidir si mi vida es menos valiosa que la suya” (Rachels, 2006, p.28) dijo el presidente de la Voz de la Gente con Discapacidad de Saskatoon. Lo que quiere decir es que no solo por el hecho de ser discapacitado se tiene el derecho de tomar decisiones por ellos e incluso hacer otras cosas por burla o lastima; son discapacitados pero siguen siendo personas que merecen respeto tal y como todos nosotros. Y en dado caso que alguien tuviera que decidir por la vida de una persona discapacitada; nosotros no somos los indicados; no ejercemos por encima de sus deseos y pensamientos; ese trabajo no nos corresponde. "Hay que entender que la persona con discapacidad puede hacer muchas cosas" (Alexander, niño discapacitado, citado por EsMas, 2005)

            Y por último para observar la discriminación a diferentes razas y culturas en nuestro país, tenemos el caso de los afromexicanos. Entre ellos se encuentra un sacerdote que estaba en una celebración religiosa, cuando de repente llega una persona borracha y le pregunta ¿usted quién es? A lo que el sacerdote le responde q era un padre y el borracho contesta “No es cierto, no hay negros sacerdotes, los negros no pueden ser sacerdotes […] los negros son para trabajar de macheteros, de cargadores” (RM, 2011) Al parecer tenemos cola que nos pisen cuando nosotros hablamos de cómo somos discriminados en otros países. Si así es la cultura mexicana, es de esperarse que nos traten así también. Así y muchos otros casos existen donde gente de diferente raza o cultura es discriminada simplemente por el hecho de ser diferentes en costumbres y hábitos. Aquí es meramente el sentido de superioridad que sienten unos sobre otros, cuando se siente uno con el poder de poseer y tener más que otro; cosa que en un México imparcial no debería existir.  En este caso hay muchos argumentos positivos que ofrecer; como el que hay que ser tolerantes con los demás (Rachels, relativismo). Pero primordialmente a valorar la ética del cuidado; ya que esta sugiere que seamos responsables, empáticos y saber que nos concierne preocuparnos por los demás.   (Pineda, 2006, p.8) Es trabajo de todos, pues nos comprometimos implícitamente al contrato de la vida; de respetar a los demás y ser respetados de igual forma; cuando llegamos a esta vida.

Reconocer que todos somos iguales, sin importar género, raza, oportunidades y más; tiene una gran importancia en mi vida personal y profesional; al igual que lo debería tener en la vida de todos al haber leído todas las situaciones previamente mencionadas. Esto se debe a que es obvio que en la vida nos encontraremos a personas con distintas oportunidades a las nuestras pero no menor dignidad; y no debe haber rechazo hacia ellas; sino aprender a vivir con ellas. Es importante reconocerlas, darles y ofrecerles nuestro respeto; el que se merecen obviamente, para así poder llevar una vida en paz; sin pena ni arrepentimiento por  tratar a alguna persona diferente. Al hablar de “tratar a alguien diferente”, quiero decir discriminar; ya que es innegable y admito que las relaciones varían de persona a persona pero absolutamente todas merecen ser tratadas justamente. Y por justo, me refiero a darles a las personas lo que cosechan; como son, serán tratados y será por su propia decisión. Por último, la dignidad toma un significado muy importante en el tema discutido; ya que al respetar a los demás, respetas todo lo que forma a esa persona, sus costumbres, sus hábitos, su personalidad; todo lo que es; y eso es dejar ser a la individuo, respetar su esencia y persona.

Referencias:

Benhabib (2006) Ser y el otro en la ética contemporánea. Barcelona: Gedise

Cárdenas, J. (2003) Universitas. El arbitraje en equidad. Recuperado de, http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=82510514

La Raza (2012) Migrantes enfrentan discriminación y xenofobia en México. Recuperado el 19 de abril de, http://larazamemphis.com/2012/02/29/migrantes-enfrentan-discriminacion-y-xenofobia-en-mexico/

López, S (2005) México discrimina a los discapacitados. EsMas. Recuperado de, http://www.esmas.com/noticierostelevisa/mexico/463554.html

Ortega, F (2003) Revista Latinoamericana de Estudios Educativos. La equidad en educación básica. Recuperado de, http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=27033205

Pineda J. (2006) Nómadas. Retos de la equidad para los hombres. Recuperado de, http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=105116598014

Social Watch (2012) Índice de equidad de género. Recuperado de, http://www.socialwatch.org/es/node/14383

Rachels, J. (2006) Introducción a la filosofía moral. México: FCE.

Red de mujeres (2011) Discriminación en México. Recuperado de, http://www.mujeresafro.org/index.php?option=com_content&view=article&id=99:discriminacion-en-mexico-&catid=2:ultimas-noticias&Itemid=12

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La legalización, ¿ética o no?

Jonathan Jesús Arévalo Domínguez A01220154

            Uno de los temas actuales que mayor polémica generan es la legalización de el cannabis, o como se le conoce en México, marihuana. Los usos de esta planta, que anteriormente fue usada para desarrollo de textiles, han sido muy discutidos por los efectos que genera, en cuanto a la salud y sus reacciones con el organismo, y el impacto social que puede llegar a tener legalizar esta droga. Y en torno a estas opiniones se ha generado han generado varios debates acerca de si legalizar esta planta es lo correcto o no. Diversas opiniones hay acerca de la legalización de dicha planta, e incluso vemos posturas encontradas en cada uno de los países que han “tocado” este tema. En el ensayo se analiza el tema de la legalización de la planta del cannabis desde un punto de vista utilitarista, en el cual se busca lo que genere mayor nivel de utilidad o “felicidad” para el mayor número de involucrados. Y una vez analizándola desde una postura ética se puede analizar, ¿es en verdad tan “mala” esta planta? ¿No se está atentando contra la libertad de cada persona al prohibirles consumir algo que en teoría, solo trae consecuencias para sí mismos? Al analizar este tema y compararlo con lo que en su momento representó la legalización del alcohol o el tabaco, es lo que genera muchas incongruencias éticas y por lo tanto un tema a considerar.

            La legalización o no de la planta del cannabis no debe ser un tema a discutir desde un punto de vista ético utilitarista, si tomamos como referencia a Bentham, este afirma que “El propósito de la ley es el mismo que el de la moral: debe promover el bienestar general de los ciudadanos. Bentham pensó que era obvio que si la ley iba a servir a este propósito, no debería restringir la libertad de los ciudadanos más de lo necesario” (Rachels 2003, 154). Este argumento utilitarista defiende la libertad de elección de cada individuo siempre y cuando no afecte al bienestar de los demás ciudadanos. Esto es, permitir que cada quien haga lo que le produzca más felicidad, siempre y cuando no tenga consecuencias perjudiciales en los demás. Según el utilitarismo, la comunidad moral debe incluir a todos los que se vean afectados por nuestras acciones, esto en relación al ejemplo que estaba en el libro de Rachels de el trato hacia los animales, habiendo cierta relación en cuanto al tema de la legalización del cannabis, pues únicamente se toma como referencia el beneficio a unos cuantos, y no se analiza lo que genera mayor utilidad a nivel global.

            Siguiendo con el tema de el utilitarismo, que es la postura utilizada para el análisis de este tema y volviendo a tomar como referencia a Bentham, este asegura que “no es cuestión de complacer a Dios, ni es cuestión de fidelidad a reglas abstractas. La moral es simplemente el intento de producir tanta felicidad en este mundo como sea posible” (Rachels 2003, 148). Este argumento utilitarista lo tomo como base en el hecho de que la percepción de que la marihuana debe ser legal ha aumentado considerablemente en los últimos años, y aún enfocado en el ámbito médico, este apoyo aumenta de manera considerable, pues en el 2001, en una encuesta realizada por un centro de investigación en Estados Unidos a personas de 13 estados (Alaska, California, Colorado, Hawaii, Chicago, etc.), el 72% de las personas encuestadas están a favor de la marihuana como uso medicinal, siendo este uno de los asuntos políticos y sociales que más unanimidad han tenido en los Estados Unidos. (National Organization, 2011).  Esto se respalda del argumento utilitarista de Bentham, pues es una mayoría la que cree que la legalización puede traer efectos benéficos, y tanto ha cambiado la percepción a cerca de los efectos perjudiciales que pudiera tener esta droga que incluso el candidato a la presidencia del a republica mexicana, Gabriel Quadri, propuso la legalización de dicha planta, pues de esta manera es mas fácil prevenir el consumo y regularla. Ahora, que sea popular no quiere decir que éticamente sea lo más adecuado, pero para explicar porqué la legalización de la planta del cannabis es utilitaristamente correcta, hay que definir los efectos perjudiciales y favorables de la planta, y su comparación con las llamadas “drogas legales.”

            Según la misma fuente citada anteriormente “Estudios recientes sugieren que el cannabis es una ayuda valiosa en el tratamiento de un amplio rango de aplicaciones clínicas. Éstas incluyen la eliminación del dolor, particularmente neurológico, nauseas, la glaucoma, o desórdenes de movimiento (National Organization, 2011). Médicamente es un elemento de gran ayuda, y como droga recreativa se ha demostrado por medio de varios estudios que tiene efectos menos perjudiciales que las drogas legales, como el tabaco y el alcohol. Según un Instituto federal de medicina en Estados Unidos, menos del 10% de las personas que utilizan cannabis generan dependencia hacia ésta, mientras que 32% de los usuarios del tabaco la generan, por 15% del alcohol (Drug Policy 2010).

Así mismo, se sabe que la mayor cantidad de problemas de salud relacionados con el cannabis se da cuando este se fuma, por los gases que se generan de la combustión de la planta, siendo el THC el principal compuesto dañino de esta planta, y cuyo efecto se ve reducido considerablemente al consumirla en alimentos o preparados, en lugar de fumándola, pues puede llegar a traer mas beneficios como consecuencias, sobre todo en el aspecto de salud. (Aguirre 2009, 67). En cuanto a lo perjudicial, se relaciona mucho el fumar tanto tabaco como cannabis con el cáncer de pulmón o enfermedades relacionadas a ello, y se sabe que en países como en Gran Bretaña más de 100,000 personas mueren por enfermedades relacionadas a este problema, mientras que en cuanto al cannabis aún no se ha comprobado que su consumo genere cáncer de pulmón. (Las drogas y el cerebro, 2001). Mientras que en México según estudios realizados en el 2010, se dio a conocer que más de 60,000 personas mueren por causa de esta droga al año, representando el 13% de las muertes de hombres mayores a 35 años, y el 10% de las mujeres.  Pero mas allá de argumentar si la marihuana genera problemas para la salud o no, se debe analizar que tan ético es que esta planta esté legalizada o no.

Uno de los argumentos principales de las personas que se niegan a la legalización de esta planta, es que el consumo de esta droga va a aumentar de manera considerable si se legaliza, pero de hecho, el porcentaje de adultos que reportan haber usado marihuana es el doble de alto en los Estados Unidos (42%) que en los Países bajos (20%), donde la marihuana es legal, según una encuesta de la organización mundial de salud realizada en el 2008 (Starobin 1). En cuanto al tema de que se dice que el tema de la legalización de las drogas no afectará a la guerra contra el narcotráfico, pues según un estudio de la cadena de televisión National Geographic, el 60% de las ganancias de los cárteles mexicanos vienen del cannabis, así que legalizar dicha planta representaría una gran perdida de ganancias para los carteles mexicanos, perdiendo fuerza y recursos, además de que si se legaliza el gobierno podría cobrar impuestos por su consumo, como lo hace con el alcohol y el tabaco, y lo podría invertir en otro tipo de problemas que enfrenta el país. Retomando la comparación con el alcohol, droga que se ha comprobado tiene más efectos perjudiciales que la misma planta de cannabis,  en los años 20’s la legalización del alcohol acabó con el gran negocio de las mafias, pudo ser regulado por el gobierno y no generó aumento alguno en su consumo (Aguirre 2009, 67). Recordando el caso del alcohol, durante el tiempo que hubo la ley seca en Estados Unidos, los homicidios en ciudades como Chicago (Gutiérrez 2009). aumentaron en un 78%.  Esto y el hecho de en Países Bajos el consumo de esta droga es mucho menor al de Estados Unidos, donde es ilegal, es un claro ejemplo de que la legalización no va a empeorar el asunto, sino que va a ofrecer más maneras de combatir la adicción.

Ahora, tal vez el aspecto más importante de esto es que tan ético o no desde una postura utilitarista sería la legalización de la planta de cannabis para uso recreativo, y no meramente medicinal. El utilitarismo es muy claro cuando hace énfasis en que lo moralmente correcto es aquello que genere mayor felicidad al mayor número de involucrados. Si nos ponemos analizar la situación con la marihuana, que se legalice en realidad no tendrá un impacto negativo sobre la sociedad, pues como cita Aguirre “Las drogas van a llegar a tus hijos, lo importante no es si llegan o no, sino que sepan que hacer cuando las drogas lleguen a el”. (Aguirre 2009, 68). Con esto se resumen un poco la situación que vive el país, las drogas están a la mano de todos, no porque no se legalice no van a estar ahí. Y como vuelve a citar Aguirre en su artículo en relación a los derechos humanos, “La sociedad no tiene porqué meterse en las  decisiones de los individuos que no afectan a terceros, las drogas pueden ser peligros o dañinas, el estado no tiene derecho a prohibir a las personas el consumo de estos productos”. Y esto es tan básico como respetar la dignidad de cada persona como un individuo, capaz de racionalizar y tomar sus propias decisiones en base a lo que este individuo considera le causará más felicidad sin dañar a los demás, o será moralmente correcto según su punto de vista. Al prohibir el consumo de el cannabis se está atentando contra la dignidad de las personas involucradas, y no solo eso, sino que se está haciendo falta al principio de Kant de las leyes universales, si lo comparamos con las otras drogas que si se consideran legales tales como el tabaco y el alcohol, o incluso los mismos farmacéuticos.  Kant dice que para que algo sea moralmente correcto debes aceptar que toda la gente siguiera todo el tiempo esa regla (Rachels 2003, 193). Poniéndolo en el contexto de las drogas y su legalización, se aceptó que drogas de mayor impacto o igual según la manera en que se vea como son el tabaco y alcohol fueran legalizadas, se aceptó la regla universal de que las personas son libres de elegir si quieren consumir o no esas drogas, pero a la hora de que se tiene que aplicar con el cannabis no se aplicó la misma regla al no permitir que cada quien tenga la libertad de elegir si quiere consumir dicho producto o no, se está haciendo una excepción a esa regla universal de que las personas son libres de consumir lo que les plazca, siempre y cuando no traiga consecuencias para los demás.

            El tema de la legalización del cannabis es un tema que ha generado mucha controversia en los últimos años,  en México tomó mayor importancia a raíz de los problemas relacionados con el narcotráfico que atraviesa el país, es por ello que se debe analizar que es lo mejor para el mayor número de involucrados. Se sabe por medio de la experiencia que cada que se legaliza una droga el nivel de consumo no aumenta, ya que cuando ya hay problemas generados por esta droga es porqué ya está a la mano de todos, así que legalizarla es una manera de prevenir su consumo, pues el estado tiene más control sobre la compra-venta de este producto y también puede regular su consumo, además de que cobrar impuestos por su consumo se puede traducir en obras para el país. La legalización de la marihuana se tiene que tomar en cuenta para resolver problemas sociales de actualidad como la violencia a causa del narcotráfico, y así mismo se debe de respetar la libertad de cada persona de consumir lo que quiera siempre y cuando no traiga efectos perjudiciales para los demás.

BIBLIOGRAFÍA

Fuentes Arbitradas:

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National Organization for the Reform of Marijuana Laws. "Marijuana Should Be Legalized for Medical Use." Current Controversies: Drug Legalization. Ed. Noël Merino. Detroit: Greenhaven Press, 2011. Opposing Viewpoints Resource Center. Gale. ITESM - OVRC. 2 Mar. 2012. http://0-find.galegroup.com.millenium.itesm.mx/ovrc/infomark.do?&source=gale&srcprod=OVRC&prodId=OVRC&userGroupName=itesmovrc&tabID=T010&docId=EJ3010211284&type=retrieve&contentSet=GSRC&version=1.0

Rachels, J. (2003) Introducción a la filosofía moral. México: FCE.

Sharma, Manoj. "Determinants of marijuana use, abuse and dependence.(EDITORIAL)."  Journal of Alcohol & Drug Education. 53. 1 (April 2009): 3(4). Opposing Viewpoints Resource Center. Gale. ITESM - OVRC. 10 Feb. 2012 http://0-find.galegroup.com.millenium.itesm.mx/ovrc/infomark.do?&source=gale&srcprod=OVRC&prodId=OVRC&userGroupName=itesmovrc&tabID=T002&docId=A198849240&type=retrieve&contentSet=IAC-Documents&version=1.0.

Starobin, Paul. "California Goes To Pot.(move to legalize marijuana)(Essay)."  National Journal. 25 de Junio del 2010. Opposing Viewpoints Resource Center. Gale. ITESM - OVRC. 10 Feb. 2012 http://0-find.galegroup.com.millenium.itesm.mx/ovrc/infomark.do?&source=gale&srcprod=OVRC&prodId=OVRC&userGroupName=itesmovrc&tabID=T002&docId=A229907923&type=retrieve&contentSet=IAC-Documents&version=1.0

Material Adicional:

Gutierrez, M. (2009, July 29). La ley seca en Estados Unidos: La prohibición de alcohol provocó el auge del crimen organizado | Suite101.net. María Magdalena Gutiérrez Franco. Retrieved May 4, 2012, from http://maria-magdalena-gutierrez-franco.suite101.net/violencia-locura-y-jazz-a431

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Yacoubian, George S., Jr. "Assessing the relationship between marijuana availability and marijuana use: a legal and sociological comparison between the United States and the Netherlands."  Journal of Alcohol & Drug Education. 51. 4 (Dec 2007): 17(18).Opposing Viewpoints Resource Center. Gale. ITESM - OVRC. 10 Feb. 2012 http://0-find.galegroup.com.millenium.itesm.mx/ovrc/infomark.do?&source=gale&srcprod=OVRC&prodId=OVRC&userGroupName=itesmovrc&tabID=T002&docId=A174101649&type=retrieve&contentSet=IAC-Documents&version=1.0.

60,000 personas mueren en México al año por tabaquismo: Gobierno del DF - Salud - CNNMéxico.com. (2010, May 31). CNNMéxico.com. Mayo 4, 2012, http://mexico.cnn.com/salud/2010/05/31/gobierno-del-df-60000-personas-mueren-en-mexico-al-ano-por-tabaquismo

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“Responsabilidad Social Empresarial y la Construcción Sostenible”

Diego Díaz 1011226

En este ensayo se pretende hablar sobre la problemática causada por el hombre sobre el medioambiente, y como las empresas alrededor del mundo se han ido concientizando para apoyar a la sociedad que las rodea, incluso que se han tomado medidas importantes para no afectar al entorno, enfocándome en el medio de la construcción, haciendo que las constructoras formen un compromiso con la sociedad y con el medio ambiente.

A nivel mundial se han tomado medidas para la prevención de la destrucción del medio ambiente, tomando en cuenta la utilización de los recursos y la preservación del medio ambiente,  una de estas es el Protocolo de Kioto, en el cual se toma en cuenta la emisión de gases contaminantes, buscando reducirlos, este acuerdo fue firmado por todos los países, con excepción de Estados Unidos, se decidió reducir la emisión de ciertos gases contaminantes, siendo los principales el dióxido de carbono, gas metano, óxido nitroso, Hidrofluorocarbonos, Perfluorocarbonos y Hexafluoruro de azufre, estableciendo que deben reducirse a 5%, a partir del 2008, tomando como medida las emisiones de 1990 en el que alcanzaba el 100%, para finales de 2012 deberá ser al menos del 95%, establecido de esta forma en la Convención de la ONU sobre el Cambio Climático en 1992.

A partir segunda mitad de los 90, los problemas que ocasiono la globalización y sus efectos sobre la sociedad, habían sido aplastados por debates con la temática sobre la ética dentro de los negocios, la responsabilidad que estas tenían y de los problemas ocasionados por el sector privado, en la práctica el tema de la ética había perdido valor, hasta el momento en que comenzaron las crisis y las manifestaciones,  es cuando esta temática comienza a tomar protagonismo dentro de las empresas, organizaciones no gubernamentales y de los grupos civiles activistas dedicados a temas como el medioambiente, los cuales denunciaban las prácticas llevadas a cabo por las grandes empresas en contra de la naturaleza, prácticas comerciales abusivas, experimentos con animales, mal uso de los recursos, pésimas condiciones laborales para los trabajadores en países subdesarrollados, poniendo en perspectiva el enfoque social de las empresas.(Perdiguero, pp.167)

“Después del periodo del radicalismo neoliberal y del triunfo de los discursos sobre la necesidad de una libertad económica total y sin restricciones, el desplome en 1997 y 1998 de los mercados de Asia, Rusia y América del Sur y otras consecuencias, igualmente nocivas provocadas por el desarrollo de la economía global han abierto un interesante proceso general de rectificación.”(Perdiguero, pp.168)

Pasada esta etapa se genera una nueva forma de pensar la cual oriento a las empresas a enfocarse de nuevo al desarrollo en su sector social, y generando de esta forma las Empresas Socialmente Responsables (ESR), generando conciencia sobre cómo destruían el medioambiente, por lo que muchas de ellas se han sumado al compromiso con la sociedad y con las comunidades donde se  encuentran.

Se deben cumplir ciertos lineamientos acordes a la realidad social, económica y ambiental de la actualidad, basándose en los valores que harán de esta más productiva,  con la meta de alcanzar una ética profesional, moral y valores que la califiquen como correcta, los principios que toman las empresas para llevar esto  son: dignidad humana, bien común, solidaridad, calidad de vida, cuidado del medioambiente, transparencia, superación personal  y ética.

“Especialistas en Ética Empresarial y Responsabilidad Social Corporativa consultados consideraron que lo mejor que pueden hacer las empresas es dar a la ética su nivel de prioridad y desarrollar esquemas (Aguilar, 2012)”.

Además las ESR, cuentan con programas, estrategias y políticas, que ayudan al desarrollo de las personas como parte de su compromiso con la sociedad, una guía que se utiliza para lograr esto es la ISO 26000, la cual es una guía donde se establece normas en cuestiones de Responsabilidad Social, siendo de esta forma una mezcla entre aspectos éticos, ambientales, morales y legales, que las empresas toman por sí mismas, puesto que no son forzadas a entrar a este tipo de programas.

En México las empresas consolidadas son las que se han manifestado como empresas socialmente responsables, sosteniendo que sus acciones como ESR las llevan a ayudar a que el país crezca, buscando el bien común, creando apoyos para las escuelas, generando becas, planes de salud para ciertas comunidades y hasta planes recreativos, haciendo un pacto con la sociedad ayudándola a desarrollarse para que en un futuro ellos puedan ser beneficiados por el mismo desarrollo de su comunidad.

“Son apenas una decena de empresas las que han sabido mantener el Distintivo ESR a lo largo de los 12 años que se ha otorgado. Si bien no es la única herramienta que existe para reconocer estrategias de responsabilidad social corporativa en el país, sí goza de reconocimiento a nivel empresarial, gubernamental y académico por ser una herramienta única en su tipo a nivel global.”  (emprendedores@eleconomista.com.mx)

Las empresas dieron un giro viendo las cosas de manera que ellos no sean los únicos  beneficiados, sino que todos los componentes de la sociedad como de su estructura se beneficien por sus acciones, podemos notar como las personas han alcanzado niveles de inhumanidad los cuales lo llevan a la autodestrucción, siendo uno de  los principales factores el mal aprovechamiento de los recursos y la destrucción del medio ambiente, usándolos de forma desmedida.

Desde hace ya varios años las empresas de construcción  han comenzado a mostrar un compromiso con el medio ambiente, y se comenzó a generar conciencia por parte de la industria  buscando de esta forma conservar el planeta y que las generaciones del futuro puedan habitarlo y aprovecharlo tanto o mejor que nosotros, utilizando esquemas y normativas creadas para ayudar a esto demostrando que hay responsabilidad social, afectando al entorno de la menor forma posible, o implementando elementos los cuales ayuden a que las construcciones sean más sostenibles, y de esta forma tengan menor impacto aprovechando todo tipo de cosas del sitio, tanto los materiales, el movimiento de la tierra, el soleamiento, los vientos, etc. y gracias a que se generó ésta conciencia se han creado ciertas normatividades sobre la forma de construir e inclusive grados de calificación para ver nivel de cumplimiento en relación a estas normas.

Se han tomado iniciativas las cuales ayudan a que las edificaciones se vuelvan sostenibles, haciendo que de esta forma tengan un menor impacto sobre el medio ambiente, una de las iniciativas más importantes es la certificación LEED(Leadership in Energy and Environmental Design), dichas normas fueron creadas por el US Green Building Council y han sido tomadas alrededor del mundo, como un ejemplo para poder mantener a los edificios a la vanguardia en cuanto a tecnología sustentable, de uso de energías alternativas y energías renovables, utilizando la calidad medioambiental interior, la eficiencia energética, consumo de agua, el desarrollo sustentable del sitio y los materiales. Esta Certificación  distingue a los edificios que han demostrado un compromiso con la Sostenibilidad al cumplir los estándares de más alta eficiencia.

A pesar de que algunos catalogan a los edificios certificados como LEED como más costosos por los altos costos de los materiales utilizados para su construcción, y es ya sabido por muchos otros que los costos que se reducen de otras formas y que a largo plazo se ven reflejados en casos como los aires acondicionados, sistemas de drenajes, etc., los cuales se ven tan afectados por los sistemas adaptados para constituir el LEED que finalmente terminaran haciendo ahorros los cuales equivaldrán y la mayoría de las veces superaran lo a los edificios que optaron por no instalar dichos sistemas. Haciendo que las obras no solo sean más rentables a largo plazo si no que el valor  del mismo edificio será más alto por mucho más tiempo  y que sea una mejor inversión. De esta forma, también se hace que la gente se haga consciente de los beneficios que este tipo de construcciones tiene al generar una huella menor que como se solía construir con anterioridad y de esta forma fomentando el desarrollo de una industria de la construcción la cual cada vez se enfoque más en ayudar al desarrollo de la sociedad, en una especie de contrato social, donde se busca que todos salgan beneficiados, tomando en cuenta que si seguimos destruyendo nuestro entorno y malgastando los recursos pronto seremos nuestros propios verdugos.

Referencias Bibliográficas:

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-          Aguilar, A., Ética el patito feo de la RSE, El Economista, Recuperado de:
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-          Cambio Climático Recuperado de: http://www.cambio-climatico.com/protocolo-de-kyoto

-          Emprendedores, Las Claves de la Permanencia, El Economista, Recuperado de:
http://0-site.securities.com.millenium.itesm.mx/doc.html?pc=MX&sv=CORP&doc_id=356337948&auto=1&query=rse%3A&db=es_1y_d&hlc=es&range=365&sort_by=Date

-          Ética, Responsabilidad Social y Transparencia Disco 1, Secretaria de Educación Publica, Secretaria de Contraloría y Desarrollo Administrativo, CIE0669, GDL60526

-          Haselbach, Liv (2008). The engineering guide to LEED new construction, for engineers. New York: Mc Graw Hill

-          ISO 26000, Recuperado de:
http://es.wikipedia.org/wiki/ISO_26000

-          Página del Senado de la República Mexicana, México: De su medio ambiente, al Protocolo de Kioto, Recuperado de: http://www.senado.gob.mx/content/sp/memoria/content/estatico/content/boletines/boletin_36.pdf

-          Perdiguero, Tomas(2003) La Responsabilidad Social de las empresas en un mundo Global, Barcelona: Editorial Anagrama

-          UNFCCC, Protocolo de Kioto de la convención, marco de las naciones unidas sobre el cambio climático, recuperado de: http://unfccc.int/resource/docs/convkp/kpspan.pdf

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