La ética en llevar un proyecto de software hecho para fracasar

Cristian Alejandro Parra Virgen

A00343783

En los proyectos de ingeniería de software, y en general en la administración de proyectos, existe un tipo de específico que son los de “marcha muerta” o Death March Projects. Estos proyectos tienen ciertas características y son llamados así porque en teoría no son alcanzables, ya sea por el tiempo en el que se están esperando, por los recursos que se le están dedicando o por el alcance que se pretende que tenga. Sin embargo, con todo y que en teoría no son desarrollables, se ponen a la ejecución con la misión imposible de que sean completados de manera exitosa en tiempo y forma. Hay algunos casos en los que sí pueden ser el recurso para salvar una empresa, o un área de la empresa o que son completamente necesarios para que un proyecto más grande y de vital importancia siga vivo y pueda ser terminado de buena manera.

En este ensayo se explicarán las diferentes razones de por qué un proyecto es considerado de marcha muerta, así como las razones de por qué se crean estos planes, se expondrán las partes clave de la administración de proyectos, así como la ética en ellos; la ética de la sobrecarga de trabajo, la ética de los proyectos en general y la ética de la ingeniería.

Este tema es importante en la dignidad humana pues cuando te ves envuelto en un proyecto de este tipo, generalmente significa poner más presión en ti y en las personas que están a tu alrededor en cuestión de trabajo, muchas veces se traduce en largas jornadas de trabajo durante ciertos periodos de tiempo y mucho estrés en todas las personas involucradas en el proyecto, lo que puede dar pie a problemas de salud, incluso la muerte, si se llega a un caso extremo.

Palabras clave: Software, equipo, desarrollo, proyecto, líder, ética, marcha muerta, administración de proyectos, gerencia, políticas empresariales, fracaso, tiempo, recursos, dignidad, desarrollo sostenible, felicidad.

Se plantea que al conjuntar, analizar y planear un proyecto de software, el mismo debe ser viable y feasible para que pueda ser puesto en marcha, de otra manera el proyecto debiera ser revisado y corregido en cuanto a recursos o tiempo antes de ser autorizado para ser ejecutado, pues el fallar en hacer esto haría que el proyecto caiga en faltas a la ética de las personas involucradas, desde el cliente, el líder del proyecto o el equipo de desarrollo.

En un proyecto de software siempre tendremos distintas partes involucradas. En general, se tiene la parte del cliente, al equipo de desarrollo y al líder del proyecto como mínimo, pero podría haber más actores involucrados dependiendo del tamaño del proyecto, como por ejemplo equipo de pruebas, equipo de QA (Quality Assurance) y el equipo de soporte y de infraestructura.

Cada actor tiene una cierta inferencia dentro de los proyectos, pues tienen un propósito distinto. El equipo de desarrollo es el encargado de diseñar, construir e implementar el software que se vaya a crear. Por su parte, el líder del proyecto es quien se encarga de mantener el control del proyecto en cuanto a tiempos, recursos, entregables, documentación y los generales del equipo. El cliente es quien contrata los servicios, no necesariamente será el usuario del sistema, sin embargo es quien paga por el software que será creado.

Dependiendo del proyecto, se tienen los otros actores como el equipo de pruebas, de soporte y de QA. Estos actores sí se requieren dentro de un proyecto de software formal, sin embargo, cuando el proyecto es chico y no necesita de muchos recursos, o la empresa es pequeña y no tiene los recursos, estas funciones y tareas las ejecuta el mismo equipo de desarrollo, por lo que dependerá de la empresa y del proyecto el quien personifique estos actores en cada caso específico.

Hay distintos aspectos a considerar cuando hablamos de un proyecto que está diseñado para fracasar. Comúnmente, pensaríamos que si vamos a diseñar o planear un proyecto es porque este se va a materializar, o al menos esa es la intención normalmente. Pero, ¿qué sucede cuando luego de analizar el proyecto nos damos cuenta que no sería realizable con los recursos y el tiempo que se está presupuestando? La respuesta que quizá sería más obvia es modificar las variables del proyecto de tal forma que se convierte en un proyecto feasible y no en una misión imposible.

Una situación a revisar es cuando la intención de realizar el proyecto de marcha muerta sea que se quiera hacer ver mal a la persona que lo estará manejando, debido a que hay una gran probabilidad de que falle, de más del 50% (Klucznik, 2010), eso normalmente haría ver mal al líder del proyecto al no poder sacar el trabajo encargado en el tiempo y con los recursos acordados. Esto se traduce en atentar contra la dignidad humana pues se le quieren restar méritos al trabajo hecho por otra persona o a las cualidades de esa persona, se intenta reducir la dignidad del líder del proyecto y hacerlo fallar en su trabajo de manera deliberada.

En este caso, estaríamos atentando directamente contra la felicidad, la dignidad humana y el desarrollo sostenible, pues estamos haciendo deliberadamente fallar a una persona en su trabajo, causando infelicidad cuando la meta no se logre. Disminuye la dignidad humana al tratar a la persona como un mero medio, y se lastima el desarrollo sostenible pues estamos dejando que se ponga en marcha un proyecto con la idea de que no se termine, lo que no es sostenible si todos los proyectos fueran de esta naturaleza.

Por otro lado está la situación cuando los proyectos como tal, por situaciones políticas, se vuelven más complicados de lo que inicialmente eran. Por situaciones políticas me refiero a formas de relacionarse los diferentes actores involucrados, así como políticas de la empresa que desarrolla el sistema. Ya sea porque se quiere obtener un beneficio personal, o porque se quiere crear una separación dentro del equipo de la parte gerencial, o incluso porque se crean chismes o secretos personales de otros actores con tal de crear inestabilidad en el equipo. (Alexander, 2017)

En estos casos vemos cómo se afectan varias partes de las personas desde el punto de vista ético, pues se atenta contra el bienestar imparcial cuando se inicia algún rumor contra alguien o se toman decisiones con miras a que se obtenga un beneficio personal. Por otro lado se lastima la libertad humana pues el hecho de que otros busquen aprovecharse del conocimiento de otros, provoca que la libertad de expresión se vea cuestionada, ya que al existir la amenaza de que se roben las ideas, muchas veces se cae en la opción de callar y no decir nada para evitar que la idea sea apropiada por alguien más, lo que atenta directamente contra una forma de libertad del ser humano.

También podemos observar que la igualdad no se respeta en estos casos, pues si se trata de manera distinta a los diferentes miembros del equipo con base en lo que ellos saben o son capaces de lograr, estamos violando la igualdad.

Todo esto en conjunto viola los derechos humanos, pues al atacar alguna de estas formas éticas, estamos afectando el conjunto de derechos a los cuáles eres acreedor por el hecho de ser una persona (Naciones Unidas, s.f.)

Viendo estrictamente las partes éticas de los proyectos, nos podemos dar cuenta que hay diversos documentos que sostienen que hay principios éticos universalizables que pueden ser aplicados a proyectos de ingeniería de software. Tal como lo mencionan los autores Dinsmore y Cabanis-Brewin en su libro The AMA handbook of Project Management. En él se menciona que la ética en la administración ayuda a controlar los riesgos y proteger tanto a los directivos, a los administradores de proyectos, a las empresas y a su imagen pública. También se dice que hay diferentes formas de abordar la ética en la administración de proyectos, desde códigos de conducta hasta principios éticos universalizables. (Dinsmore, 2014) De esta forma, nos damos cuenta que el mantener estándares éticos universalizables en todos los proyectos nos ayuda a llevar un proyecto de manera digna, responsable y satisfactoria para todas las partes, aunque no es garantía de ello, sin embargo, es un buen punto de partida para evitar caer en errores.

Por otra parte, es importante revisar que el proyecto como tal no atente contra los principios éticos y analizar desde la parte ética las intenciones del proyecto como tal, además de estar al tanto de los posibles resultados si no se tiene una ética clara en todos los niveles. “La ética de los proyectos puede ser vista en términos de riesgos y oportunidades, y se reduce a preguntas como ‘¿Deberíamos hacerlo o no?’, ‘¿Qué exactamente deberíamos hacer?’, ‘¿Cómo deberíamos hacerlo?’, ‘¿Cómo deberíamos comunicarlo?’. Consideramos la ética en cinco niveles: el individual, en equipo, la organización, la sociedad y desde la perspectiva de las generaciones futuras. De última, los proyectos pueden fallar, a pesar de una buena planeación y ejecución, simplemente porque son, o aparentan ser, poco éticos en algún nivel.” (Jonasson, 2013) Con esto podemos decir que si en cada paso del proyecto, nos preocupamos por mantener y tomar en cuenta las respuestas a estas preguntas, y hacemos que las respuestas mantengan estándares éticos altos, es decir, principios universalizables, podemos afirmar que difícilmente se llegará a faltar a fines éticos durante el desarrollo del proyecto.

Un factor detonante para que casos en los que las políticas se ven involucradas dentro del desarrollo del proyecto es cuando no se tienen alineados los ideales de la empresa con los del proyecto, o también cuando los objetivos no son claros o no se enlistan tareas específicas para los miembros del equipo, así lo maneja José Linares en su documento de Administración de proyectos de ingeniería del software: "Entre las razones determinantes para proponer un proyecto de sistemas se lista: integrar las áreas de la empresa, el desarrollo de nuevos productos y el aumento en la competitividad de la organización. Para lograr una eficiente planificación de proyectos, la gerencia debe definir los productos a ser obtenidos, la estructura de trabajo del proyecto, el calendario de actividades y los costos directos e indirectos. La organización del mismo debe girar alrededor de la experiencia laboral de cada integrante y la optimización de su productividad." (Linares, 2007) Entonces, si los lineamientos del proyecto se salen de lo que es realizable de acuerdo a experiencias previas y estándares de calidad, o afectan directa o indirectamente los ideales de la empresa, podemos decir que lo que se está pidiendo hacer no es ético, pues atenta contra principios antes mencionados en este texto como la dignidad y la felicidad humana.

Es necesario medir de alguna manera la productividad y tener mediciones e indicadores que permitan hacer acercamientos y proyecciones más acertadas cuando se está realizando un proyecto de software, por ello se requiere de algo como los procesos de PSP y TSP, que pueden dar las bases para desarrollar indicadores claros para cada proyecto. Pero es necesario tener cuidado al medir los mismos, pues mucho tiempo en estas mediciones puede ser contraproducente, ya que ocupa tiempo de los ingenieros y se vuelve una carga para ellos en vez de algo positivo, lo cual puede afectar el desarrollo del proyecto como tal. (Lugo, 2009) Cuando contamos con este tipo de datos, nos podemos dar cuenta fácilmente de si un proyecto se vuelve inviable o fuera de lo razonable, pues no se puede pensar que un proyecto que requiere 2000 horas de trabajo, puede ser completado por un ingeniero que invierte 40 horas semanales por 2 meses, pues sería ilógico; y tratar de hacerlo funcionar caería en atentar contra el desarrollo sostenible, lo cual lo hace un problema ético, pues no se actúa de manera universalizable.

También se requiere revisar de manera general la profesión del ingeniero como tal y su ambiente en el cual se desempeña y sus creaciones, con la idea de analizar la ética de todo eso. Así como lo maneja Cortina: "El ingeniero debe ‘procurar por encima de todo, la seguridad, la salud y el bienestar del público’. Las condiciones laborales influyen en el trabajo del ingeniero. Demasiadas veces las prisas llevan a trabajos de escasa calidad. Un ingeniero que actúa así no adopta el comportamiento ético que le corresponde. Los códigos deontológicos de los ingenieros recogen esta idea: cada ingeniero o empresa de ingeniería debe llevar a cabo sus trabajos con una competencia, un esmero y una diligencia razonables. Cuando el ingeniero proyecta un artefacto es moralmente responsable de lo que hace. No puede excusarse diciendo que las condiciones de trabajo no eran adecuadas. Debería prestar sus servicios únicamente a empresas dignas.” (Cortina, 2005)

Cambiando un poco la perspectiva inicial, podemos decir que cuando un proyecto cae en la categoría de marcha muerta, puede que no sea por falta de planeación o por una mala intención en el proyecto necesariamente, también puede ser por la forma en que se ejecuta o por algunas prácticas mientras se lleva a cabo el mismo, sin embargo, esto no quiere decir que ya no falte o no atente contra principios éticos porque aún cuando en un principio no se sabía que podría causar problemas, en el momento en el que se cae en cuenta, ya sea por indicadores o modificaciones por cualquier causa, medidas necesarias deberán ser tomadas para que las probabilidades de éxito del proyecto sean de más del 50%. De no ser así, el proyecto dejará de ser ético pues se atenta contra la felicidad y la dignidad humana porque causa estŕes y trabajo excesivo en los integrantes del equipo y los diferentes actores involucrados en el proyecto.

Al analizar distintos casos, podemos decir que los proyectos deben seguir principios éticos universalizables tanto en su medición, planeación, ejecución y terminación, es decir, en todas sus etapas deberán mantener un nivel ético sostenible que permita ser ejemplo para otros proyectos.

Desde la perspectiva de la ejecución, la falta de ética de los ingenieros como tales, puede llevar a casos en los que la política lleve al proyecto a convertirse en uno de marcha muerta, pues el atentar contra la dignidad de otros integrantes del equipo e iniciar chismes o tomar ventaja de información privilegiada, así como otras conductas faltantes de ética, pueden llevar a causar problemas internos en el equipo, que se puede transformar en retrasos y problemas creados a partir de la interacción de los miembros del equipo y no por la naturaleza del proyecto como tal o por fallas en la planeación del mismo.

Para evitar llegar a casos en los que el proyecto se vuelve uno de marcha muerta, se puede mantener un código normativo estricto que no permita faltas éticas o atentar contra la dignidad, felicidad, igualdad, bienestar o el desarrollo sostenible de las personas involucradas y del proyecto como tal. El conservar el ambiente de trabajo con estas normas evitará problemas futuros que puedan causar conflictos con el desarrollo del proyecto.

Para casos en los que desde un inicio se detecta que el proyecto tiene altas probabilidades de fallar, se pueden tomar acciones para que la presión sobre los responsables del mismo, pueda disminuir, ya sea incrementando el número de recursos asignados al mismo, o cambiando los tiempos dedicados para el desarrollo y terminación del proyecto, de otra manera el proyecto no debería permitirse ser puesto en marcha.

El tener un código más estricto entre los integrantes de los equipos puede llegar a ser molesto en el sentido que puede que haya cosas que normalmente serían permitidas si el equipo tiene una buena relación, pues no causarían problemas, sin embargo, con la idea de evitar conflictos futuros, puede que no se fomente una relación positiva como se podría tener sin el código propuesto.

Por otra parte, hay proyectos que es necesario que se pongan en marcha aún sabiendo que son muy complicados, debido a la naturaleza del mismo, pues algunas veces son necesarios para conservar el negocio, o para cumplir con normas impuestas o con certificaciones que se deseen obtener. Teniendo esto en mente, podemos decir que una vez que se identifica este tipo de proyectos en los que aumentar el tiempo o los recursos no es posible, se debe considerar la cancelación del mismo, pues no se debería poner en riesgo la ética de las personas, del proyecto o de la empresa. Esto puede traer un costo alto dependiendo del proyecto del que se trate, sin embargo difícilmente será un costo más alto que atentar contra la ética de alguno de los actores involucrados en el proyecto.

Con todo lo anterior podemos concluir que los proyectos de ingeniería de software pueden llegar a ser de marcha muerta por distintas razones, y que algunas de ellas implican decisiones conscientes desde un principio, pero otras veces son causas que se dan durante el desarrollo del proyecto, por lo que no pueden ser previstas como tal.

Podemos decir que sí carece de ética el iniciar un proyecto de software cuando se sabe que hay altas probabilidades de que éste fracase, pues sería incluso ilógico no tratar de cambiar la situación desde un principio, aunque esto no siempre es fácil, tratar de mantener un proyecto que implica lastimar la dignidad, felicidad y bienestar de los involucrados no es ético. En este caso, la responsabilidad más grande recae sobre el líder del proyecto y la parte gerencial del mismo.

Por otra parte, no podemos decir que un proyecto de marcha muerta dejó de ser ético cuando cayó en esta categoría por razones políticas entre los involucrados. En este caso la responsabilidad es compartida, pues aunque puede ser que los integrantes del equipo hayan sido los que llevaron a crear los problemas, también es trabajo del líder del equipo y de la gerencia manejar los conflictos que puedan surgir a causa de la carga de trabajo, así como supervisar que la ética de las personas a su cargo es de un alto nivel y no se verá comprometida en situaciones adversas ni pondrán en riesgo al equipo o al proyecto.

Referencias básicas

Cortina, A., Martínez, E. y Siurana, J.C. (2005). Ética de las profesiones. Monterrey: ITESM

Dinsmore, P. C., & Cabanis-Brewin, J. (2014). The ama handbook of project management. Obtenido de: http://0-ebookcentral.proquest.com.millenium.itesm.mx/lib/itesm-ebooks/reader.action?docID=1068886

Jonasson, H. I., & Ingason, H. T. (2013). Project ethics. Obtenido de: https://0-search.proquest.com.millenium.itesm.mx/docview/220235181?pq-origsite=summon

Linares Morales, José Alexander; Geizzelez Luzardo, María Lourdes; (2007). Administración de proyectos en ingeniería del software. Telos, Sin mes, 26-41. Obtenido de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99314566002

Lugo García, José Alejandro; García Pérez, Ana María; Delgado Martínez, Ramsés; (2009). Gestión de indicadores en proyectos de software. Perspectivas actuales y futuras. Revista Cubana de Ciencias Informáticas, Julio-Diciembre, 19-25. Obtenido de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=378343637002

Referencias complementarias

Alexander, Moira. (2017). 9 ways company politics can thwart your projects. 18 de octubre de 2017, de CIO Sitio web: https://www.cio.com/article/3161889/project-management/11-ways-company-politics-can-thwart-your-projects.html

Klucznik, Frank. (2010). Death March Project. 18 de octubre de 2017, de WikiWikiWeb Sitio web: http://wiki.c2.com/?DeathMarchProject

Naciones Unidas. (s.f.). ¿Qué son los derechos humanos?. 18 de octubre de 2017, de Oficina del Alto Comisionado Sitio web: http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx

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El mal uso de las redes sociales y la responsabilidad de los jóvenes con estas

Ética, persona y sociedad                                                            Carlos Espinosa Valdivia
Ensayo Final                                                                                  A00231711
Profesor: Alicia Ocampo

El mal uso de las redes sociales y la responsabilidad de los jóvenes con estas.

En el presente ensayo abordaré el tema de la tecnología en relación con las redes sociales tomando los principales problemas con los que un joven se puede enfrentar dentro es estos y como es que se actúa frente a estos desde una perspectiva ética, también se hablara sobre el crecimiento que han tenido las redes sociales y cómo influyen en la educación de los jóvenes esto argumentado con diferentes razones por las cuales no pueden afectar de manera tanto negativa como positiva y al final llegando a la conclusión sobre como la ética nos puede ayudar a resolver estos problemas.

 “El responsable es aquel que responde por sus actos, se hace cargo de sus consecuencias y aprende de ellas” (Jobs, 2011).

¿Es posible que nuestros padres, maestros, abuelos, entre otras personas cercanas a nosotros, hayan vivido en un mundo completamente diferente al actual? Para estudiantes como lo somos nosotros, creo que sería una pregunta sumamente difícil de responder, pero a través de mi experiencia personal con mi familia he logrado comprobar que el mundo en el que hoy vivimos ha cambiado de una manera extraordinaria y esto se lo debemos en parte a dos temas sumamente importantes: globalización y tecnología. Las redes sociales son un medio de comunicación masivo que actualmente tiene un impacto impresionante en nuestras vidas, sin embargo el impacto debe de ser positivo y que genere el mayor valor para el mayor número de personas en base al utilitarismo (Rachels,2011). Existen una gran cantidad de usos que se le pueden dar a estos medios, sin embargo depende de cada uno de nosotros la manera en la que utilizamos estas herramientas. ¿Estamos haciendo el uso correcto de las redes sociales?, ¿Aprovechamos los avances tecnológicos de manera responsable y sin provocar comportamientos adversos en nuestros prójimos? Y otra pregunta aún más impactante ¿Actuamos con responsabilidad y ética en los medios electrónicos?

En base a lo aprendido en clase y a lo largo de mi trayectoria en la educación he llegado a comprender que la ética es parte de todo lo que hacemos, en todas las tareas cotidianas que desempañamos día a día estamos rodeados de casos éticos, dilemas y decisiones que varían de acuerdo a nuestra educación y pensamiento, en base a esto he llegado a definir a la ética como un conjunto de comportamientos que deben de ser adoptados por una sociedad en común y que deben de actuar de acuerdo a un pensamiento humanitario. Aunado a esto existe la relación de las redes sociales dentro de nuestras actividades cotidianas, es decir utilizamos más frecuentemente estas herramientas que incluso otras con una antigüedad mayor y que tiene relación con lo que mencioné anteriormente: el mundo en el que hoy vivimos ha cambiado drásticamente, utilizamos más estos medios que incluso un automóvil, teléfono o un sanitario. Es por esto que considero de alta importancia hacer una puntualización sobre los diversos comportamientos éticos que encontramos dentro de estas redes y de cómo son utilizadas por las personas y cómo sería el comportamiento ideal en base a la teoría del utilitarismo, base ética que en mi opinión debe de ser adoptada dentro de nuestras actividades para contribuir a una sociedad de una manera positiva.

“Creando canales para que la gente que quiere trabajar juntos hacia el cambio, ha sido siempre una de las maneras en que las redes sociales empujan el mundo hacia adelante y lo hacen bien” ( Zuckenberg,            2011)
Encontramos usos diversos dentro de las redes, dentro de los más importantes considero el de una comunicación con nuestros seres queridos, es decir hemos descubierto una manera más rápida y eficiente de mantenernos en contacto con las personas que deseemos, aunque estén en otra parte muy lejana del mundo lo podemos lograr en base a estos medios de comunicación. De esto uso que considero el de mayor importancia se desprende el de intercambiar fotografías, videos, pensamientos, todo esto con un clic y sin necesidad de estar sumamente conectados, es decir básicamente cualquier persona que deseemos puede ver lo que estamos haciendo, las fotografías que tomamos, entre otras actividades que ya conocemos, cabe mencionar que esto también depende de nuestra personalidad y de la privacidad que deseemos dentro de estas redes, sin embargo creo que muchas personas no le damos importancia a eso y terminamos mostrando al mundo entero lo que hicimos, hacemos y haremos.

En abril de 2012, el 66% del tiempo dedicado a las redes sociales correspondió a Facebook, según datos publicados por Nielsen. A gran distancia, le siguieron MySpace (23%), Blogger (3%), Twitter (1,4%) y LinkedIn (1%). El futuro no está en absoluto garantizado: basta con pensar que en abril de 2008 el 73% del tiempo en las redes sociales fue a parar a MySpace. (Pérez, 2010).

Cabe destacar que debemos de ser responsables con el contenido que subimos a estas redes, además de mantener una conciencia de que probablemente a las personas que les tomamos fotografías probablemente no estén de acuerdo con mostrar ese momento a las personas interconectadas. Es ahí donde vemos a la ética inmiscuida dentro de este tema, nuestros comentarios, imágenes, videos, entre otras. ¿Están logrando despertar un sentimiento negativo dentro de alguna persona? ¿Estamos actuando en base a un bien común para el mayor número de personas?
En mi opinión es necesario considerar estas preguntas dentro de las actividades que realizamos dentro del internet y redes sociales, ya que probablemente no se trate de lo que pensemos nosotros, si no de las personas que se ven involucradas con nuestras actividades y sus pensamientos en sí. Una tendencia que he podido notar en mis cercanos 2 años de universidad, es que cada vez utilizamos más estas herramientas dentro de clases, sin embargo los profesores a veces no se dan cuenta de que las estamos utilizando de manera errónea para hacer comentarios ofensivos dentro de la plataforma, comentarios inútiles o incluso en veces pasarnos información dentro de actividades que deberíamos de realizar individualmente, es ahí donde debemos de ser responsables de nuestros actos y actuar éticamente.

De acuerdo a un estudio publicado en la revista Pediatric de la Academia Americana de Pediatría de Estados Unidos, si bien existen ciertas ventajas en su uso, como facilitar la interacción entre los jóvenes y ayudarles a desarrollar sus habilidades comunicacionales y técnicas, hay que considerar sus desventajas debido a que en su adolescencia ellos aún no tienen la capacidad de autoregularse (Ulloa, 2012).

1.- Por el motivo anterior, exponerse una cantidad de tiempo muy alta a las redes sociales puede ser nocivo para los adolescentes.

2.- Otro de los peligros, es la posibilidad de que se expongan a sitios web y situaciones que no son apropiadas para su edad.

3.- Asimismo, los medios sociales se han convertido en un lugar “ideal” para el maltrato o bullying de sus pares, o para que los jóvenes publiquen datos que sería preferible mantener en lo privado.

4.- Por último, el que los menores visiten redes sociales puede alterar su sueño, tareas y actividad física.

Aunado a estos comportamientos que acabo de mencionar, quiero recalcar la importancia dentro de los comportamientos inaceptables dentro de las redes sociales, estas actividades son las que deberíamos de concientizar y hacer campañas éticas en base a la responsabilidad y al daño que hacemos a las personas involucradas.

El acoso a las personas, intimidación e invasión a la privacidad son comportamientos que no deben de ser aceptados dentro de estas redes. En lo personal he observado varios acontecimientos que tienen relación con esto que menciono, un caso muy peculiar que se da dentro de estas redes es la de adoptar identidades falsas para logara fraudes monetarios, o incluso daños a las personas que por decirlo simplemente, no nos caen bien. Podemos tomar fácilmente fotos de alguien conocido y hacer comentarios que no son oportunos, hacernos pasar por la persona y otras actividades, creo que es relativamente importante hacer mención de estos casos ya que lo viví de cerca con una persona muy adherida a mí. El daño que se causa con este tipo de cyber bullying es sumamente grande ya que muchas veces las personas que utilizan los medios no saben si realmente se trata de la persona o no, por lo que se facilitan este tipo de actividades. Para poder combatir este tipo de situaciones que se dan podemos recurrir a la teoría ética de Kant haciendo alusión al imperativo categórico, ya que al hacer esto lo que tendríamos que hacer es respetar los derechos de las personas y su dignidad como mismas logrando que estas se conviertan en máximas, y como se puede hacer esto, principalmente obrando dentro de las redes sociales como si lo que haces se pudiera convertir en una ley universal.

El mal uso de las redes sociales, como ya mencioné pueden ser relacionados en mi opinión con la privacidad de las personas, y además una distracción diaria dentro de nuestras actividades principales que son el trabajo y la escuela, y creo que es por esta razón que en muchas oficinas el uso de estos medios está prohibido, la reducción de la productividad es sumamente considerable cuando tomamos como referencia el uso de estos medios dentro del ambiente corporativo o escolar, pienso que el uso de las redes sociales en nuestra universidad debería de estar limitado, ya que debemos de estar conscientes que eso reduce nuestro rendimiento escolar y la concentración que aplicamos a nuestras clases, aunque si lo vemos desde una perspectiva kantiana todos somos seres autónomos y somos conscientes de lo que hacemos y al hacer esto sabemos que nos estamos haciendo un mal a nosotros mismos pero se nos hace más fácil utilizarlas de manera incorrecta, es decir no tenemos la capacidad de ser responsables en el uso de estas herramientas y creo que este es comportamiento generalizado dentro de nuestra sociedad, aun así es importante que creemos conciencia sobre el uso de estas nuevas tecnologías, y principalmente llegar a la conclusión que debemos utilizarlas para el bien común, para mantener contacto con nuestros seres queridos, lograr el bien mayor para el mayor número de personas y actuar con responsabilidad en base a nuestra educación y conciencia.

En conclusión y en mi opinión, las redes sociales son parte de nuestras actividades cotidianas, sin embargo, es muy importante utilizarlas de una manera ética y responsable, podemos afectar a personas con nuestros comentarios, sus sentimientos e incluso la manera en la que ven estos nuevos medios de comunicación, es sumamente importante tener a la ética presente en nuestra vida y aún más, la teoría del utilitarismo. Gracias a estas redes sociales hemos podido mantener contacto con nuestras personas queridas, sin embargo como todo, vienen actividades desprendidas de ello que no son acordes a lo que una sociedad está de acuerdo. Debemos utilizar nuestros medios para crear algo positivo dentro de nuestra sociedad, ya sea con nuestros amigos, compañeros de trabajo e incluso en nuestra universidad. Creo que de nosotros depende el correcto uso de estos medios, donde la ética y la responsabilidad deben      de       estar   presentes      día      a          día.

"Ser el hombre más rico del cementerio no me interesa... Lo que me importa es irme a la cama cada noche sabiendo que hemos hecho algo maravilloso."
(Jobs, 2005)
En mi opinión, hacer algo maravilloso se deriva de realizar el bien, y podemos realizar el bien al evitar actividades negativas, donde la ética y el utilitarismo no están presentes.

Referencias:

James Rachels. (2011). INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MORAL. México: BREVIARIOS.

Walter Isaacson. (2011). STEVE JOBS LA BIOGRAFIA. México: DEBATE

Agustí Cerrillo i Martínez. (2009). Privacidad y redes sociales. 25 de Marzo del 2014, de Universitat Oberta de Catalunya Sitio web: http://www.redalyc.org/pdf/788/78813254001.pdf

Orlanda Jaramillo, Mónica Montoya R., Daniel Moncada P. (2003). Los jóvenes y la información. 25 de Marzo del 2014, de Universidad de Antioquia Sitio web: http://www.redalyc.org/pdf/1790/179018081003.pdf

Néstor Fernández Sánchez. (2013). Trastornos de conducta y redes sociales en Internet. 25 de Marzo del 2014, de Facultad de Psicología, Universidad Nacional Autónoma de México. Sitio web: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-33252013000600010&lang=p

Georgina Araceli Torres Vargas. (2008). El uso del término "redes sociales" y algunas confusiones. 25 de Marzo del 2014, de UNAM, Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas y de la Información Sitio web: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-358X2008000200001&lang=pt

Referencias complementarias:

Francisco Javier Pérez Latre. (2010). Las nuevas redes sociales, ¿moda o revolución. 25 de Marzo del 2014, de Universidad de Navarra Sitio web: http://www.unav.es/nuestrotiempo/temas/las-nuevas-redes-sociales-moda-o-revolucion

Gabriela Ulloa. (2012). Los 4 peligros a los que se exponen los adolescentes en redes sociales como Facebook y Twitter. 25 de Marzo del 2014, de BioBioChile Sitio web: http://www.biobiochile.cl/2012/04/18/los-4-peligros-a-los-que-se-exponen-los-adolescentes-en-redes-sociales-como-facebook-y-twitter.shtml

Javier Diaz. (2012). 12 Frases de Mark Zuckerberg. 25 de Marzo del 2014, de Negocios y Emprendimiento Sitio web: http://www.negociosyemprendimiento.org/2012/06/12-frases-de-mark-zuckerberg.html

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La ética es la disciplina filosófica que constituye una reflexión profunda y razonable sobre los problemas morales del hombre, no se encarga de juzgar si algo es bueno o es malo sino de fomentarnos el razonamiento y darnos el contenido necesario para poder tomar decisiones morales de acuerdo a nuestros mapas de realidades. Al estudiar la ética nos podemos topar con un sinnúmero de teorías e ideas o corrientes que cada una por si sola trata de buscar lo que sus autores creyeron en su tiempo era lo más correcto o lo moral pero al estudiar esto solo me doy cuenta de lo complejos que somos los seres humanos y de la enorme cantidad de opiniones que hay entre lo bueno y lo malo, lo correcto o lo indebido.

La mayoría de las veces al escuchar lo que cada autor tiene que decir sobre su corriente ética realmente me convenzo de que en efecto tienen mucha razón y sabiduría en sus palabras pero el hecho de que todos, a pesar de que en veces son contradictorios, tienen un poco de esa razón universal a la que se quiere llegar. A esto viene el pensamiento de que en realidad no podemos sintetizar todo el comportamiento humano en una sola teoría, para poder comprender enteramente a nuestros semejantes hace falta un equilibrio que solo se obtiene conociendo, como pensó alguna vez Aristóteles, para ser prudente hay que instruirse, cada situación moral puede ser tan especial y aislada que hay que aprender cuales son los medios más adecuados en cada contexto y no solo enfocarnos en una manera de pensar que tal vez no aplicará en ese momento o tal vez por si sola una manera de pensar no alcanza.

El equilibrio es el estado en el cual fuerzas opuestas están balanceadas (Premium, 2010), es el punto donde reside todo lo bello y funcional en este mundo y al igual que la naturaleza mantiene un equilibrio en todo, nosotros los seres humanos debemos mantener ese equilibrio al tomar nuestras decisiones éticas. Enfocándonos un poco más en los temas que tocamos en clase creo que para mi el equilibrio viene de la combinación del concepto de prudencia de Aristóteles, las ideas de la cualidad de los placeres de J. S. Mill, el respeto de la dignidad y la ley de Kant y el toque un poco más universal de la tradición dialógica. En si considero que me inclino más por una postura teleológica pues creo que para cada acción hay una intención positiva (Angeles, 2010) y si nos vamos a lo más profundo de las acciones aunque lleguemos a la visión kantiana del deber sin un interés propio, siempre hay felicidad detrás del cumplimiento de lo que es correcto. En cuanto a la felicidad se refiere, no puede ser definida de una u otra manera, cada persona la adquiere de una manera diferente y muy personal pero al fin y al cabo existen niveles de llegar a ella, es por esto que estoy completamente de acuerdo con Mills en cuanto a que “es mejor ser Sócrates insatisfecho que un cerdo satisfecho” (Martinez, 2001). La visión Kantiana es muy interesante pues toca puntos claves como la dignidad humana y el deber del hombre, esto es sin duda algo que se debe de tomar en cuenta al tomar decisiones pero siempre con una visión un poco más utilitarista y al mismo tiempo dialógica para crear una armonía, un equilibrio del humano y la gente con la que vive día a día. Por último, lo más importante y que engloba a todas estas visiones es lo que habló Aristóteles, el ser una persona prudente. Ser prudente requiere, tener la mente abierta, tener en cuenta el mayor número de circunstancias posibles al tomar una decisión, instruirse con los medios más adecuados para las mismas, hacer seguimientos a futuro que nos permitirán hacer mejores elecciones y saber aprender de nuestros errores y aciertos. (Martinez, 2001) Una persona que sigue esto, sin duda fácilmente puede llegar al equilibrio y sacar al máximo el provecho de la ética. Articulo

Bibliografía

Angeles, E. Á. (2010, 07 20). Presuposiciones básicas de PNL. (H. Pérez, Interviewer) Zapopan, Jalisco, México.

Martinez, C. (2001). Principales Teorías Éticas. Madrid: Akal.

Premium, O. R. (2010, Junio 15). Oxford Dictionary. Retrieved 2010, from Oxford Reference Online Premium: http://0-www.oxfordreference.com.millenium.itesm.mx/views/ENTRY.html?entry=t88.e2440&srn=1&ssid=1152430513#FIRSTHIT

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Nuestro Mundo, Nuestro Compromiso

Artículo Mensual

Por: Hugo Isaac Pérez Álvarez A01220865
@LelugoDruid
lelugodruid@gmail.com

A pesar de que solo hemos asistido por unas cuantas semanas a la clase de Ética Persona y Sociedad, el contenido de ella ha cambiado mi mente y concepción de las cosas de una manera radical, desde la manera en que veo a mis semejantes, hasta replantearme los compromisos como estudiante y, lo que es más importante, ciudadano de este mundo.

Las generaciones jóvenes del presente estamos a unos cuantos pasos de heredar este país y mundo el cual se nos entrega, por desgracia, en una situación alarmante en cuanto muchos aspectos como el social, político y lo que creo más importante ecológicamente. Por esta misma razón es que somos nosotros los jóvenes los que tenemos que hacer algo para cambiar esta situación, poner las manos a la obra y hacer un cambio basado en los ciudadanos y no esperando en los sistemas. Con preocupación y a veces confusión veo que por desgracia en lugar de estarnos preparando para recibir esta gran responsabilidad, los jóvenes de mi generación, estamos cayendo en un juego en el solo nos preocupan los placeres citadinos y nuestro pequeño circulo social de amigos o familia, a tanto puede llegar esto que muchas veces con tristeza me doy cuenta de lo mucho que faltan valores y la sensibilidad en nosotros los jóvenes que ni siquiera cuestionan las injusticias que abundan en nuestro país. En mi caso desde chico he tenido el interés por estas situaciones y tal vez por herencia de mis padres me considero un poco más consiente aunque muchas veces me invade la confusión pues al ver que la mayoría de las personas actúan con ese mismo conformismo y falta de interés me hacen pensar si tal vez el que este mal soy yo. Muchas veces pensé en actuar, hacer algo pero comentarios como el que alguna persona me dijo de que “la acción que yo pueda hacer es tan solo un grano de arena y de cosas tan pequeñas no logras nada ” junto con en veces la falta de tiempo (que en veces no existe es tan solo flojera o falta de organización) me hacen en veces desanimar. Por suerte el enfoque que se le dio a la clase de ética y una conversación que tuve con mi maestra cambió la manera en que veo las cosas. En primera en la clase de ética se nos alentó a que hagamos algo por nuestra sociedad, a participar a ayudar y a sensibilizarnos cosa que he empezado a hacer y de la cual en tan poco tiempo ya aprendí lecciones, la experiencia en la vigilia por la guardería ABC y una conversación con mi maestra durante el evento realmente me cambió, discutimos entre un compañero, Alicia y yo que si en verdad habíamos logrado un cambio con esa acción tan pequeña pero al responderme con una positiva y mostrarme que en realidad si se logra mucho con los granitos de arena, me hizo recapacitar y recuperar esperanza, me di cuenta que aunque sean pasos de hormiguita si nadie los da entonces nuestra sociedad no avanza.

Esta nueva esperanza sacan a relucir nuevos retos para nuestra juventud y creo que uno de ellos y el más importante es que entre nosotros jóvenes, que nos escuchamos y entendemos, comuniquemos y entre nosotros nos convenzamos de ese mensaje de cambio, cambio de actitud de flojera y conformismo y de hacer de este un país y mundo mejor . Un muy buen ejemplo de esta actitud es MARCO el fundador de mexico2040.com un foro dedicado a la discusión y acción ciudadana con una idea genial, el pasar la voz a otras personas en nuestro país para que se enteren de lo que sucede en nuestra sociedad y poder hacer algo por ello. Aunque en mi opinión creo que los medios electrónicos son la manera más efectiva de hacer esto, creo que hay maneras aun más rápidas que los foros como lo son las redes sociales las cuales hacen que un solo comentario o idea se expanda viralmente por toda la red, tal vez se pueda canalizar la idea de Marco mas enfocado a estos medios y se logre algo aún mucho mayor.

Lo aprendido en experiencia y teoría en la clase de ética me ha cambiado la manera de pensar, en especial me ha hecho cuestionarme cosas que muchas veces dejas pasar desapercibidas como una injusticia, más sensible a lo que sucede en mi sociedad y mucho más tolerante pues al estudiar la ética te entrañas en la complejidad del cerebro humano y puedes entender (aunque muchas veces no completamente) el tan variado comportamiento humano. Sin embargo creo que lo más valioso que hasta ahora he sacado de ética persona y sociedad es el ánimo por hacer esos pasitos de hormiga que algún día nos llevaran a algo.

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