Analú Aguilar Hernández
A01099070
Etica, persona y sociedad.
¿Qué han hecho?
¿Seguiremos esperando?
Bueno la primera pregunta siempre nos la hacemos, para ser más exactos cada vez que pasamos por una calle con baches, autopistas y súper-carreteras más caras para “tod@s” los ciudadanos o que cada vez escuchamos mas sobre secuestros en nuestros u otros estados y pido una disculpa por no decir de que personajes estamos hablando pero sin duda unos si no es que todos ya saben de ¿Quién? hablamos, si son de nuestros gobernantes (equipo en general, mesa directiva, etc.) nuestros líderes de gobiernos, las personas encargadas del bienestar de la población. Y espero que en verdad no sean todos nuestros gobernantes unos EGOISTAS y que si halla uno que otro que en verdad se preocupe por la comunidad, si dije egoístas es porque al parecer solo piensan en sí mismos todo esto lo demuestran después de que las elecciones ya pasaron cabe recalcar si no son nada… burros. Sin duda alguna nosotros somos solo un medio de transporte para ellos, nos compran con promesas, nos convencen con ideas y luego llegando a su destino nos desechan y si solo hemos sido usados. Si tomo mucho este punto es porque una de las teorías éticas de Kant que más me gusta es “La persona es un fin, no un medio” aunque no muchos lo conocemos hasta que llegamos a una clase de ética o de valores, su idea es contrariada diariamente por las anteriores personalidades, sin embargo esa mascara de hipocresía y deshonestidad es muy difícil de destruir y más si es que ellos siempre consiguen lo que quieren a pesar de todos sus errores.
Vamos a seguir su paso, seguiremos haciéndonos de la vista gorda y actuando como ellos quieren. Debemos de participar en las decisiones del país, ser interlocutores, porque somos aquellos que salen afectados con las decisiones de los políticos.
Si no hablamos nunca seremos escuchados, si no actuamos nunca podremos cambiar.
Entonces ¿Que estamos esperando? Una persona buena y noble que se preocupe, si se puede. Tu y yo podemos ser esa persona, empecemos por ayudar a las miles de personas que se quedaron sin nada por causa de desastres naturales en esta época, con eso estamos haciendo una contribución. Dejemos de ser parte de la corrupción ¿Cómo? dejar de elegir a personas del Gobierno solo porque es el amigo de nuestro amigo, dejar de dar mordidas cada vez que nos pasamos un alto, dejar de mover palancas para colocarnos en un buen puesto, informarnos más sobre las propuestas de todos los candidatos y exigir que estas se cumplan, mandar y mandar propuestas para que nos tomen en cuenta en decisiones vitales para el país hasta que nos hagan caso, intentar una y otra vez. Y algo muy importante dejar de ser racistas y elitistas, hay que empezar a respetarnos los unos a los otros como lo son: no estacionarse en lugares para minusválidos, no ir a exceso de velocidad en calles demasiado pobladas o simplemente dejar de insultar o faltar el respeto a los demás por el color de piel, clase social, etc. Esto nos hará mejores ciudadanos, mejores PERSONAS, con mejores ideales y mejores propuestas para el verdadero cambio.
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miércoles, 6 de octubre de 2010
¿Código ético o estrategia administrativa?
Johanna Barba Vázquez A01222976
En cuestiones teóricas, México tiene una economía basada en el libre comercio orientada a las exportaciones. Es la 2ª economía más grande de América Latina, y se sitúa en el número trece a nivel mundial.
Sin embargo, después de la crisis de 1994, el 50% de la población cayó en la pobreza. Según datos del INEGI, en 2009 el desempleo se disparó a niveles máximos de 5.1% en el primer trimestre y sigue aumentando. Desde que comenzó este sexenio a la fecha más de 700 mil personas han perdido su fuente de ingreso. Pareciera que todo el país está sumido en problemas económicos, pero no es así.
En nuestro país, que cabe mencionar ha sido señalado como el país más desigual del mundo, los altos funcionarios públicos cuentan con prestaciones como un presupuesto de alrededor de 3 mil pesos al día para comer, dos celulares, choferes y gasolina, seguros médicos mayores, hasta automóviles nuevos cada año… eso, por supuesto, sin incluir su elevado salario mensual de no menos de 150 mil pesos con el que a fin de cuentas no se pagan nada ellos mismos. Si sus salarios se recortaran a la mitad, aún así estarían en una posición mucho más privilegiada a comparación del resto de la población.
Sin embargo, lo que a la ciudadanía le parecería una acción lógica para combatir la crisis, es decir, disminuir dichos presupuestos de la clase política, para nuestro señor Presidente no lo es. ¿Cuál es su solución? Aumentar los impuestos.
Pero si la salvación del país recae en los impuestos ¿Por qué no se empieza entonces por exigir el pago completo de los impuestos a la empresa privada? Hoy en día las corporaciones se jactan de tener un código de ética ejemplar que demuestra su compromiso con la ciudadanía y su interés por la situación socioeconómica de la gran mayoría pero ¿esa es la verdadera razón de sus fundaciones? La realidad es que el país no necesita, o más bien no debería de necesitar de fundaciones como bécalos o redondeo, ni de “donaciones” de Cemex al Teletón. El deber de proporcionar educación y atención especial a los ciudadanos es del gobierno, con el porcentaje de dinero que los miembros de la nación debemos de abonar precisamente destinado a ello.
El redondeo es un bien ejemplo de una de muchas maneras de evadir impuestos y defraudar al fisco. Uno va a un supermercado donde, al pagar, el cajero le pregunta si desea redondear su cuenta para donar los centavos sobrantes a algún centro de necesitados en específico. Ya que son sólo algunos centavos, la mayoría decidimos darlos. Por supuesto que de centavo en centavo, en todas las sucursales de la cadena de supermercados se juntan millones de pesos que serán donados, no a nombre de quien redondeó, sino a nombre del supermercado quien pide una factura de “su” donación para presentársela a Hacienda y así justificar su exención a la hora de pagar impuestos. El plan es prácticamente perfecto, ya que a pesar de que los donadores reales son los clientes del supermercado, no se les puede entregar factura porque dan a penas unos centavos, y no el mínimo de 200 pesos que es la cantidad requerida para expedirla.
Si el gobierno permite defraudaciones fiscales etiquetadas como donaciones por parte de las empresas a cambio de un pequeño porcentaje de impuestos, ¿qué no podría hacer con el porcentaje que legalmente se debe pagar? ¿Realmente habría necesidad de aumentarnos los impuestos?
En 2007, según muestra de la Bolsa Mexicana de Valores (BVM) se eludió la entrega de 130 mil millones de pesos. (La jornada, julio de 2008). Entre las grandes empresas que difirieron el pago de 51 centavos al fisco por cada peso entregado, se encuentran Telcel, Telmex, Televisa y Grupo Bimbo. Cabe mencionar que Grupo Bimbo ha sido uno de los principales contributarios financieros de las campañas presidenciales de Vicente Fox y Felipe Calderón. En otras palabras, las personas con poder del país juegan a un “yo te ayudo si tú me ayudas a mí” y nos llevan al resto de la población entre las patas.
La razón por la que esto y muchas otras formas de corrupción se realizan en el país, es simplemente porque se puede. México es supuestamente una democracia, lo que significa que los ciudadanos deberíamos de tener el derecho de exigir el correcto funcionamiento de las operaciones gubernamentales. El problema es que, así como ese es nuestro derecho, es nuestro deber estar debidamente informados para poderlo ejercer y es ahí en donde más fallamos. Leer más...
En cuestiones teóricas, México tiene una economía basada en el libre comercio orientada a las exportaciones. Es la 2ª economía más grande de América Latina, y se sitúa en el número trece a nivel mundial.
Sin embargo, después de la crisis de 1994, el 50% de la población cayó en la pobreza. Según datos del INEGI, en 2009 el desempleo se disparó a niveles máximos de 5.1% en el primer trimestre y sigue aumentando. Desde que comenzó este sexenio a la fecha más de 700 mil personas han perdido su fuente de ingreso. Pareciera que todo el país está sumido en problemas económicos, pero no es así.
En nuestro país, que cabe mencionar ha sido señalado como el país más desigual del mundo, los altos funcionarios públicos cuentan con prestaciones como un presupuesto de alrededor de 3 mil pesos al día para comer, dos celulares, choferes y gasolina, seguros médicos mayores, hasta automóviles nuevos cada año… eso, por supuesto, sin incluir su elevado salario mensual de no menos de 150 mil pesos con el que a fin de cuentas no se pagan nada ellos mismos. Si sus salarios se recortaran a la mitad, aún así estarían en una posición mucho más privilegiada a comparación del resto de la población.
Sin embargo, lo que a la ciudadanía le parecería una acción lógica para combatir la crisis, es decir, disminuir dichos presupuestos de la clase política, para nuestro señor Presidente no lo es. ¿Cuál es su solución? Aumentar los impuestos.
Pero si la salvación del país recae en los impuestos ¿Por qué no se empieza entonces por exigir el pago completo de los impuestos a la empresa privada? Hoy en día las corporaciones se jactan de tener un código de ética ejemplar que demuestra su compromiso con la ciudadanía y su interés por la situación socioeconómica de la gran mayoría pero ¿esa es la verdadera razón de sus fundaciones? La realidad es que el país no necesita, o más bien no debería de necesitar de fundaciones como bécalos o redondeo, ni de “donaciones” de Cemex al Teletón. El deber de proporcionar educación y atención especial a los ciudadanos es del gobierno, con el porcentaje de dinero que los miembros de la nación debemos de abonar precisamente destinado a ello.
El redondeo es un bien ejemplo de una de muchas maneras de evadir impuestos y defraudar al fisco. Uno va a un supermercado donde, al pagar, el cajero le pregunta si desea redondear su cuenta para donar los centavos sobrantes a algún centro de necesitados en específico. Ya que son sólo algunos centavos, la mayoría decidimos darlos. Por supuesto que de centavo en centavo, en todas las sucursales de la cadena de supermercados se juntan millones de pesos que serán donados, no a nombre de quien redondeó, sino a nombre del supermercado quien pide una factura de “su” donación para presentársela a Hacienda y así justificar su exención a la hora de pagar impuestos. El plan es prácticamente perfecto, ya que a pesar de que los donadores reales son los clientes del supermercado, no se les puede entregar factura porque dan a penas unos centavos, y no el mínimo de 200 pesos que es la cantidad requerida para expedirla.
Si el gobierno permite defraudaciones fiscales etiquetadas como donaciones por parte de las empresas a cambio de un pequeño porcentaje de impuestos, ¿qué no podría hacer con el porcentaje que legalmente se debe pagar? ¿Realmente habría necesidad de aumentarnos los impuestos?
En 2007, según muestra de la Bolsa Mexicana de Valores (BVM) se eludió la entrega de 130 mil millones de pesos. (La jornada, julio de 2008). Entre las grandes empresas que difirieron el pago de 51 centavos al fisco por cada peso entregado, se encuentran Telcel, Telmex, Televisa y Grupo Bimbo. Cabe mencionar que Grupo Bimbo ha sido uno de los principales contributarios financieros de las campañas presidenciales de Vicente Fox y Felipe Calderón. En otras palabras, las personas con poder del país juegan a un “yo te ayudo si tú me ayudas a mí” y nos llevan al resto de la población entre las patas.
La razón por la que esto y muchas otras formas de corrupción se realizan en el país, es simplemente porque se puede. México es supuestamente una democracia, lo que significa que los ciudadanos deberíamos de tener el derecho de exigir el correcto funcionamiento de las operaciones gubernamentales. El problema es que, así como ese es nuestro derecho, es nuestro deber estar debidamente informados para poderlo ejercer y es ahí en donde más fallamos. Leer más...
Participación Ciudadana: Centro de Acopio pro sureste.
Johanna Barba Vázquez A01222976
Este año, en nuestro país ha caído más agua que en toda su historia. Un total de 5 estados de la República están inundados, muchos de ellos son los estados más pobres del país. Por ello, la SALRI (Sociedad de Alumnos de la Licenciatura en Relaciones Internacionales) decidió hacer un llamado al resto de la comunidad del Tec para apoyar a nuestros connacionales. Contacté la semana antepasada a la Cruz Roja para que se nos hiciera saber qué es lo que se necesita mandar y poder organizar una logística. Me informaron que, debido al gran apoyo que se está presentando y para simplificar la organización, era preferible que acopiáramos un sólo producto, de manera que ellos solamente los juntaran y los mandaran sin perder más tiempo. Le pedí a la Cruz Roja que nos permitieran recopilar las latas de atún pues me parece que es un producto muy accesible y fácil de transportar. Ya pasó una semana entera de acopio y ahora nos encontramos en la segunda y última. Los primeros días el resultado fue muy decepcionante pues no mucha gente nos apoyaba, sin embargo poco a poco la gente fue tomando conciencia. Entre mis compañeros sí hubo mucha participación en atención al centro, ya que muchos se anotaron para estar apoyando a diferentes horas. Yo, aparte de atender el centro en algunos horarios, me dediqué a crear una imagen para que fuera enviada en correos masivos y subida al facebook de nuestra carrera, y a hacer flyers y repartirlos a todos los directores de carrera de la universidad, de manera que se involucraran personalmente y alentaran a sus alumnos a apoyar. Nos quedan sólo un par de días más de acopio y hemos recibido alrededor de 600 latas de atún. Es una buena cantidad pero, si se considera que solamente alumnos somos como 3 mil, no juntamos ni un tercio de lo que hubiéramos recopilado si todos los alumnos hubieran donado tan sólo 1 lata. Me da mucha tristeza que, siendo parte de la misión del Tec “formar personas íntegras, éticas, con una visión humanística…” no haya habido una respuesta pertinente ante la situación de crisis de tantos mexicanos, por eso aprovecho este reportaje para invitar a mis compañeros de la clase de Ética a que no se adormezcan ante las necesidades de nuestros prójimos, ¡que nada de lo humano nos sea ajeno!. Leer más...
Un México virtuoso y defectuoso
hilda Julieta Hernández Aguayo.
A01222293
Ética, Persona y Sociedad
A lo largo de nuestra vida, los seres humanos desarrollamos virtudes y defectos que nos identifican y distinguen como personas, desde un punto de vista individual. Al denominarnos como personas virtuosas estamos actuando como personas éticas y en base a la teoría de Aristóteles en ética a Nicomano. En dicha teoría muestra las diferentes virtudes que los humanos desarrollamos ya sea por propia voluntad o porque desde el nacimiento hemos sido dotados de estas características que nos hacen más humanos.
Sin embargo en la ética a Nicomano también se hace hincapié en los defectos y excesos que cada virtud posee como lado contrario. De igual forma estos defectos y excesos que muestra cada virtud también nos identifican como seres humanos y es claramente lo que se vive en nuestra sociedad. Ciertos actos y ciertas maneras de ser dan identidad al ser humano y lo pueden definir como bueno o malo, incluso como una persona término medio.
En nuestro México se ven muchas virtudes como exceso y también como defecto, sin embargo al ver documentales, películas o simplemente leer como era la vida antes, sabemos que esto se ha visto siempre y no solamente en nuestro país sino en otros donde nosotros ni siquiera sabemos que existían tales maneras de vida. Haciendo énfasis en un defecto, la ira, que se posee hacia los más débiles. Aquí se muestra que el poder pertenece a solo unos pocos, por lo cual de eso se toman para actuar conforme a sus meras intenciones y decidir por la vida de los demás.
Hago mención de un ejemplo muy claro del trato inhumano que se les da a las personas en la película La fuerza de uno del director John G. Avildsen donde es muy claro y marcado las injusticias que se le dan a las personas y a lo que son sometidas el simple hecho de pertenecer a otra cultura y con otras ideas diferentes a las de Alemania. Esta trama se hace presente en un lugar de Sudáfrica donde la discriminación y el racismo es lo que más aflora. Pero no es necesario irnos tan lejos aquí en nuestro país y nuestro continente está muy claro dichos problemas de los cuales somos víctimas.
Es en estos casos donde las virtudes son truncadas como buenas y se hace claramente ya sea como exceso o como defecto, la primera quiere decir que se practica dicha virtud en exceso lo cual conlleva a algo negativo, sin embargo como defecto quiere decir prácticamente que se carece de dicha virtud, para lo cual también se efectúa una manera de actuar negativa.
Está claro que los seres humanos no somos perfectos sin embargo es necesario que se tome conciencia de cómo actuamos dentro de nuestra sociedad para así darnos cuenta de que no todo lo que hacemos es correcto. Una vez que se caiga en la cuenta de que no hacemos todo bien podremos comenzar a actuar para un cambio, siendo esto así seremos nosotros y únicamente nosotros los que tomemos las riendas de nuestra vida con libertad y eliminando la discriminación y el sometimiento a lo cual nosotros mismos estamos sometidos.
Bibliografía
Aristóteles, Ética nicomáquea,
Trad. de Antonio Gómez Robledo, Porrúa, México 2004. Leer más...
A01222293
Ética, Persona y Sociedad
A lo largo de nuestra vida, los seres humanos desarrollamos virtudes y defectos que nos identifican y distinguen como personas, desde un punto de vista individual. Al denominarnos como personas virtuosas estamos actuando como personas éticas y en base a la teoría de Aristóteles en ética a Nicomano. En dicha teoría muestra las diferentes virtudes que los humanos desarrollamos ya sea por propia voluntad o porque desde el nacimiento hemos sido dotados de estas características que nos hacen más humanos.
Sin embargo en la ética a Nicomano también se hace hincapié en los defectos y excesos que cada virtud posee como lado contrario. De igual forma estos defectos y excesos que muestra cada virtud también nos identifican como seres humanos y es claramente lo que se vive en nuestra sociedad. Ciertos actos y ciertas maneras de ser dan identidad al ser humano y lo pueden definir como bueno o malo, incluso como una persona término medio.
En nuestro México se ven muchas virtudes como exceso y también como defecto, sin embargo al ver documentales, películas o simplemente leer como era la vida antes, sabemos que esto se ha visto siempre y no solamente en nuestro país sino en otros donde nosotros ni siquiera sabemos que existían tales maneras de vida. Haciendo énfasis en un defecto, la ira, que se posee hacia los más débiles. Aquí se muestra que el poder pertenece a solo unos pocos, por lo cual de eso se toman para actuar conforme a sus meras intenciones y decidir por la vida de los demás.
Hago mención de un ejemplo muy claro del trato inhumano que se les da a las personas en la película La fuerza de uno del director John G. Avildsen donde es muy claro y marcado las injusticias que se le dan a las personas y a lo que son sometidas el simple hecho de pertenecer a otra cultura y con otras ideas diferentes a las de Alemania. Esta trama se hace presente en un lugar de Sudáfrica donde la discriminación y el racismo es lo que más aflora. Pero no es necesario irnos tan lejos aquí en nuestro país y nuestro continente está muy claro dichos problemas de los cuales somos víctimas.
Es en estos casos donde las virtudes son truncadas como buenas y se hace claramente ya sea como exceso o como defecto, la primera quiere decir que se practica dicha virtud en exceso lo cual conlleva a algo negativo, sin embargo como defecto quiere decir prácticamente que se carece de dicha virtud, para lo cual también se efectúa una manera de actuar negativa.
Está claro que los seres humanos no somos perfectos sin embargo es necesario que se tome conciencia de cómo actuamos dentro de nuestra sociedad para así darnos cuenta de que no todo lo que hacemos es correcto. Una vez que se caiga en la cuenta de que no hacemos todo bien podremos comenzar a actuar para un cambio, siendo esto así seremos nosotros y únicamente nosotros los que tomemos las riendas de nuestra vida con libertad y eliminando la discriminación y el sometimiento a lo cual nosotros mismos estamos sometidos.
Bibliografía
Aristóteles, Ética nicomáquea,
Trad. de Antonio Gómez Robledo, Porrúa, México 2004. Leer más...
Priscila Montano torres # 797373
EXPLOTACIÓN INFANTIL
Todas las personas tenemos derecho a gozar de una infancia alegre y sana, sin embargo, en la actualidad muchos niños no cuentan con esta posibilidad. Debido a la pobreza que existe en varios países, según la OIT, se estima que alrededor de 400 millones de infantes, entre 5 y 14 años, sufren de explotación laboral en todo el mundo, pues se ven en la necesidad de trabajar para poder sobrevivir.
Dichos niños trabajan largas jornadas a un salario mínimo y mucho menor que el de un adulto. Por ésta razón las empresas prefieren contratar a niños, ya que los costos de producción se ven disminuidos. Sin embargo la falta de ética es evidente en estas organizaciones, ya que no buscan el bienestar social, sino el bien propio, el cual es incrementar sus ganancias y reducir costos, sin importarles las consecuencias secundarias ni las personas afectadas por dichas acciones.
Los sectores en donde existe un mayor número de niños explotados son en el agrícola, servicio doméstico, minería, pesca, construcción, pirotecnia, carbón vegetal, cerámica, material deportivo y calzado, entre otros. Muchos de estos trabajos ponen en riesgo la vida de los niños, ya que son labores altamente peligrosos. Sin embargo, la pobreza en la que viven estos infantes, los obliga a participar en dichas actividades a costa de su vida y salud.
Esta comprobado que el trabajo infantil afecta y genera una gran cantidad de desventajas en los niños, ya que las largas jornadas laborales les limita el acceso a la educación, los agota físicamente e intelectualmente y les impide jugar y gozar de su infancia. Dichas razones repercuten altamente en su salud, dignidad humana y autoestima. Por otro lado, el trabajo infantil provoca graves efectos socioeconómicos, como el aumento del desempleo en la población activa, pues estos menores ocupan el puesto de trabajo de la población adulta.
La relación entre los niños y la fuerza de trabajo lleva consigo una alta tasa de mortalidad, incentiva una mayor natalidad y alimenta la pobreza. Por otro lado, las naciones heredan una nueva generación de trabajadores con bajos ingresos, sin especialización, analfabetos, tal vez enfermos o inválidos. Por lo que es fácil darnos cuenta que la explotación infantil no es una actividad viable que beneficie la economía de los países, sino al contrario, en vez de conseguir reducir la pobreza la agrava.
Las organizaciones deben tener y seguir un código de ética que guie y oriente su conducta, para evitar que situaciones como éstas sigan incrementando, pues las repercusiones que tiene el contratar a niños menores de edad en nuestra sociedad, son muy graves. Hay que recodar la filosofía de la “persona prudente”, la cual dice que es prudente aquel que no sólo piensa en los resultados del momento sino en los del futuro. El permitir contratar a infantes para reducir costos de producción en una empresa, a la alarga nos afectará a todos, pues dichos niños crecerán sin una educación, con muy baja autoestima y tendrán un envejecimiento precoz.
Es necesaria la movilización para promover nuevas actitudes sociales orientadas a presionar a los gobiernos para cumplir con los derechos y las leyes que regulan el trabajo infantil. La presión comunitaria debería ser utilizada para provocar la defensa de los derechos y el respeto de las leyes de protección de los niños. Debemos de tomar conciencia y velar por el bienestar de los niños que sufren dicha explotación, ya que ellos son el futuro de nuestra sociedad, y si no les permitimos una adecuada educación y desarrollo, las repercusiones que habrá en nuestra sociedad se harán notar en poco tiempo.
http://white.oit.org.pe/ipec/pagina.php?pagina=169
Priscila Montano torres # 797373
EXPLOTACIÓN INFANTIL
Todas las personas tenemos derecho a gozar de una infancia alegre y sana, sin embargo, en la actualidad muchos niños no cuentan con esta posibilidad. Debido a la pobreza que existe en varios países, según la OIT, se estima que alrededor de 400 millones de infantes, entre 5 y 14 años, sufren de explotación laboral en todo el mundo, pues se ven en la necesidad de trabajar para poder sobrevivir.
Dichos niños trabajan largas jornadas a un salario mínimo y mucho menor que el de un adulto. Por ésta razón las empresas prefieren contratar a niños, ya que los costos de producción se ven disminuidos. Sin embargo la falta de ética es evidente en estas organizaciones, ya que no buscan el bienestar social, sino el bien propio, el cual es incrementar sus ganancias y reducir costos, sin importarles las consecuencias secundarias ni las personas afectadas por dichas acciones.
Los sectores en donde existe un mayor número de niños explotados son en el agrícola, servicio doméstico, minería, pesca, construcción, pirotecnia, carbón vegetal, cerámica, material deportivo y calzado, entre otros. Muchos de estos trabajos ponen en riesgo la vida de los niños, ya que son labores altamente peligrosos. Sin embargo, la pobreza en la que viven estos infantes, los obliga a participar en dichas actividades a costa de su vida y salud.
Esta comprobado que el trabajo infantil afecta y genera una gran cantidad de desventajas en los niños, ya que las largas jornadas laborales les limita el acceso a la educación, los agota físicamente e intelectualmente y les impide jugar y gozar de su infancia. Dichas razones repercuten altamente en su salud, dignidad humana y autoestima. Por otro lado, el trabajo infantil provoca graves efectos socioeconómicos, como el aumento del desempleo en la población activa, pues estos menores ocupan el puesto de trabajo de la población adulta.
La relación “niños-fuerza de trabajo” lleva consigo una alta tasa de mortalidad, incentiva una mayor natalidad y alimenta el espiral de la pobreza. Por otro lado, las naciones heredan una nueva generación de trabajadores con bajos ingresos, sin especialización, analfabetos, tal vez enfermos o inválidos. Por lo que es fácil darnos cuenta que la explotación infantil no es una actividad viable que beneficie la economía de los países, sino al contrario, en vez de conseguir reducir la pobreza la agrava.
Las organizaciones deben tener y seguir un código de ética que guie y oriente su conducta, para evitar que situaciones como éstas sigan incrementando, pues las repercusiones que tiene el contratar a niños menores de edad en nuestra sociedad, son muy graves. Hay que recodar la filosofía de la “persona prudente”, la cual dice que es prudente aquel que no sólo piensa en los resultados del momento sino en los del futuro. El permitir contratar a infantes para reducir costos de producción en una empresa, a la alarga nos afectará a todos, pues dichos niños crecerán sin una educación, con muy baja autoestima y tendrán un envejecimiento precoz.
Es necesaria la movilización para promover nuevas actitudes sociales orientadas a presionar a los gobiernos para cumplir con los derechos y las leyes que regulan el trabajo infantil. La presión comunitaria debería ser utilizada para provocar la defensa de los derechos y el respeto de las leyes de protección de los niños. Debemos de tomar conciencia y velar por el bienestar de los niños que sufren dicha explotación, ya que ellos son el futuro de nuestra sociedad, y si no les permitimos una adecuada educación y desarrollo, las repercusiones que habrá en nuestra sociedad se harán notar en poco tiempo.
bibliografia:
http://white.oit.org.pe/ipec/pagina.php?pagina=169
Alejandra Cebreros López A01110922
ITESM
Campus Guadalajara
Alejandra Cebreros López
A01110922
Ética, persona y sociedad
Dra. Alicia Ocampo Jiménez
Grupo 9
Parcial 2
Segundo artículo mensual
06/10/10
¿Y tú qué haces por tu México?
Campus Guadalajara
Alejandra Cebreros López
A01110922
Ética, persona y sociedad
Dra. Alicia Ocampo Jiménez
Grupo 9
Parcial 2
Segundo artículo mensual
06/10/10
¿Y tú qué haces por tu México?
México se ha convertido en un lugar donde abundan y sobran los problemas. Por una parte están aquellos problemas sociales y humanos, como el hambre, la pobreza, el analfabetismo, la escasez de recursos, catástrofes ecológicas, así como las grandes enfermedades de nuestro tiempo, tanto las físicas como el cáncer, la lepra y el SIDA; o las psicológicas, como la drogadicción y el alcoholismo. Son múltiples las dificultades que atraviesa la sociedad mexicana como para que además por otra parte estén aquellos problemas sociales generados en perjuicio de nuestro país por la misma sociedad, como la violencia, la delincuencia, el narcotráfico, el abuso sexual, la explotación, guerras, corrupción, entre muchos otros. Todo esto es a lo que lamentablemente ha llegado nuestro México actual.
Como podemos ver la situación en la que se encuentra nuestro país es un tema preocupante, puesto que los problemas sociales han ido incrementando a tal punto que se han vuelto algo normal y común ante los ojos de nosotros, los ciudadanos. Escuchamos, leemos y vemos por todas partes indicios de la situación que estamos atravesando, pero ¿acaso hacemos algo para tratar de cambiarla?
La pregunta esta en porque los ciudadanos cometen acciones tan perjudiciales para la sociedad. Lo que pasa es que actualmente pareciera ser que el móvil de las acciones de la sociedad está basado en el beneficio individual, el mexicano actual se limita a ver por sí mismo, por su propia felicidad y su propia conveniencia. Desafortunadamente, casi siempre buscamos sacar ventaja de cualquier situación, solo nos interesa aquello que nos produce un beneficio propio. Pero, la pregunta es ¿en dónde quedan los demás? ¿Qué lugar le damos a nuestra sociedad?
De acuerdo con Aristóteles, por naturaleza la felicidad es el fin último de nuestras acciones y elecciones, pero sólo es prudente aquella persona que se propone siempre fines buenos y que además no tiene en cuenta solo el presente, sino lo que le conviene para el conjunto de su vida. No obstante, la sociedad en su mayoría está dejando guiar sus decisiones en el presente, sin consideración alguna del futuro. Asimismo, podemos ver en base a nuestras circunstancias actuales, que la sociedad se deja guiar básicamente por necesidades utilitaristas, pues predomina un sentimiento de que eso es lo importante, dejando así de lado las consideraciones de las repercusiones sociales de nuestras acciones. Y es por esto mismo es que estamos en donde estamos, puesto que la sociedad ha llegado a tal grado, que hace lo que sea con tal de obtener lo que quiere o lo que desea.
Por otra parte, a pesar de que Kant reconoce el deseo de los seres humanos por ser felices, considera que en esto no recae la verdadera cuestión moral, sino en que criterios debemos aplicar a la hora de tomar decisiones para realmente respetar la dignidad de los demás. Es por eso que establece que es autónomo aquel que se pone en el lugar de los demás y no se rige por lo que dicen, ni por sus instintos, sino por las normas que cree que todos deberían cumplir. Es importante tomar aquí en cuenta que esto no promete la felicidad a cambio, pero si realizar lo mejor para la humanidad.
Y es, en este punto, en donde los mexicanos estamos fallando, no somos capaces de ver más allá de nosotros mismos y es por esto que estamos estancados. Las formulaciones del imperativo categórico propuesto por Kant, dice que tenemos que obrar de acuerdo a una máxima, siguiendo aquellas leyes morales que se cree que todos deberían de cumplir, además contrapone mucho el concepto de dignidad, diciendo que debemos de obrar de tal modo que tratemos a los demás como un fin y nunca como un mero medio.
Si tan solo la sociedad actuara de acuerdo a estas formulaciones, nuestra realidad actual fuera muy distinta. Desde mi perspectiva, nuestro México es lo opuesto a lo que propone la tradición Kantiana, en el sentido de que la dignidad de los demás no es realmente respetada y todo el tiempo las personas son utilizadas como medios y no como fines. Me atrevo a decir que se ha perdido la calidad de nuestro país hablando en función de las personas.
Para cambiar esto es importante que a lo hora de actuar y de tomar decisiones, empecemos a tomar en cuenta las repercusiones sociales que tienen nuestras acciones. Mientras, el móvil de las acciones de la sociedad siga siendo individualista, es decir que siempre se busque el mayor beneficio propio, nuestro país seguirá siendo inviable. Hoy en día, es prácticamente imposible permanecer ignorante de los conflictos y sufrimientos ajenos y es importante tener en mente que todos nosotros estamos implicados en el bienestar de nuestro mundo. Y la pregunta que surge al ver la situación actual de México es ¿qué pasará el día de mañana? .
En conclusión la situación en la que se encuentra México actualmente no es nada agradable. Hace falta ética en nuestro país, es decir aquella filosofía moral que nos hace reflexionar sobre que decisiones tomar. Es importante que el mexicano actual se desprenda de ese individualismo y aprenda a distinguir entre sus deseos propios y lo que está bien para la sociedad. Aristóteles decía que la persona prudente es aquella que sabe aplicar los principios morales y discernir sobre que deseos deben ser satisfechos y hasta donde y cuáles no. Hay una frase que me gusta mucho que dice, las cosas no cambian, cambiamos nosotros. Desafortunadamente siempre van a existir problemas sociales, siempre va a haber personas que actúen con fines malos y por lo tanto habrá violencia, delincuencia, entre muchas otras cosas más, pero todo esto puede ser reducido en la medida en que los ciudadanos abandonen ese sentido utilitarista y se vean más comprometidos a una cultura ética de legalidad. Por eso hay que empezar el cambio en nosotros mismos, como dice en la película de la fuerza de uno ¨cada gotita de agua, genera una cascada”.
Bibliografía:
• Cortina, A. Ética. La vida moral y la reflexión ética. (1996) Santillana, Madrid. 1996.
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Como podemos ver la situación en la que se encuentra nuestro país es un tema preocupante, puesto que los problemas sociales han ido incrementando a tal punto que se han vuelto algo normal y común ante los ojos de nosotros, los ciudadanos. Escuchamos, leemos y vemos por todas partes indicios de la situación que estamos atravesando, pero ¿acaso hacemos algo para tratar de cambiarla?
La pregunta esta en porque los ciudadanos cometen acciones tan perjudiciales para la sociedad. Lo que pasa es que actualmente pareciera ser que el móvil de las acciones de la sociedad está basado en el beneficio individual, el mexicano actual se limita a ver por sí mismo, por su propia felicidad y su propia conveniencia. Desafortunadamente, casi siempre buscamos sacar ventaja de cualquier situación, solo nos interesa aquello que nos produce un beneficio propio. Pero, la pregunta es ¿en dónde quedan los demás? ¿Qué lugar le damos a nuestra sociedad?
De acuerdo con Aristóteles, por naturaleza la felicidad es el fin último de nuestras acciones y elecciones, pero sólo es prudente aquella persona que se propone siempre fines buenos y que además no tiene en cuenta solo el presente, sino lo que le conviene para el conjunto de su vida. No obstante, la sociedad en su mayoría está dejando guiar sus decisiones en el presente, sin consideración alguna del futuro. Asimismo, podemos ver en base a nuestras circunstancias actuales, que la sociedad se deja guiar básicamente por necesidades utilitaristas, pues predomina un sentimiento de que eso es lo importante, dejando así de lado las consideraciones de las repercusiones sociales de nuestras acciones. Y es por esto mismo es que estamos en donde estamos, puesto que la sociedad ha llegado a tal grado, que hace lo que sea con tal de obtener lo que quiere o lo que desea.
Por otra parte, a pesar de que Kant reconoce el deseo de los seres humanos por ser felices, considera que en esto no recae la verdadera cuestión moral, sino en que criterios debemos aplicar a la hora de tomar decisiones para realmente respetar la dignidad de los demás. Es por eso que establece que es autónomo aquel que se pone en el lugar de los demás y no se rige por lo que dicen, ni por sus instintos, sino por las normas que cree que todos deberían cumplir. Es importante tomar aquí en cuenta que esto no promete la felicidad a cambio, pero si realizar lo mejor para la humanidad.
Y es, en este punto, en donde los mexicanos estamos fallando, no somos capaces de ver más allá de nosotros mismos y es por esto que estamos estancados. Las formulaciones del imperativo categórico propuesto por Kant, dice que tenemos que obrar de acuerdo a una máxima, siguiendo aquellas leyes morales que se cree que todos deberían de cumplir, además contrapone mucho el concepto de dignidad, diciendo que debemos de obrar de tal modo que tratemos a los demás como un fin y nunca como un mero medio.
Si tan solo la sociedad actuara de acuerdo a estas formulaciones, nuestra realidad actual fuera muy distinta. Desde mi perspectiva, nuestro México es lo opuesto a lo que propone la tradición Kantiana, en el sentido de que la dignidad de los demás no es realmente respetada y todo el tiempo las personas son utilizadas como medios y no como fines. Me atrevo a decir que se ha perdido la calidad de nuestro país hablando en función de las personas.
Para cambiar esto es importante que a lo hora de actuar y de tomar decisiones, empecemos a tomar en cuenta las repercusiones sociales que tienen nuestras acciones. Mientras, el móvil de las acciones de la sociedad siga siendo individualista, es decir que siempre se busque el mayor beneficio propio, nuestro país seguirá siendo inviable. Hoy en día, es prácticamente imposible permanecer ignorante de los conflictos y sufrimientos ajenos y es importante tener en mente que todos nosotros estamos implicados en el bienestar de nuestro mundo. Y la pregunta que surge al ver la situación actual de México es ¿qué pasará el día de mañana? .
En conclusión la situación en la que se encuentra México actualmente no es nada agradable. Hace falta ética en nuestro país, es decir aquella filosofía moral que nos hace reflexionar sobre que decisiones tomar. Es importante que el mexicano actual se desprenda de ese individualismo y aprenda a distinguir entre sus deseos propios y lo que está bien para la sociedad. Aristóteles decía que la persona prudente es aquella que sabe aplicar los principios morales y discernir sobre que deseos deben ser satisfechos y hasta donde y cuáles no. Hay una frase que me gusta mucho que dice, las cosas no cambian, cambiamos nosotros. Desafortunadamente siempre van a existir problemas sociales, siempre va a haber personas que actúen con fines malos y por lo tanto habrá violencia, delincuencia, entre muchas otras cosas más, pero todo esto puede ser reducido en la medida en que los ciudadanos abandonen ese sentido utilitarista y se vean más comprometidos a una cultura ética de legalidad. Por eso hay que empezar el cambio en nosotros mismos, como dice en la película de la fuerza de uno ¨cada gotita de agua, genera una cascada”.
Bibliografía:
• Cortina, A. Ética. La vida moral y la reflexión ética. (1996) Santillana, Madrid. 1996.
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