Jóvenes Mejoran Parque de las Estrellas - Diego Navarro Ousset

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El pasado miércoles 26 de enero del presente año, siete jóvenes comenzaron a cuidar, darle un mejor mantenimiento y sembrar plantas medicinales en el Parque de las Estrellas, ubicado en la colonia Jardines del Bosque.3 Los jóvenes se percataron de la forma tan deficiente que los empleados del Ayuntamiento de Guadalajara daban mantenimiento al parque, y ellos mismos decidieron comenzar a cambiar la forma de mantenimiento a pesar de que no contaran con ningún apoyo de la autoridad. Uno de los jóvenes se dió cuenta que los empleados realizaban sus trabajos en las horas del día en que más calor había, lo que provocaba que el agua regada se evaporara más rápido y que las plantas no se hidrataran lo suficiente. Otras causas como ésta, hicieron que los jóvenes se dividieran roles de manera voluntaria para regar en horas menos cálidas y también decidieron comenzar a sembrar plantas medicinales para que los vecinos, en vez de ir a comprar estas plantas medicinales, solo vayan al parque y puedan cortarlas sin tener que dar algo a cambio.
Pero más allá de las acciones hechas por los jóvenes, hay una importante reflexión que se puede desarrollar de estas acciones. Estos hechos están íntimamente relacionados con la ética teleológica, el utilitarismo y el desarrollo moral, y en mi punto de vista, estoy seguro que más de algún parque se está desperdiciando al no sacarle el máximo provecho y a la misma vez se le está haciendo más daño poniendo a trabajadores inexpertos al cargo de ellos.
Las acciones hechas por los jóvenes, son consideradas parte de la ética teleológica pues cumple con sus dos características principales: tener un telos (fin/objetivo) y desarrollar la felicidad humana.2 El objetivo que se tiene por parte de los jóvenes es mejorar el parque y además desarrollar la felicidad del ser humano al sembrar diferentes plantas medicinales para que los vecinos puedan hacer uso de ellas. Éste fin/objetivo se centra en la ética hedonista pues se consideran más los placeres materiales que se tendrán (plantas medicinales). Es así como se a estas acciones se le consideran que son de la ética teleológica.
Desde el punto de vista del utilitarismo, se puede encontrar que está altamente ligado con la ética teleológica pues el mismo utilitarismo, el que es llamado por los filósofos, un sistema “teleológico” que determina la moral basándose en el resultado final.1 El utilitarismo fue definido por John Stuart Mill, quien tomó la definición que previamente había hecho Jeremy Bentham y la modificó para finalmente conocer al utilitarismo como “la felicidad general calculando el mayor bien para el mayor número de personas”1. Aquí es donde se puede observar, como los jóvenes empezaron a trabajar para poder brindarles a los vecinos y otras personas el mayor bien posible, tratando de mejorar al máximo la forma en que se cuida al parque y tratando de que el mayor número de personas aproveche esta mejora en el parque.
Por último, también se puede relacionar este hecho con los diferentes niveles de desarrollo moral. En mi punto de vista, éste hecho se puede categorizar en el nivel postconvencional de de Kohlberg y en el tercer nivel de Gilligan. Pues por una parte, se aplican principios universales y las acciones son hechas con independencia del castigo o beneficio, y por otra parte los jóvenes se incluyen a sí mismos juntos con los otros pues demuestran una responsabilidad del cuidad de sí mismos y el cuidado por los demás. 4
En conclusión, pienso que más jóvenes se deberían involucrar en proyectos como estos y que el gobierno proponga y se dé a la tarea de aceptar nuevos proyectos por parte de alumnos interesados en el tema, para poder aprovechar al máximo los usos que se le pueden dar a los parques y a las áreas verdes y así dejar de hacerles daño al no darles una atención de primer grado.









Referencias
1Anderson, K. Utilitarismo: El Mayor Bien para el Mayor Número. Ministerios Probe Articulos. Tomado el 7 de febrero del 2011.

2Guisán, E. (2006). Éticas Teleológicas y Deontológicas. Introducción a la Ética (pp. 37-43). Cátedra, Barcelona.
3Martínez, A. (2011, febrero 7). Hacen Jóvenes Suyo el Parque. Mural. Tomado el 7 de febrero del 2011.

4Pérez, C. (1996). Los Seis Estadios del Juicio Moral. Las Normas en el Curriculum Escolar (pp. 77-78). Madrid: EOS.


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microensayo Josue Adrian Huitron a01015822

5 Feb 11
Josue Adrián Huitrón Flores
En Junio del 2010 al doctor Jack Kevorkian Ciudadano Americano que reside en Nueva York, se le acuso de haber ayudado a mas de 130 pacientes que se encontraban en fases terminales para que terminara con su vida ante de tiempo. La problemática encontrada en este suceso es ¿porque tantos pacientes fueron los que le pidieron ayuda a este doctor para que de cierta manera practicara la Eutanasia?
Eutanasia palabra proveniente del Griego “eu” y “thanatos” la primera significa “bueno” y la segunda “muerte”, por lo tanto es una muerte buena. Existen dos tiempos de eutanasia; la pasiva y la activa. La pasiva es consiste en que a un paciente que se encentra en fase terminal se le dejen de dar los medicamentos necesarios para que continúe con vida o que se le desconecten o retiren los aparatos que lo mantienen con vida, una vida artificial porque no puede razonar, pensar, actuar. La activa es un tanto mas fría porque simplemente se busca provocar directamente la muerte del individuo enfermo.
Lawrence Kohlberg por medio de su análisis del juicio moral concluye que al estar en el nivel 2, estadio 4 el individuo cumple con los deberes a los que se ha comprometido y las leyes se han de mantener excepto en casos extremos cuando entran en conflicto con otras reglas sociales. Así que podemos colocar al doctor Jack Kevorkian en este nivel porque cumple con los deberes de medico que son ayudar a su cliente o paciente en todas las circunstancias, siempre velando por su bien.
Para poder hacer una reflexión filosófica juzgando a la eutanasia hay que formularse las preguntas éticas como observador ya que se puede hacer un juicio sin tomar partido, hacerlo desde afuera del conflicto estando neutro porque de esta forma los sentimientos no decidirán por ti siendo que algún pariente tuyo este en fase terminal como quieres a esa persona no querrás que tu familiar termine con cualquier posibilidad de regresar a la vida.
La ética deontológica que se basa completamente en el deber estaría en desacuerdo porque las leyes que actualmente nos rigen en México dictan que la eutanasia se considera un homicidio es decir que esta prohibida en todos los ámbitos. Así como el utilitarismo también estaría en contra porque sus características son que ofrece un bienestar para todos los miembros de la sociedad y en el caso de la eutanasia no proveería este bienestar para los pacientes porque se les otorgaría una oportunidad mas de que pudiera suceder algún milagro que los levantara de esa cama de hospital en la que han estado tanto tiempo y sin duda y desgraciadamente estarán por mucho tiempo.
Continuar con este tema seria de gran interés porque se puede hablar de porque solo 3 países de todo el mundo son los que han decidido tomar la eutanasia como una salida fácil para enfermos en fase terminal.
también se puede hablar mucho por medio de la religión, y las costumbres de las diferentes culturas aunque la ética en si no puede tratar con las religiones porque estas dictan muchas leyes que son creadas directamente de un ser divino.
Has una reflexión de segundo grado tomando los pros y contras que se han expuesto para que puedas decidir si le eutanasia es la opción para legislar y además si nuestro México esta preparado para adoptarla.






Bibliografía
Guerra, Alonso. (2009, febrero 13). Muerte asistida. Milenio,
anónimo, Initials. (2007). México abre el debate para legalizar la eutanasia pasiva. el país, tomado de: http://www.elpais.com/articulo/internacional/Mexico/abre/debate/legalizar/eutanasia/pasiva/elpepuint/20070413elpepuint_6/Tes
anónimo, Initials. (2010). Jack kevorkian el “dr. muerte” admite tener miedo a morir . Milenio, tomado de: http://www.milenio.com/node/475976
Revista de la Facultad de Derecho de México, ISSN 0185-1810, Nº. 242, 2004 , pags. 111-128
Uribe, Jessica. (2007, Octubre 24). Eutanasia en México. Tomado de: http://vivirmexico.com/2007/10/eutanasia-en-mexico Leer más...

micronesayo parcial 1 (Miguel Ángel Serrano Rubio A01224347)

Miguel Ángel Serrano Rubio A01224347

El pasado martes 1ro de febrero del 2011 la zona metropolitana de Guadalajara sufrió una serie de ataques terroristas de un grupo de sicarios cuya finalidad eran 2 cosas: una era exigir la liberación de 2 criminales capturados a más temprana hora en ese mismo día, y la otro era la de causar una grave histeria colectiva a la sociedad tapatía para que exijamos a nuestros gobernadores el fin de esta “guerra” que se ha venido desarrollando desde ya hace mucho tiempo pero con el gobierno de FCH se ha hecho más agresiva y han aumentado las cifras negativas.
Por si no saben qué fue lo que ocurrió daré un pequeño resumen de lo ocurrido esa noche entre 9 y 10 pm:
Se arrojó una granada al módulo de policía en Tonalá por la carretera a Zapotlanejo, en av. Vallarta cruce con av. Central un auto tida fue parcialmente incendiado por bombas molotov y la agencia de autos localizada en esa zona sufrió impactos de bala, un tráiler fue atacado e incendiado en la carretera a Chapala, un camión fue atacado a la altura del puente Matute Remus, en av. Torres casi esq. Colon un chofer de un camión resulto herido al rehusarse a bajar de su unidad para que la incendiaran, más tarde un taxi fue atacado a balazos y bombas molotov (hubo 3 detenidos en ese momento), en la autopista a los altos 2 tráilers incendiados bloquearon la carretera, y gracias a dios por ultimo quedó un camión varado en López Mateos y las fuentes.
En este ensayo basaré mi criterio desde ambos puntos de vista éticos, el de los sicarios y el del gobierno, ya que ambos tienen sus razones para actuar y su moralidad es muy distinta, y al final daré una pequeña conclusión con mi opinión.
Desde el punto de vista de los sicarios, su moralidad los hace creer que estos tipos de ataques tienen un fin benéfico, aunque solo para ellos, ya que están el en nivel pre convencional de la tabla de Kohlberg, ellos actúan siguiendo las órdenes que los capos o líderes de los sicarios les ordenan que hagan y ya que como no tienen otra recurso para obtener dinero, los obedecen ciegamente aunque pongan en peligro su libertad o hasta su vida.
Pero estos sujetos tienen problemas éticos y morales desde antes de hacer esto, por citar un ejemplo, tal vez en su infancia vieron que su padre se emborrachaba y golpeaba a su madre, entonces crecieron con esos valores y al tener como ejemplo a seguir a su padre, es cuando se empiezan a meter con las drogas hasta llegar a ser traficantes de droga.
Desde el punto de vista del gobierno se puede decir que están violando al utilitarismo, ya que no toda la sociedad apoya a esta lucha contra la delincuencia, y aunque no existe una cifra exacta de cuanta gente apoya y cuantos están en contra, yo deduzco por lo que eh visto en las redes sociales que hay más gente en contra que a favor de esta lucha.
Ahora viene el punto de vista de un ciudadano, en este caso seré yo, opino que estos ataques no son más que un intento desesperado de los sicarios de llamar la atención, tal vez esto no se está llevando de la manera apropiada o tal vez si eso no lo podemos saber con exactitud, pero lo que si es cierto es que los narcotraficantes ya no la tienen tan fácil como antes, y si, esto genera más violencia pero yo recuerdo que cuando era niño, mis tíos y los adultos que tenía a mi alrededor siempre hablaban de cómo el gobierno nunca hacia nada sobre estos actos ya que según ellos eso era algo inmoral y éticamente malo y ahora que si se está haciendo algo se quejan de que el país está demasiado violento por estos hechos, entonces aquí es donde entra el relativismo ya que ni siquiera la sociedad se puede poner de acuerdo en apoyar o no, entonces una parte de la población exige que esto se frene, pero otra parte exige que los narcotraficantes dejen de manipular a los gobernantes y hacer lo que ellos quieran, entonces hasta no llegar a un consenso claro de decir, bueno el 40% de la población nos apoya y el 60% no nos apoya (por citar un ejemplo), el gobierno nunca podrá ser utilitarista.
http://www.eluniversal.com.mx/notas/741838.html



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¿IGNORANCIA?

¿IGNORANCIA?

Jeremy Clarkson, Richard Hammond y James May conductores del famoso programa “Top gear”, el cual su trama principal es hacer pruebas y críticas sobre las características de los automóviles, este show de televisión se puede ver en más de 100 países y es transmitido por el canal BBC originario del Reino Unido.

En uno de sus programas, en el cual están criticando al nuevo automóvil mexicano “Mastretta MXT”, al estar hablando de este auto empiezan a ofender a la cultura mexicana por medio de las críticas que le hacen al auto, diciendo que: ¿Por qué alguien querría un automóvil mexicano? Si ya sabemos que los autos reflejan características nacionales, entonces los autos mexicanos van a ser “holgazanes”, “aguados”, “flojos”, recargados en una barda durmiendo, viendo un cactus y usando una manta con un hoyo en medio como abrigo.

Después pasan de las críticas; que supuestamente le hacía al automóvil sin si quiera hacer una crítica técnica del auto como menciona el creador del coche Carlos Mastretta: “Una crítica muy tonta porque no tienen ni siquiera un dato del automóvil ya que hicieron el análisis respecto a una foto”, a insultar a la cultura mexicana directamente diciendo que los mexicanos no saben cocinar porque toda su comida es como “vomito” con queso encima, “vomito frito”. Algo que llamó mucho la atención fue el comentario que hace Richard Hammond: “Imagina despertar y darte cuenta que eres mexicano” cuando su compañero Jeremy Clarkson le responde que sería genial porque así al despertar podrías decir “Oh soy mexicano” y luego volverte a dormir.

Estos personajes se meten más allá de solo unos “comentarios”, rompiendo la moral despreciando a la cultura mexicana, sin razón alguna ni elementos que los respalden, al parecer su objetivo es hacer que la audiencia que tienen, aumente su nivel de felicidad y continúe viendo su programa, así que supongo que para ellos el “hacer feliz” a las personas es hacer una buena acción.

Tanto es su nivel de desprecio hacia los mexicano que levantan falsos respecto a cómo somos los mexicanos, sin duda alguna, están en un error muy grande ya que generalizan ideas que son falacias y no tienen los argumentos para comprobar sus opiniones.
La conducta de estos personajes del programa demuestra un nivel convencional porque estos personajes hacen estas críticas para tener a su audiencia contenta y entretenida para mantener el “raiting” de su programa.

En mi opinión este ejemplo nos ayuda a reflexionar sobre como existen personas incultas y poco “pensantes”, las cuales se basan en nada para dar su opinión y ofender a los demás, en este caso fuimos los mexicanos, los cuales no merecíamos sus críticas porque primero que nada estos personajes son unos expertos en autos, pero que quede bien claro ¿Quién dijo que el hecho de ser famoso te da el poder para expresar tus ofensas y opiniones sobre otras culturas y razas?, yo no digo que nosotros merecemos responder a sus vagas declaraciones, los invito como mexicanos a ser una sociedad ética responsable y utilizar nuestro razonamiento moral con el cual podamos llegar al punto de que nos sea un poco indiferente o por lo menos no actuar como actuaron tres ingleses contra toda una cultura y no por eso nos pondremos a hablar mal de la suya.



• Singer, Peter, Ética práctica, Cambridge University Press, Cambridge 1995.
• www.youtube.com/watch?v=8_EEGfzqql4&NR=1


José de J. Degollado Zuno
A00809391
Grupo 13


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Juan Pablo Martinez Gonzalez ¿Y dónde quedaron los buenos?

¿Y dónde quedaron los buenos?

Todos los días, cada semana, a todas horas, sin importar que llueva, o sea un día soleado, nos encontramos o escuchamos de casos de impunidad. En algunos de ellos, las autoridades se hacen de la vista gorda y simplemente deciden no intervenir ni siquiera en el inicio de proceso de investigación, y muchas otras veces, por desgracias, son las mismas autoridades los que terminan por dañar nuestra integridad pidiéndonos soborno, agravando o inventando faltas.

México, por desgracia, se distingue por una característica peculiar con respecto a l trato y respeto a sus autoridades. En nuestro país, ya no le tenemos ninguna clase de admiración o estima a los policías (esto dicho de manera generalizada a partir de los comentarios de un gran sector social), bueno en realidad no es solo a los policías, esto también ocurre con una gran parte de los servidores públicos, ya sean oficiales de tránsito, burócratas y demás.

Si hacemos una comparación entre lo que representa la figura de un policía en Estados Unidos y lo que hoy en día impone uno en México, podemos encontrar que en el vecino país del norte es un trabajo por demás admirado. En situaciones de adversidad, la presencia de un oficial es señal de orden y solución a un problema, mientras que en México, la llegada de un oficial policiaco o de transito representa miedo y angustia.

Una gran parte de los oficiales en nuestro país (no digo todos ya que se debe aclarar que existe aún una gran parte de la autoridad que en realidad si está interesada en realizar de muy efectiva forma si labor) olvidan las clases de ética básica ciudadana, o civismo, que recibieron a lo largo de su vida como estudiantes. Olvidan los principios morales instruidos en casa. Prefieren dejar de lado todos los preceptos al momento de portar el uniforme, y la placa se convierte en su insignia de impunidad y autoritarismo colérico.

No creo que sea tan complicado actuar con responsabilidad, con honestidad. No estoy hablando de ponerse en medio de cada bala disparada por un criminal, simplemente como ciudadanos esperamos que el oficial no se acerque a nosotros solo para inventar una serie de “faltas” para que por último nos diga “ayúdeme a ayudarle” retirándonos como mínimo “una Sor Juanita” de nuestra cartera. Me pregunto ¿cómo le hacen para olvidar la más mínima ética ciudadana?

También esperamos que cuando un ciudadano en realidad falló con el cumplimiento de las reglas se le multe, pero eso debe suceder, debe ser multado con un folio, y que se pague la multa, no una mordida.

Para que el país de verdad avance, se necesitan figuras que no reflejen un poder torcido; deben representarnos autoridad gracias a que nosotros los respetamos y admiramos. Necesitamos figuras que nos den confianza y esperanza. El acto del soborno debe de quedar en el pasado como un oscuro pasaje de nuestras vidas. Así como no es ético recibir un soborno, mucho menos lo es ofrecerlo.

Recordemos nuestros valores éticos, recordemos lo que nos dicta la moral. No olvidemos lo importante que es pensar en los efectos de nuestras acciones. Una buena acción a conciencia siempre debe de tener consecuencias positivas para los que están a nuestro alrededor, y son estas mismas acciones las que nos harán crecer como sociedad. Una sociedad fiel a sus raíces, que estará en una búsqueda constante de la mejora colectiva, en búsqueda de ser una sociedad modelo para otros paises y todo gracias a la simple practica de la honestidad. Simplemente enseñemos desde la base familiar y escolar a los niños que tenemos una conciencia moral y no solo debe de salir en navidad, o en otras fechas; es el mejor de los inicios.

Hoy en día, estamos alimentando un vicio que poco a poco terminará por consumirnos a nivel particular, y general. Cavamos nuestra propia tumba. En un futuro no muy lejano, si no actuamos pronto, no habrá diferencia entre “los buenos y los malos”, y en esos días de incertidumbre, simplemente no sabremos y nos preguntaremos ¿dónde quedaron los buenos? Leer más...

"Falta Reflexionar" Carlos Espinoza Cárdenas

Carlos Espinoza Cárdenas

Falta Reflexionar...

Una mañana en la que me dirigía a mi universidad, hice lo usual, salí de mi casa con destino a la parada del camión, subí y tomé asiento, pero en ese momento observé cómo una pareja mantenía una discusión, ignoro cuál haya sido la razón, pero lo que no pude ignorar, fue que cuando el joven entró en desesperación soltó un golpe sobre la joven la cual en ese momento se soltó en lagrimas. A pesar de esta clara muestra de violencia nadie en el camión siquiera se inmutó, incluyéndome, lo que me hizo darme cuenta de la pérdida de asombro que hemos tenido los mexicanos a través del tiempo.

La falta de reflexión es algo que muchos mexicanos estamos perdiendo con el pasar del tiempo, esto puede ser porque estamos acostumbrados a vivir malas noticias todos los días. Por ejemplo, hace poco en Guadalajara ocurrieron muchos eventos relacionados con el narcotráfico, y realmente eso fue algo nuevo para la ciudad y llamó mi atención debido a que la gente tomó demasiada importancia de la situación, mucha gente se alarmó y empezó a buscar culpables y soluciones, entonces me di cuenta que el problema no eran ellos, era yo. En mi ciudad de Culiacán, la verdad estamos muy acostumbrados a todo este tipo de “incidentes”, pensándolo bien me sorprende muchísimo la frialdad de las personas al momento de enterarse sobre una noticia de asesinato, secuestro, o violación.

Lo que opino es que si estas cosas se han vuelto tan cotidianas, por decirlo así, realmente ¿está bien actuar como si esto ya no nos importara en lo absoluto?, se que a veces no esta en nuestras manos que estas cosas pasen, pero ¿realmente tenemos que ignorarlas? o simplemente ¿aprender a vivir con ellas?. Como ya dije la razón de esto es que el ser humano tiende a acostumbrarse o aburrirse de las mismas cosas que pasan todos los días. Por ejemplo, el hecho de la rotación y traslación de la tierra es impresionante, la gravedad que el sol ejerce sobre nosotros, pero esto no hace que todos los días nos sorprendamos a la hora que sale el sol. Esta analogía, es para que nos demos cuenta de la causa de porque México está perdiendo ese interés en reflexionar sobre las cosas, es decir, como cosas muy poco éticas, desagradables o indecentes las estamos empezando a ver como usuales, diarias e incluso normales.

Esto hace que como seres humanos, muchos entren en la etapa del individualismo en donde solo se empiezan a preocupar por ellos o por sus semejantes y no en la sociedad en si, es decir, tiene que pasar algo que los afecte directamente para que realmente hagan una reflexión sobre este tipo de situaciones o cualquiera que se les presente. Con este escrito planeo que hagamos una reflexión, ya que esta cualidad del ser humano es algo que no se debe de perder, más importante aun, la cualidad de sorprendernos es algo que nos separa de muchas especies, la habilidad de decir “esto estuvo mal”, “no debió de haber pasado así” y tal vez, si puedes, tomar medidas al respecto en vez de quedarte en silencio.

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Exclusividad en antros y bares de Guadalajara, una discriminación relativista

Exclusividad en antros y bares de Guadalajara, una discriminación relativista

La vida nocturna de Guadalajara es reconocida por ser una de las mejores del país, antros y bares abren sus puertas para que los ciudadanos de cierta clase social tengan diversión por un costo razonable o por un costo de consumo dentro del establecimiento, es así como muchos ciudadanos de la ciudad salen a divertirse.

En cierto tipo de establecimientos se manejan alguno tipo de exclusividad, como en todos los establecimientos, tanto en edad, clase social, vestimenta e incluso apariencia física ¿Pero eso no es un tipo de discriminación hacia cierto sector de la sociedad? O ¿Sólo es una cierta manera relativista que se ha tenido por años a la que nos hemos acostumbrado?

Quizás los mismos habitantes de la ciudad de Guadalajara han permitido, que la exclusividad de los lugares llegue a tal extremo, que en los lugares se niega la entrada a una persona por su apariencia física, haciendo comentarios despectivos que son expuestos cada noche que los establecimientos abren, pero con que derecho moral los hacen, estos comentarios que le faltan al respeto a las personas, ¿ Dónde quedo esa tolerancia? si todos somos iguales ante la ley . Se ha llegando a una discriminación a tal grado que se ha adaptado a nuestras costumbres, pero ¿Somos la única sociedad que tendrá las mismas costumbres? O ¿Se presentará en otras?, citando a autor relativista Simon Blackburn, quien menciona que debemos respetar los derechos humanos, aunque exista varias ideas y costumbres sociales.

En la ciudad de Guadalajara los antros donde más se suscitan este tipo de actos son , BOSSE Y Chalet, pero es en Chalet , donde una serie de amigos experimentaron la discriminación y el veto a la entrada, ya que el cadenero argumentaba que las mujeres no eran lo suficientemente bonitas para entrar al antro, además que hay cierta preferencia por cierto tipo de personas que tienen el libre acceso libremente sin ningún requerimiento, incluso sin pedir una identificación oficial que marque la mayoría de edad , lo mismo pasa en el otro antro, donde se le da preferencia a otro sector de la sociedad.

Talvez deba haber normas o requerimientos para entrar a un establecimiento elite, talvez pagar una membresía, pagar la entrada e incluso la entrada por consumo, pero estos 2 establecimientos no marcan alguna exclusividad alguna, únicamente manejan el pago de cover y sí acaso el consumo dentro del establecimiento, si tomamos el concepto MORAL como los principios, normas y valores que se transmite generación tras generación con el fin de llevar una vida buena y justa, según menciona Adela Cortina , el cuestionamiento entra en la moral que toman los agentes de seguridad de los establecimientos , ¿Cuál es la moral que pueden ejercer sí se cumplen las reglas básicas del establecimiento? O es el relativismo que no lleva a crear una elite y hacer de estos lugares un lugar de exclusividad donde sólo las personas con cierto tipo de características pueden entrar, tomando en cuenta que lo que se hace no es totalmente ético, porque se ve una clara discriminación.

La acciones se deben tomar con respeto, y los lugares que son ciertamente exclusivos deben mencionar sus requerimientos, además se debe abordar con respeto y no discriminar a las personas por su aspecto físico.

Blackburn, Simon. Sobre la bondad: una breve introducción a la ética. Barcelona: Paidós, 2002. Print.

Orts, Adela, Emilio Navarro, and Silvana Cobucci Leite. Ética . São Paulo: Loyola, 2005. Print

Carlos Octavio Rodríguez Torres

A00367464

Ética, persona y sociedad

Grupo 13

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