Equidad e igualdad de género

Ivonne García Zarzar

A01631652

EQUIDAD E IGUALDAD DE GÉNERO

Introducción

El tema de mi ensayo habla sobre cómo se encuentra presente la inequidad de género hoy en día y en las diferentes situaciones en las cuales se desenvuelve, tales como en la media, el ambiente educativo, el político y laboral. El machismo y supresión del género femenino no es un secreto, ni mucho menos un misterio. Es una realidad que se vive día tras día, cada vez con menos frecuencia pero presente en las vidas de las mujeres en el mundo.

El ensayo estará organizado en los siguientes temas:  La bilateralidad de la equidad de género, equidad de género en materia electoral e igualdad entre hombre y mujer en la educación.

El género femenino abarca a más de la mitad de la población en el mundo, esto significa que las mujeres, aun siendo mayoría en cantidad, siempre han sido reprimidas y llamadas el “género débil”. Y, aunque estuvo permitido pero muchos siglos el ser tratadas de manera inferior, en los últimos años el feminismo se ha destapado completamente y ha creado justicia de maneras inimaginables, incluso hace un siglo, y es algo en lo que debemos seguir trabajando.

Palabras clave: mujer, hombre, igualdad, equidad, feminismo, social, sociedad, política, libertad, machismo, ideología, educación, sufragio, acoso, libertad sexual, cultura, costumbres, dignidad, respeto, derechos humanos, desarrollo social, inteligencia.

Desarrollo

Comúnmente el término género es confundido con sexo, cuando se tratan de diferentes conceptos. Sexo se define como la condición de tipo biológica que diferencia al hombre de la mujer, tanto en humanos como animales o plantas. Sin embargo, el género se define como los conceptos sociales, tales como comportamientos, actividades y atributos que cada sociedad considera apropiados para hombres y mujeres.

No es un secreto que existe una brecha de diferencia entre los hombres y mujeres que va más allá de la anatomía, sino que marca diferencias en sus derechos, posibilidades y aspectos sociales. Esta brecha comenzó hace cientos de años, y con el paso del tiempo se ha ido disminuyendo. No fue hasta el año 1927 que se le permitió a la mujer participar en las decisiones de estado, y el año 1991 que el Congreso sancionara la Ley de Cupos, conocida también como “ley del treinta por ciento”, que establece que “Las listas que se presenten deberán tener mujeres en un mínimo de treinta por ciento de los candidatos a los cargos a elegir y en proporciones con posibilidad de resultar electas”. (Ministerio de Educación, 2013)

A nuestras abuelas les tocó vivir la época cuando las mujeres no podían votar, a nuestras madres cuando sus papás no las dejaban estudiar o trabajar porque eso era exclusivo de los hombres. Sin embargo, las mujeres millenials hemos nacido en la mejor época de la vida, donde las mujeres no solo han sido equivalentes a los hombres en muchos ámbitos, sino que incluso los han superado.

Si nos ponemos a analizar las características de los países más desarrollados, tales como Europa occidental y Estados Unidos, y los menos desarrollados, tales como países africanos, descubriremos que coinciden con el nivel de poder que tiene la mujer, ya que en Europa Occidental y Estados Unidos las mujeres viven más libremente y con más derechos que las mujeres en África. Según la ONU, “cuando el número de mujeres ocupadas aumenta, las economías crecen”, por lo que económicamente hablando, el aumento de participación femenina en el campo laboral, les ha beneficiado a todos.

A diferencia de las naciones mencionadas previamente, en México sucede un fenómeno diferente. Aunque parezca por afuera que las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres, tengan aparentemente la misma libertad en todos los aspectos de sus vidas y no se les humille públicamente como se hace en otros lugares del mundo, en México somos más discretos. Nunca verás a una mujer en hiyab o túnica, pero tampoco la verás en shorts o escotes sin verla llena de piropos vulgares y miradas acosadoras. Verás a mujeres a cargo de puestos políticos, pero nunca sin kilómetros de humillaciones y acosos indignantes trazados en sus pasados.

La igualdad de género es realmente, como sostiene Rey Martínez, una avenida de doble dirección: tiene ventajas tanto para las mujeres como para los hombres. Al propiciar la igualad entre los sexos, no nada más se pretende que las mujeres sean valoradas y tratadas equitativamente en el ámbito público, sino también se revalora el trabajo y las aportaciones que pueden hacer los hombres en el ámbito familiar y doméstico, propiciando relaciones equitativas entre ambos sexos en las dos esferas. (Beltrán y Puga, Alma Luz, 2008, 203). Meleanne Verveer, directora del Instituto de la mujer de Georgetown una vez recalcó que “Ellas no tienen las mismas oportunidades que los hombres por completo, pero hoy sabemos que las mujeres son igual de inteligentes y hábiles (que los hombres). Si nosotros mejoramos las oportunidades para las mujeres, los mismos datos (de cualquier estudio económico) dicen que si quieres ver progreso y crecimiento económico, y cambios sociales que beneficien a todos, tienes que ser parte de las soluciones para las mujeres”.

Otro ambiente en el que se desenvuelve la desigualdad de género en su máximo es en materia electoral y la política. Podríamos suponer que la desigualdad de género en materia electoral en México terminó en el año 1955, cuando la primer mujer mexicana votó. Sin embargo, en el siglo actual podemos encontrar todavía actitudes machistas. "Muchas mujeres políticas dicen sentirse tratadas como si estuviesen en un terreno que no es el propio, como si estuviesen jugando en el campo del contrario. Y esto no puede ser. Hace demasiado tiempo que dura esto" (Teresa M. Pitarch, Directora del Institut Català de les Dones). Cuesta trabajo creer que hoy en día, estando en el siglo 21, las mujeres sigan experimentando este tipo de maltrato cuando ya tenemos casi un siglo votando, e incluso, teniendo casos como Porto Alegre, que siendo la ciudad con más representantes políticos del género femenino, tiene “El mejor índice de Desarrollo Humano” según la ONU.  

Otro ámbito en el que encontramos con frecuencia una gran brecha entre los hombres y mujeres es en la educación. ¿Cuántas veces escucharan las mujeres estudiando ingenierías que su carrera es de hombres? O imagínense los comentarios que reciben los hombres que estudian carreras como comunicación, diseño industrial o incluso mercadotecnia? ¿Cuándo empezamos a catalogar las carreras como parte de un género u otro? Hace unos años mi mamá me contó una anécdota de sus épocas de estudiante, en donde su profesor de matemáticas se rehusaba a contestarle dudas durante la clase y contestaba todas las de sus compañeros varones porque “para ellos sí era importante aprender porque los hombres son los que mantienen a las familias”. El debate actual se centra en si la educación para las mujeres y los varones seguirá reproduciendo los estereotipos de género, si continuará y reforzará la socialización temprana recibida en el hogar, o bien, si transmitirá nuevos saberes tecnológicos, pero también contenidos éticos tales como la solidaridad, la tolerancia y el respeto mutuo, componentes necesarios para que todos los ciudadanos, hombres y mujeres, junto con la capacidad para asumir riesgos, tomen decisiones y participen activamente, con autonomía y juicio crítico, en cualquier asunto público. (Miranda, R. 20107, 4)

La equidad de género es buscada y aclamada tanto por mujeres como por hombres. Así como nosotras con el feminismo queremos terminar el abuso en contra de las niñas, educación de calidad para todas, paga igualitaria para trabajo igualitario, terminar con el acoso y falta de respeto hacia nuestro género, los hombres también buscan poder expresar lo que sienten sin ser llamados “niñas”, han adquirido leyes de maternidad para que ellos también disfruten a sus hijos en sus primeros días de vida y apoyo a las madres, y están cambiando la manera en la que su género es representado por la media. “La batalla del feminismo no es contra el hombre sino contra el patriarcado”.(Alicia, 2016) No es lo contrarios del machismo (que eso sí es demostrar su superioridad como género), sino que probar que las mujeres son capaces de hacer exactamente lo mismo que los hombres y que merecen los mismos derechos, ya que como dijo Angela Davis en alguna ocasión, “El feminismo es la idea radical de que las mujeres somos personas”, y no es posible que hoy en día, teniendo todos los avances sociales en miles de ámbitos en el mundo, aun existan culturas que no las toman como tal.

Conclusión

Uno de los derechos más importantes que tenemos todos los seres humanos, son los de ser tratados todos los seres humanos con respeto, y que tanto hombres como mujeres, gocen de los mismos derechos que se les han sido otorgados por el simple hecho de existir. Derechos que fueron violados por muchos años para las mujeres en ámbitos como electoral, educativo y social.

Quizás las mujeres hoy en día tengas más derechos que en cualquier otra época del pasado en la historia, pero eso es consecuente a muchas prácticas feministas y exigencia de los mismos derechos por parte de las mujeres, asimismo hombres que confían en el poder de las mujeres y reconocen las capacidades del género femenino, que no solo tiene las mismas que el masculino sino que incluso hay ocasiones donde las excede.

Eso de que el género femenino es el “género débil o frágil” ha ido disminuyendo debido a que las mujeres han estado mostrando su potencial en todos los ámbitos de la vida gracias a que se les ha permitido, y destacando en áreas (como la medicina y química) en donde no hace muchos años, ni siquiera tenían acceso, desafortunadamente existen culturas que siguen viviendo en el pasado.

En las épocas de nuestros abuelos, hasta la misma educación era sexista, puesto que existían cientos de colegios exclusivamente para varonas en donde se les daba una mejor y más completa educación comparada con la que era ofrecida para las mujeres o colegios mixtos. Sin embargo, hoy en día es asombroso como aumenta el porcentaje de estudiantes mujeres de universidad año tras año, sea cual sea su ocupación después de que se les otorga el título.

            Referencias

Alma Luz Beltrán y Puga. (2008). Miradas sobre la igualdad de género. 31 de Agosto de 2016, de ISONOMÍA Sitio web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=363635634010

Fernando Silva García, Alfredo Villeda Ayala . (2010). La equidad de género en materia electoral. 3 septiembre 2016, de Cuestiones Constitucionales Sitio web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88520288022

Piedra, J.; García-Pérez, Rafael; Fernández-García, E.; Rebollo, M. A.. (2014). Brecha de género en educación física: actitudes del profesorado hacia la igualdad. 3 de Septiembre de 2016, de Universidad Autónoma de Madrid Sitio web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=54230508001

Ulloa Pizarro, Citlalin Ulloa Pizarro, Citlalli. (2014). ensiones y conflictos en las políticas reguladoras de la salud sexual y reproductiva de las mujeres en México (2000-2012): el problema de la incorporación del principio de equidad y del derecho a la igualdad de género. 3 de Septiembre de 2016, de Universidad Autónoma Metropolitana México Sitio web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=305031707005

Ministerio de Educación. (2013). El avance de los derechos de la mujer en el siglo XX. 21 Noviembre 2016, de EDUC.AR Sitio web: http://www.educ.ar/dinamico/UnidadHtml__get__714faab7-4b50-11e1-82c6-ed15e3c494af/recursos/el_avance_de_los_derechos.pdf

Miranda, R. (2007, enero-junio). Mujeres, educación superior e igualdad de género. CPU-e, Revista de Investigación Educativa, 4. Recuperado el [fecha de consulta], de http://www.uv.mx/cpue/ num4/critica/miranda_mujeres_educacion_igualdad.htm

PijamaSurf. (2015). 12 formas en las que el feminismo también benefició a los hombres. 21 de Octubre de 2016, de ElMeme Sitio web: http://elmeme.me/Fedetxt/12-formas-en-las-que-el-feminismo-tambien-beneficio-a-los-hombres_82957

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La belleza contemporánea; como ser, actuar y pensar.

Maria Fernanda Cambero Galdeano

La belleza contemporánea; como ser, actuar y pensar.

¿Alguna vez te haz puesto a pensar en todas las desgracias en las que actualmente vivimos? Donde el 45% de la población mexicana sufre de pobreza extrema de acuerdo con la CONEVAL. Temas tan graves de los que la Corte Interamericana de Derechos Humanos a exigido a México en investigar la violencia sexual al género. Estos son algunos granos del inmenso mar de arena que vive México ¿Pero en realidad importa? La mayoría de los medios no lo cree así y prefieren mostrar temas vanales como “Kim Kardashian #BreaksTheInternet” Y de los que causan más polémica que “Mujer detenida y torturada por miembros de la marina” ¿Como es que los medios de comunicación nos hacen hablar más de temas insignificantes? No es tolerable la forma en la que los medios  forjan una sociedad más superficial donde lo que vende es un cuerpo deseable y un buen auto jugar a quien posee más. Mi hipótesis a desarrollar es que la presión de ser “bello” que los medios de comunicación nos exige es una condición para ser aceptados en una sociedad civilizada, donde es el principal problema de la desmoralización de valores

importantes.

“La belleza esta en los ojos de quien mira” una frase célebre del filosofo Francis Bacon quién es considerado uno de los padres del empirismo nos dice simplemente que la belleza es subjetiva respecto a cada individuo y es una ironía ya que la mayoría de las personas aceptan esta idea. “El subjetivismo ético es la idea de que nuestras opiniones morales están basadas en nuestros sentimientos y nada más. Desde esta perspectiva, no existe algo “objetivamente” correcto o incorrecto.”(Rachels, 2007, pg. 64). Cada individuo puede sentirse diferente respecto a la belleza, en diferentes culturas consideran “bello” al tener una piel lo más blanca posible como es en el caso de Asia y; África el ser gordo como un símbolo de bienestar económico y personal. La sociedad influye principalmente en la decisión de lo que es bello, pero, conforme el mundo se globaliza más, estamos expuestos a estándares sociales donde nos demuestran figuras de mujeres muy delgadas y altas.

Se puede agregar que “una gran cantidad de estudios sugiere que el cerebro humano siente predilección por ciertas características de los rostros que se consideran bellos. Casi sin importar de qué cultura provengamos, nos gustan la simetría, los rasgos infantiles… y las sonrisas.” (Guerrero, 2014, párr.7).  Es verdad que el ser humano tiende a preferencial la simetría, pero ¿Que hay de las improporciones exageradas por las cuales los medios nos expone? Ejemplos de piernas más largas o una cintura más pequeña de lo normal, los individuos son constantemente bombardeados con imágenes de proporciones humanas exageradas y por consiguiente hacen que el sujeto trate de asemejar a este concepto para ser aceptado en la sociedad, y por lo consiguiente ser “feliz”.

El ser humano lo distingue por su capacidad de razonar y en esto de apreciar la belleza en las cosas y esta bien que apreciemos pero ¿Como ponemos ponerle un estándar a la belleza? La forma en la que Kant nos plantea la estética es que es momentánea, una experiencia de la cual nos causa placer y podemos reconocerla como algo fuera de nuestro alcance. No es justo imponer cánones estéticos donde el ser delgada y de pechos grandes son requerimientos de los que la sociedad considere bellos.

En México:

“La altura promedio de mujeres entre los 18 y 25 años es de 1.60 m; en el caso de los hombres del mismo rango edad es de 1.67 m; en lo referente al peso, en mujeres de 18 a 25 años el promedio es de 62.90 kgs, y en los hombres de 70.43 kgs; de los 40 a 50 años el promedio de peso en las mujeres incrementa a 72.15 kgs, y en los hombres a 77.30 kgs”( ¿Cuanto mide México? El tamaño sí importa, 2012).

Este ejemplo nos muestra a nuestra sociedad y cómo es por lo general es de baja estatura comparada con los regímenes de belleza occidentales y norteamericanos. Es tiempo de que los medios de publicidad sean más cuidadosos de lo que muestran, ya que, desde muy temprana edad somos expuestos a mensajes de sexismo y consumismo, en el que hacen al hombre más agresivo y a la mujer en un objeto.

“La publicidad, la información y la ficción muestran inevitablemente looks personales cargados de connotaciones comportamentales, morales y sociales. También nos van haciendo asimilar desde niños, automáticamente, sin que nos demos cuenta y sin poder escapar de las pautas e imperativos necesarios para conseguir una imagen aceptable…” (Martín, 2002, párr10).

            Es inevitable juzgar a las personas por sus apariencias y esto desde hace muchos años era crucial para poder alertarnos de peligros o enfermedades, pero conforme la sociedad se desarrollo los medios modifican mediante publicidad donde se aparece modelos e incluso son editadas mediantes programas para hacerlas más “atractivas”. El buscar a la “mujer perfecta” y vender este mensaje de la mujer con imágenes a tal grado que de hacerla un objeto sexual de los que a la sociedad modifica y afecta más a su población femenina al tal grado de crear Trastornos de Conducta Alimentaria.

“En cuanto a la relación entre la autoestima y las alteracio- nes emocionales, diversos estudios ponen de manifiesto que la autoestima baja juega un papel fundamental para entender la presencia de sintomatología ansiosa y depresiva en la evolu- ción del TCA” (Southall y Roberts, 2002; Stice, Marti y Durant, 2011).

Problemas que nos alejan como mujer de puestos donde el hombre es mayoría. El cuidarnos los unos a los otros es una prioridad para poder convivir en paz tanto hombres y mujeres el respetar siempre tiene que ser una prioridad, las apariencias estéticas no deberían de hacernos menos en ninguna sociedad ¿Acaso sí no cumplimos los cánones estéticos seremos menos? La sociedad tiene que parar a los medios de dar mensajes con respecto a la “perfección” de la apariencia con el fin de vender un producto sin pensar en las consecuencias que puede afectar a espectadores jóvenes. Es nuestra obligación como sociedad cambiar estos estándares y dar a entender que la única forma para que una persona sea “bella” es cuidando nuestra alimentación y hacer ejercicio, ya que esto es lo que en verdad es importante, cuidar su entorno y dar a entender que la apariencia es solo momentánea un segundo de juventud y años de vejez de lo que importa es como aportar buenas acciones a la sociedad y a uno mismo.

El entorno en la que las personas se desarrollan es importante ya que con esto se hacen “Los valores constituyen raíces fuertes y profundas que se manifiestan en el conjunto de tradiciones y celebraciones, en los gustos gastronómicos, en los géneros musicales, en la vestimenta y en la multiplicidad de símbolos son aprendidos y entendidos por quienes han nacido y se han desarrollado entre ellos”.( Patiño, S. (2006)) (pág.87).

La forma en la que vivimos es porque nuestros padres, tanto la sociedad nos han dicho que está bien y mal, y cómo actuar para ser alguien en la vida, donde el verse de una forma conseguiremos todo lo que nos propongamos para ser feliz. ¿Qué pasa cuando nuestro entorno se vuelve un lugar donde todo lo que importa para ser feliz es poseer y tener una apariencia deseable? Nos volverá en una sociedad frívola, simple y vulgar. Una felicidad espontanea, mínima.

Los medios de comunicación afectan directamente al sujeto, este lo hacen creer que con el simple hecho de salir en la televisión u otro medio es la verdad ¿Como esperar que las personas se comporten de una forma positiva si lo único que les dan a ver son programas no apropiados para niños? Donde les enseñan que está bien comportarse y vestirse de una forma inadecuada. Que es la única forma de ser reconocido por la sociedad.

“Las teorías socioculturales establecen que el ideal estético corporal propuesto por la sociedad y masificado por los medios de comunicación, es internalizado por la mayoría de las mujeres de la cultura occidental debido a la elevada dependencia existente entre autoestima y atractivo físico”(Behar, R.(2010) párr.7)

¿Que mensajes esta recibiendo la sociedad por parte de los medios de comunicación? La idea de la belleza que nos plantean afecta de varias formas al individuo en algunos casos puede causar enfermedades mentales y físicas. El desarrollo positivo o negativo de las mujeres es influenciado de su entorno ejemplos como  enfermedades anorexia nerviosa, bulimia nerviosa, vigorexia y otras enfermedades psicológicas y corporales.

La forma en la que vivimos, con mensajes en los son implícitos donde se les enseña que la felicidad es tener casas, autos y tener un aspecto deseable es el camino al éxito y felicidad debe de ser apartado a todo sistema tanto para niños y adolescentes. Para generar personas capases y más mujeres involucradas en las decisiones para hacer un mejor país. Es importante dar a entender que conseguir ingresos con acciones negativas no es ético, tanto como trabajador y como persona, el modificar la apariencia y mostrar temas superficiales tiene que acabar, mi propuesta es que los medios de comunicación tienen que ser educados para fomentar una mejor sociedad, donde los problemas que importan como la desigualdad de genero, la violencia, pobreza y entre otros sean de los que la población se tiene que preocupar. El 92 porciento de la sociedad mexicana cuenta con televisores de acuerdo con el INEGI y es indispensable que este sea un medio positivo donde la televisión abierta no genere programas de los que generan discriminación, violencia, inseguridad.

Bibliografías

Asuero Fernández, Ruth; Avargues Navarro, María Luisa; Martín Monzón, Beatriz.(2012) Preocupación por la apariencia física y alteraciones emocionales en mujeres con trastornos alimentarios con autoestima baja, Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal. Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/2710/271024367005.pdf

Behar, R (2010) La construcción cultural del cuerpo: El paradigma de los trastornos de la conducta alimentaria. Revista Chilena de Neuro-psiquiatría. Recuperado de: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-92272010000500007&lang=pt

Clarke, George. (2007) Belleza, salud, biología y sociedad.  Academia.edu, Recuperado de: http://www.academia.edu/2199589/Belleza_salud_biologica_y_sociedad

Cordero, T (2014) La estética Kantiana, Filosofía Hispánica, Recuperado de : http://www.ugr.es/~inveliteraria/PDF/Kant.pdf

Guerrero, Mónica.(2014) La belleza esta en tu cerebro… ¿Cómo vez? Revista de divulgación de la Ciencia de la UNAM. Recuperado de: http://www.comoves.unam.mx/numeros/articulo/171/la-belleza-esta-en-tu-cerebro

                  Patiño, S (2006) Desarrollo Moral, Ética actual  y profesional. Thomson, México.

Martín, M (2002) La tiranía de la apariencia en la sociedad de las representaciones, Revista Latina de Comunicación Social. Recuperado de : http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81955005

Rachels, J(2007) Introducción a la Filosofía Moral. México D.F Fondo de Cultura Económica.

                   

           

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¿Sin pobreza en México se acabaría la violencia en el país?

Efraín Salinas Hernández

Ética, Persona y Sociedad

Grupo 13

¿Sin pobreza en México se acabaría la violencia en el país?

Resumen

El escrito propone que la pobreza en México es uno de los factores más importantes que causa la delincuencia, violencia y actos inmorales en la sociedad. Se parte de una investigación desde objetos básicos como la definición de pobreza, hasta otros más complejos como el nivel de educación, edad y ocupación de jóvenes delincuentes. Asimismo, se presentan otras razones aparte de la pobreza que son también factores que causan delincuencia en el país, como la falta de educación, desempleo y el narcotráfico. Se realiza un análisis de estas razones que causan la delincuencia con base en diferentes teorías éticas para poder entenderlas más a fondo y poder llegar a formular una propuesta para solucionar estos problemas.

Palabras clave: pobreza, delincuencia, violencia, desempleo, México, narcotráfico, educación, ética.

Existen muchas razones por las cuales la pobreza es un factor importante que afecta la forma de ser y las decisiones de la gente. Según Loreto Salvador Benitez, “la pobreza es una negociación de las oportunidades y las opciones básicas para el desarrollo humano, así como la ausencia de determinadas capacidades elementales para realizarse” (Benitez, 2008). Estas capacidades se refieren a la libertad de elegir; son las oportunidades para optar por el tipo de vida personal y social (Benitez, 2008). Cuando la gente está en condiciones de pobreza presenta desesperación por falta de recursos necesarios para su supervivencia, lo cual los obliga a tomar decisiones extremas como robar o mentir para poder sobrevivir y llevar una vida lo más digna posible. Existen muchos casos en los cuales, a raíz de esta pobreza, la gente opta por seguir un camino donde la violencia les ofrece salir de esta pobreza de manera fácil, pero sin medir realmente las consecuencias de sus actos, como por ejemplo, el narcotráfico y la violencia (Pereyra, 2012).

Por lo general, se trata de jóvenes adultos, los que se vuelven potencialmente vulnerables a la delincuencia como resultado de las condiciones de vida, refiriéndose a la pobreza, y los niveles de inseguridad en los que se vive (Cisneros, 2007). Estos jóvenes han sido expuestos constantemente a la violencia, tanto en su casa, como en las calles, en la escuela, el trabajo, en el deporte, etcétera (Cisneros, 2007). En un estudio realizado a 1023 internos de entre 18 y 21 años que se encuentran en los distintos Centros Preventivos y de Readaptación Social (CPRS) del Estado de México, el nivel de escolaridad de estos jóvenes llega a 45.7 por ciento a nivel primaria, 27 por ciento a secundaria y 0.68 a nivel superior; mientras que el 17.6 por ciento no cuentan con ningún tipo de estudio (Cisneros, 2007). De estos jóvenes, se puede observar que otro factor importante es su ocupación antes del ingreso a los CPRS, el 10.63 por ciento no tenía alguna ocupación, mientras que el resto de la población contaba con empleos de baja remuneración y calificación laboral, como albañil, bolero, campesino, cobrador de microbús, entre otros (Cisneros, 2007). Por último, de este estudio se destaca el porcentaje de jóvenes que tienen como causa de reclusión a un CPRS el robo en cualquiera de sus modalidades (61.2 por ciento) (Cisneros, 2007).

Estas estadísticas demuestran cómo la falta de oportunidades que el dinero aporta a la población, como el acceso a una educación, que conlleva, en teoría, a un buen trabajo, afecta a que la gente, especialmente los jóvenes, terminen recurriendo al robo, algunos violentos, como medio para sobrevivir, principalmente por toda la violencia a la que se encuentran rodeados, por ende, se les hace una solución lógica y lo ven como algo normal en la sociedad (Cisneros, 2007). En México, los habitantes de 15 años en adelante tienen 8.6 grados de escolaridad en promedio, lo que significa un poco más del segundo año de secundaria (INEGI, 2010). Esto confirma con los datos anteriores, la gran falta de educación en México, la cual, en mi opinión, es una de las causas principales de la pobreza en México, y por ende, de la violencia. Con esta idea han concordado varios personajes políticos y escritores, como Juan Villoro, que dijo: “La solución al clima de la violencia, la inseguridad y descomposición del tejido social que se vive en México, no es un problema que corresponda a la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA), sino más bien a la Secretaría de Educación Pública (SEP)” (Arroyo, 2014). 

El hecho de que los políticos o el gobierno en general no apoyen más a buscar la solución del problema de la falta de educación, ya sea por corrupción o negligencia, es una clara muestra del egoísmo ético, ya que aun teniendo una posición donde pueden hacer el bien para la población, optan por solo obtener beneficios para ellos mismos (Rachels, 2011). Así como también una falta al contrato social, ya que en esta teoría se establece al personaje del Leviatán, el cual es un reflejo del estado en el que se encuentra la sociedad, si es un personaje fuerte y poderoso significa que esa sociedad es unida y que todos dentro de ella cumplen con sus derechos y obligaciones. Cuando la población no cumple con sus obligaciones, ni se hace responsables de sus actos, como es el caso de México, se tiene un Leviatán debilitado, síntoma de la desigualdad e injusticia social (Rachels, 2011).

Otro punto importante en el cual la educación también afecta directamente a la pobreza y a la violencia es que, aunque no es garantía, la educación te ayuda a obtener un trabajo más fácilmente, o en el que ganes más dinero, lo cual, aunque tampoco es garantía, te da las posibilidades de que una familia tenga mejor educación, y por ende, se reduzca la violencia. Es por el hecho de no tener trabajo y la necesidad de ganar dinero, que muchas personas, principalmente jóvenes, son atraídos fácilmente a la red del narcotráfico, ya que lo ven como una forma fácil, en la cual no necesitan tener una educación para salir de la situación económica de pobreza en la que se encuentran (Pereyra, 2012). De acuerdo a estadísticas del INEGI, los resultados obtenidos gracias a la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) en marzo de 2014, indican que 58.81% de la población de catorce años y más en el país es económicamente activa, mientras que la tasa de desocupación a nivel nacional fue de 5.25% respecto a la población económicamente activa (INEGI, 2014). Esto indica que sigue habiendo una gran cantidad de jóvenes sin trabajo, lo cual es un área de oportunidad para el narcotráfico de reclutar gente para su causa. Esta gente debido a que está desempleada, es gente que siente su vida degradada, con una baja autoestima, por lo que se necesita apoyo del gobierno, así como de inversión privada para solucionar este problema (Guerra, 2005).

Conforme al inicio de la guerra contra el narcotráfico, declarada por el expresidente Felipe Calderón, se pudo entender que la violencia es el medio de sobrevivencia de nuevos grupos criminales, lo cual aumenta la división social y la inseguridad (Pereyra, 2012). Esto lleva a que jóvenes pandilleros suplan las numerosas muertes de sicarios (Pereyra, 2012). A estos jóvenes se les ofrecen fuertes incentivos para entrar a organizaciones (Pereyra, 2012). En ocasiones, hacen contrataciones de pandillas que ofrecen diversos servicios, como transporte, distribución y venta de droga, robos, secuestros, etcétera (Pereyra, 2012). Esto deja muy claro que no solo la pobreza es la causa de la violencia en el país, ya que muchos de los líderes de cárteles de droga son de las personas más adineradas y poderosas de la población, pero desgraciadamente amasan esta riqueza aprovechándose de los más necesitados, utilizando a estas personas como meros medios para sus propios fines. Tratar a las personas como meros medios en lugar de como fines es algo en lo que está en contra la teoría del Kantismo, ya que ésta teoría considera la dignidad humana como algo sumamente importante y que nunca debe despreciarse, el tratar a una persona como mero medio es una señal de falta de respeto y desigualdad hacia esa persona (Rachels, 2011).

Conclusiones:

Después de analizar información sobre jóvenes delincuentes en el país, índices de pobreza y desempleo, así como la guerra contra el narcotráfico, se concluye que la pobreza no es el único factor importante que causa delincuencia y violencia en el país, que es un conjunto de razones mucho más complejas, como la falta de educación e injusticia social. A su vez, al analizar estas razones desde un enfoque ético, se puede observar que el incumplimiento de ciertas reglas sociales, no solo por parte de la población de escasos recursos, pero también de los líderes políticos, lleva a generar un círculo vicioso que no dará fin a la violencia en el país hasta que todos participemos para solucionarla. Todos debemos tratar a los demás como iguales, nunca como meros medios para fines personales, proporcionar las mismas oportunidades para todos, como por ejemplo, que todos tengan oportunidad de estudiar y tener un trabajo digno, así como castigar a todo aquel que no cumpla con sus obligaciones, ni con lo que se establece en la ley, para poder erradicar la pobreza y la violencia en el país.

Referencias Básicas:

• Rachels, J. (2011). Introducción a la Filosofía Moral. México, D. F.: Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 2003)

•          Pereyra, G. (2012, septiembre 1). México: violencia criminal y "guerra contra el narcotráfico". Redalyc: Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal. Obtenido en marzo 28, 2014, de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=32123148003

•          Benitez, L. S. (2008, marzo 1). Desarrollo, educación y pobreza en México. Redalyc: Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal. Obtenido en marzo 28, 2014, de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11205510

•          Cisneros, J. L. (2007, junio 1). Cultura, juventud y delincuencia en el Estado de México. Redalyc: Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal. Obtenido en marzo 28, 2014, de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11205210

•          Guerra, J. (2005, diciembre 1). El desempleo: problema nacional. Redalyc: Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal.. Obtenido en mayo 8, 2014, de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36411219

Referencias Complementarias:

•          Arroyo, M. Á. (2014, marzo 26). La educación revertirá la violencia que hay en México: Juan Villoro. Poblaneras en lnea RSS. Obtenido en marzo 28, 2014, de http://www.poblanerias.com/2014/03/la-educacion-revertira-la-violencia-que-hay-en-mexico-juan-villoro/

•          Escolaridad. Cuéntame de México. (2010). Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). Obtenido en marzo 28, 2014, de http://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/escolaridad.aspx?tema=P

•          Indicadores Oportunos De Ocupación Y Empleo. (2014, abril 22). Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). Obtenido en mayo 7, 2014 de http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/comunicados/ocupbol.pdf

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